自古以來都在關注和平，而只是關注，一涉及到利益和信仰就使用武力。這種悲哀事后都有過反思，而反思的結論是用實力說話，用強力威懾，用控制擠壓，迫使尊者自尊，弱者自弱，盡管相對穩(wěn)定但絕對不是和平環(huán)境。戰(zhàn)爭一直如期進行，這不能不說是人類自身沒有脫離低級動物的原始驅動。這種現(xiàn)象出現(xiàn)在今天，我們不得不開始懷疑人類所延續(xù)的必然結果，不得不思考所謂的正確究竟把人類帶到何處。

幾千年的發(fā)展，人類確實不斷超越自我，各種不可想象的奇跡已經(jīng)出現(xiàn)了。這是人類自身的榮耀和驕傲，同時我們也看到了，這種發(fā)展的機遇不是良性循環(huán)，而是根據(jù)需要在強迫的驅使下進行的，是在激烈的競爭中為求得生存而選擇的道路。這種選擇多數(shù)是為維護自己的利益，而不是把著眼點放在和平相處的平面。自從私有制出現(xiàn)在人類社會，統(tǒng)治者就以自己的利益為核心，不斷施政與強化自己的愿望和意志，以強加的手段達到永久馴服的目的。為了掩人耳目，不得不推出一系列勤政愛民，保護人民利益、人民享有崇高特權的文字承諾，這是我們都能從文獻記載里翻閱出的鋼政，可事實上一再愚弄人民，憑借強有力的統(tǒng)治手段，把人民壓在最低層，任其擺布蹂躪。等級劃分與層層捆綁，自覺組成不同的勢力范圍，和平？自古就沒有。

中國從解放到30的改革開放，好不容易看到了國富民強，人民安居樂業(yè)。人民的生活發(fā)生了巨大改善，可是國內(nèi)又出現(xiàn)了腐敗成風，貧富懸殊加劇，人們的心里陰影加重，不平的聲音此起彼伏，各種矛盾在暗中醞釀，形成諸多不穩(wěn)定因素。而國外看到中國的崛起，曾經(jīng)藐視欺凌腐敗無能的優(yōu)越感消失了，不斷阻礙和破壞，妄圖重新把中國淪落到他們統(tǒng)治的范疇，成為他們奴役的工具。

面對內(nèi)憂外患，各種不同的聲音紛紛出籠，以和平解決國內(nèi)外爭端仿佛是主流意識，這是為維護安定團結的大好形勢、不想失去前所未有的發(fā)展機遇而思考；同時以強大的武力贏得核心利益的主動權同樣是主流意識，這樣更多是為挽回民族尊嚴和領土主權而思考。我們可以想象，無論選擇什么方法，都不可能消除和平共處的隱患，戰(zhàn)爭不可避免。因為生存的利益始終要通過競爭來獲得，必須以犧牲生命為代價。

我們又仿佛回到了春秋戰(zhàn)國時代，合久必分，分久必合，最終被強大的秦國所統(tǒng)一。今天所不同的是高端科技武器的比拼，其殺傷力不亞于地震，其危害性是致命的和不可思議的。各個國家都紛紛結盟，無所謂正義與非正義，能維護自己的利益就是最大的正義。于世界人民和平相處的聲音不顧，一意孤行，任意踐踏人類文明的行為準則，猶如2000多年前韓非子所說的“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力?！倍疾患埃裁吹妹裥恼叩锰煜?，這個時候，誰在真正考慮黎民百姓呢？都在裝腔作勢，一副假仁假義的面孔。莊子曾說“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！崩碓诮y(tǒng)治者手中，人民是統(tǒng)治者運用的工具。因為各自的利益，世代的悲情繼續(xù)重演，或許這種動物基因的本性永遠無法改變。

我們不得不思考一個問題，人類最終發(fā)展的意義是什么？如果戰(zhàn)爭無法避免，那科學發(fā)展的進度越快就意味著自身毀滅的進度加速。因為人類的出發(fā)點一直違背自然和諧的準則。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

誰來拯救和平之聲？誰來平息免于戰(zhàn)火的傷害？誰能把生命看得與天同行？我們既擔心又反思。本來我們有許多的文明法律可以約束并發(fā)揚延續(xù)，本來血的教訓可以促使我們選擇一條和平發(fā)展的健康之路，為什么抑制失去理智的情緒那樣困難？

看來生命大如天只是一句空話，他在利益面前分毫不值。

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