贊美黑夜，遮住了所有的美與丑，給予人們更多地不真實(shí)的、朦朧的、神秘的美.

思考賦予我們更多的存在價(jià)值和存在感.

每個(gè)人都渴望得到被認(rèn)同的成就感以滿足一種存在感.

每個(gè)人評(píng)判幸福的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，每個(gè)人都有不被讀懂的寂寞.

大多數(shù)人的人生是固定模式?jīng)]有什么波瀾起伏的，本能似的活著.

許多傳奇往往是由于合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)、合適的人、做了合適的事情而才產(chǎn)生的.扣除其中的一環(huán)，這一切傳奇就不復(fù)存在了.( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

年青一代的失敗在于迷茫，不知道自己想要什么并付出什么代價(jià).

影響力創(chuàng)造價(jià)值的年代.

生活在沉默年代的一顆不安分的心.

跑得最快的不一定是跑到最后的，笑的最歡的不一定是笑到最后的. ——古諺語

大人物有大人物的故事、小人物有小人物的精彩.

人們總習(xí)慣于把未知的或不熟悉的東西神秘化，包括權(quán)利斗爭(zhēng)、宗教、藝術(shù)領(lǐng)域等.

每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的那一縷陽光、云彩、清風(fēng)、雨露，無人能剝奪，這是上天賜予世人的禮物.

古禮繁瑣，看似煩人、不近人情，把人情功利化，但長(zhǎng)年累月一整套下來充斥的卻是人情味，

情誼濃于繁/勤，而淡于簡(jiǎn)/惰.繁：繁雜、頻繁勤快.

明事理很難？明事理很簡(jiǎn)單？說到底不在難易，在于人心.

不近人情是天性、不善人情確是能力.想做的做不得，能做的不想做！

我們的悲哀：可悲的不是不知道真相，而是知道真相卻無能為力.

可悲的不是悲劇已經(jīng)發(fā)生了，而是知道悲劇還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，堅(jiān)持成為一種奢侈的言語.

功利的人講究輸贏得失，豁達(dá)的人體驗(yàn)的是過程而不是結(jié)果.

《陌城落年·煉體修心》

修行一直以來就被認(rèn)為的分為兩個(gè)部分：身體表象的修煉和精神內(nèi)涵、靈魂感悟的境界修煉.

三大悲：掌權(quán)不會(huì)控權(quán)、掌兵不會(huì)用兵、掌財(cái)不會(huì)理財(cái).

一個(gè)無法控制自己心中欲望的人是無法成為強(qiáng)者的，或說成就是有限的，墮落往往是從屈從于自己的欲望開始的.

善于控制/駕馭自己情感的人往往要比不善于的人更容易取得普遍性的成功，但在許多尖端領(lǐng)域卻恰恰相反.

缺少被關(guān)注的目光？缺乏一種存在感？缺少那些光鮮的色彩？感覺自己被邊緣化？扮演著可有可無的角色？

人是一種空虛的動(dòng)物，總在追求認(rèn)可、贊揚(yáng)、關(guān)注的目光，渴望光鮮精彩、耀眼奪目，

耀眼的燈光、華麗的外衣、萬眾矚目的感覺、讓人仰視的高度？

人類并沒有脫離動(dòng)物群居性的本能，向往成為每一個(gè)族群、領(lǐng)域的“王”者，引領(lǐng)萬眾潮流，以滿足一種存在感.

世人崇拜的不是英雄，而是那層耀眼的光環(huán)；世人追逐的不是偶像，而是那層華麗的外表.

人都要經(jīng)歷這樣的一個(gè)過程：從追求外在華麗到追求深厚的內(nèi)涵和本質(zhì)，經(jīng)歷就是深厚內(nèi)涵的一種.

年少時(shí)追求有，中年時(shí)頓悟空，年老后方知無.

人也是需要過冬的,去其糟粕,存其精華,自我反省,認(rèn)清本我,去除浮躁,提升素養(yǎng),自我沉淀,成就經(jīng)典.

每個(gè)人都應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置,各行其職、在其位謀其事.想能力之所能極、做力所能及.

佛語有言“悟”，寄欲望于某物，喜歡幾十年、奮斗幾十年，直到可有可無：不強(qiáng)求不輕棄、不計(jì)成敗榮辱不驚，方才是悟.

淡定：“淡”是一種心態(tài)，“定”是一種姿態(tài).

靜是一種安靜平和，不以物動(dòng)、不為己動(dòng)的心態(tài)，不像其他的才能常受限于天賦資質(zhì).

有風(fēng)的時(shí)節(jié)里，天上的云都走的快一些，更何況在不安年代里的人心.躁動(dòng)不安的是人心，起于平靜，也將歸于平靜.

在我看來成功的定義很簡(jiǎn)單 ,找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞阶C明自己而已.

沒有什么會(huì)比死亡是更糟糕的結(jié)局，所以只要你還活著、什么都不重要.

你可以找到千個(gè)、萬個(gè)相似的我，但真我就只有我一個(gè)、獨(dú)一無二.

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