誰來拯救和平之音
自古以來都在關注和平,而只是關注,一涉及到利益和信仰就使用武力。這種悲哀事后都有過反思,而反思的結論是用實力說話,用強力威懾,用控制擠壓,迫使尊者自尊,弱者自弱,盡管相對穩(wěn)定但絕對不是和平環(huán)境。戰(zhàn)爭一直如期進行,這不能不說是人類自身沒有脫離低級動物的原始驅動。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在今天,我們不得不開始懷疑人類所延續(xù)的必然結果,不得不思考所謂的正確究竟把人類帶到何處。
幾千年的發(fā)展,人類確實不斷超越自我,各種不可想象的奇跡已經(jīng)出現(xiàn)了。這是人類自身的榮耀和驕傲,同時我們也看到了,這種發(fā)展的機遇不是良性循環(huán),而是根據(jù)需要在強迫的驅使下進行的,是在激烈的競爭中為求得生存而選擇的道路。這種選擇多數(shù)是為維護自己的利益,而不是把著眼點放在和平相處的平面。自從私有制出現(xiàn)在人類社會,統(tǒng)治者就以自己的利益為核心,不斷施政與強化自己的愿望和意志,以強加的手段達到永久馴服的目的。為了掩人耳目,不得不推出一系列勤政愛民,保護人民利益、人民享有崇高特權的文字承諾,這是我們都能從文獻記載里翻閱出的鋼政,可事實上一再愚弄人民,憑借強有力的統(tǒng)治手段,把人民壓在最低層,任其擺布蹂躪。等級劃分與層層捆綁,自覺組成不同的勢力范圍,和平?自古就沒有。
中國從解放到30的改革開放,好不容易看到了國富民強,人民安居樂業(yè)。人民的生活發(fā)生了巨大改善,可是國內(nèi)又出現(xiàn)了腐敗成風,貧富懸殊加劇,人們的心里陰影加重,不平的聲音此起彼伏,各種矛盾在暗中醞釀,形成諸多不穩(wěn)定因素。而國外看到中國的崛起,曾經(jīng)藐視欺凌腐敗無能的優(yōu)越感消失了,不斷阻礙和破壞,妄圖重新把中國淪落到他們統(tǒng)治的范疇,成為他們奴役的工具。
面對內(nèi)憂外患,各種不同的聲音紛紛出籠,以和平解決國內(nèi)外爭端仿佛是主流意識,這是為維護安定團結的大好形勢、不想失去前所未有的發(fā)展機遇而思考;同時以強大的武力贏得核心利益的主動權同樣是主流意識,這樣更多是為挽回民族尊嚴和領土主權而思考。我們可以想象,無論選擇什么方法,都不可能消除和平共處的隱患,戰(zhàn)爭不可避免。因為生存的利益始終要通過競爭來獲得,必須以犧牲生命為代價。
我們又仿佛回到了春秋戰(zhàn)國時代,合久必分,分久必合,最終被強大的秦國所統(tǒng)一。今天所不同的是高端科技武器的比拼,其殺傷力不亞于地震,其危害性是致命的和不可思議的。各個國家都紛紛結盟,無所謂正義與非正義,能維護自己的利益就是最大的正義。于世界人民和平相處的聲音不顧,一意孤行,任意踐踏人類文明的行為準則,猶如2000多年前韓非子所說的“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力?!倍疾患埃裁吹妹裥恼叩锰煜?,這個時候,誰在真正考慮黎民百姓呢?都在裝腔作勢,一副假仁假義的面孔。莊子曾說“竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉?!崩碓诮y(tǒng)治者手中,人民是統(tǒng)治者運用的工具。因為各自的利益,世代的悲情繼續(xù)重演,或許這種動物基因的本性永遠無法改變。
我們不得不思考一個問題,人類最終發(fā)展的意義是什么?如果戰(zhàn)爭無法避免,那科學發(fā)展的進度越快就意味著自身毀滅的進度加速。因為人類的出發(fā)點一直違背自然和諧的準則。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
誰來拯救和平之聲?誰來平息免于戰(zhàn)火的傷害?誰能把生命看得與天同行?我們既擔心又反思。本來我們有許多的文明法律可以約束并發(fā)揚延續(xù),本來血的教訓可以促使我們選擇一條和平發(fā)展的健康之路,為什么抑制失去理智的情緒那樣困難?
看來生命大如天只是一句空話,他在利益面前分毫不值。
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