對(duì)于韓寒其人，近兩年網(wǎng)絡(luò)上甚是紅火，以批判而著稱，說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)，就是一個(gè)“罵”字。我以為，罵并非是不好的，關(guān)鍵要看這罵的是什么人，還有罵人的動(dòng)機(jī)。倘若無(wú)所不罵，又或者只是以此來(lái)嘩眾取寵，我以為，是不必覺(jué)得自豪的事。 韓寒的文章我不曾看過(guò)，但卻是聽(tīng)過(guò)的。我把文學(xué)作品分為兩個(gè)層次，兩種境界：其一，外表華麗，內(nèi)容空虛。讀這樣的文章，讀的是它漂亮的語(yǔ)句還有優(yōu)美的意境。沒(méi)有想象力和豐富的情感是不大容易讀懂的，但是這樣的文章，倘若細(xì)細(xì)讀起來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并無(wú)多大的內(nèi)含。文章的第二種境界就是外表樸實(shí)，思想精深。譬如魯迅等大家的文章，它們的文章是不需要華麗的辭藻來(lái)修飾的，文章的最高境界在于用平時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的道理。 那么，倘若用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，韓寒的文章屬于哪一種？我認(rèn)為是不屬于其中任何一種的。譬如二狗吃瓜之類的文章，這樣的東西最多只能作為無(wú)聊者飯后打發(fā)時(shí)光的玩物，是沒(méi)多大意義與價(jià)值的。這樣的文章，最多只能稱作為“消遣文學(xué)”，是不能夠稱作為真正文學(xué)的。倘若說(shuō)八零后還有一點(diǎn)成就，那便是郭敬明了，他雖然也只是言情，編小三看家，但其語(yǔ)言之流暢亮麗，意境之纏綿，說(shuō)他達(dá)到了文章的第一重境界，還是說(shuō)得過(guò)去的。 我作為八零后新一代文學(xué)者，是主張文學(xué)作品直接服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把經(jīng)濟(jì)搞活了，思想開(kāi)化了，文學(xué)也空白了。前些日子有先輩大罵曰：八零后，垮掉的一代。我看此話是發(fā)自內(nèi)心的擔(dān)憂。倘若把韓寒郭敬明之類看成了八零后文學(xué)的代表人物，我看就離實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)了。然而，事實(shí)上，八零后的心境并非異?？仗摳∪A的。文學(xué)上的空白是暫時(shí)的，正如社會(huì)主義要有一個(gè)特色社會(huì)主義的過(guò)渡期。有人說(shuō)魯迅的思想早已過(guò)時(shí)了，不符合時(shí)代潮流了。我們暫且不討論他尖酸刻薄的批判思想，但就從他務(wù)實(shí)的治學(xué)文風(fēng)上來(lái)講，確是當(dāng)代迫切需要的。當(dāng)浮躁之風(fēng)彌漫了整個(gè)文學(xué)界，市場(chǎng)化的文學(xué)，是不能稱為真正的文學(xué)的。 我以為，中國(guó)當(dāng)代的文壇，迫切地需要魯迅，不是革命的思想，而是他以文以策世的治文精神。倘若文學(xué)脫離了現(xiàn)實(shí)，那么，它就失去了存在的基石。純粹編故事，文學(xué)無(wú)法生存，因?yàn)槿瞬皇?a target="_blank">生活在小說(shuō)和幻想里的。倘若文學(xué)不能反映現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，它就失去了存在的意義，同樣，純粹的編故事，文學(xué)無(wú)法生存，因?yàn)槿瞬荒芄饪肯捕热铡? “文以載道”就是一個(gè)十分切實(shí)的思想和主張，當(dāng)然，除了“載道”，我們還要求文以明事，文以治世。我想，對(duì)于八零后的文學(xué)，是韓寒郭敬明之消遣文學(xué)不能一以代之的。當(dāng)然，我們必須看到一個(gè)事實(shí)，就是這樣的消遣文學(xué)在中國(guó)市場(chǎng)廣大，說(shuō)明了什么？恰恰說(shuō)明了八零九零后一代思想上的空虛，唯有拿“二狗吃瓜”聊以度日，這是不正常的。要改變這種現(xiàn)狀，還需要靠八零后真正有思想的人來(lái)主導(dǎo)文壇，轉(zhuǎn)變文風(fēng)，這是艱巨的，也是異常迫切的。

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