從鷹潭火車站出發(fā)到龍虎山景區(qū)只要二十分鐘的車程，一路上已經(jīng)有山水風(fēng)景可餐了，我還來(lái)不及從昨天上千里路程的顛簸中清醒過(guò)來(lái)，來(lái)不及撣掉沾在衣服邊角上的城市的喧囂，甚至來(lái)不及回味一下當(dāng)?shù)卦绮兔追酆突ㄉt棗湯的辣香，就莫名其妙地沉浸在這山水合一的自然的環(huán)抱里了————-。

到達(dá)龍虎山景區(qū)，坐上小火車，思想一下子就奔跑了起來(lái)，踏著導(dǎo)游娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音，水開(kāi)始流動(dòng)著優(yōu)美的故事，山開(kāi)始挺拔著古老的傳說(shuō)，我的心情也開(kāi)始狂野進(jìn)來(lái)，不能駐足于路邊的一草一木，一水一露，早已竄上更高更遠(yuǎn)的山巒懸崖上去了，早已成為清澈河水中羨淵的游魚(yú)了。

龍虎山是中國(guó)道教的發(fā)源處。早在東漢中期，第一代天師張道陵在原名為云錦山山麓肇基煉九天神丹，研創(chuàng)道教?！暗こ升埢⒁?jiàn)”，山名遂改為“龍虎山”，道教由此登上中國(guó)歷史舞臺(tái)。上清宮是天師們“辦公”的地方，宮內(nèi)的伏魔殿和鎮(zhèn)妖井就是施耐庵筆下的“水泊梁山一百零八將”的出生地；天師府則是天師們休息的場(chǎng)所，至今仍能看見(jiàn)張?zhí)鞄焸兗彝セ顒?dòng)的種種細(xì)節(jié)。現(xiàn)在的龍虎山作為道教圣地，在海內(nèi)外道教界備受推崇，來(lái)此朝圣、觀光者絡(luò)繹不絕。

如果說(shuō)參拜道教是一次歷史和文化的的洗禮，那么坐著竹筏沿瀘溪河泛舟就是與大自然交談的最好方式了，瀘溪河水碧綠似染，水急時(shí)千流擊崖，仿佛人聲鼎沸；水緩時(shí)款款而行，宛如竊竊私語(yǔ)。水淺處游魚(yú)可數(shù)，一轉(zhuǎn)身就是一個(gè)逗號(hào)；水深處碧不見(jiàn)底，一微笑就是一個(gè)句號(hào)。與兩旁的山巖相映，便構(gòu)成了“一條澗水琉璃合，萬(wàn)疊云山紫翠堆”的奇麗景象。竹筏行至仙水巖，正趕上由當(dāng)?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故狙鹿椎南滤?、起吊、入穴的全過(guò)程。崖棺墓群是龍虎山的神奇，兩岸的崖壁猶如一幅歷史畫(huà)巻展現(xiàn)眼前。一個(gè)個(gè)處在半山腰的山崖墓穴，形態(tài)各異，高低不一。有的單洞單葬，有的連洞群葬。淡黃色的古棺木和塹底封門(mén)之間的泥磚至今還清晰可見(jiàn)，怎樣能塵封住歷史，便有一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)藏進(jìn)了游人的心里。

傍晚涼爽的風(fēng)催促著結(jié)束了一天的行程，暮色中的龍虎山又是一番別樣的風(fēng)景，而我的心始終還在流連著，如癡如醉，似夢(mèng)似幻：無(wú)蚊村的蚊子究竟是如何消失在張?zhí)鞄煹闹湔Z(yǔ)里的；僧尼峰上的和尚和尼姑，幾千年了也該修成正果了吧，象鼻山走過(guò)了多少年風(fēng)風(fēng)雨雨的惟妙惟肖，大地之父依然矗立在遠(yuǎn)山的環(huán)抱里，大地之母依然還是羞答答的模樣——————。

2012-10-13( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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