“山水的心境”系列之《都督山散記》
江淮之間信佛者多半知曉都督山。山上一座古舊寺廟，名曰西九華，每年兩次傳統(tǒng)廟會，商客旅人信徒八方云集、或賈或游或覲通宵達(dá)旦，都督山與西九華寺亦藉此聲名遠(yuǎn)播。
廟會皆由僧俗約定，其喧鬧無非一瞬。平日里都督山寧靜沉穩(wěn)，獨(dú)蘊(yùn)滿懷文章，委實(shí)值得探訪。都督山之山光物態(tài)均俱魅力，其山頸古剎、山頂奇石、山間清泉云霧及山中珍饈尤其值得探究。
都督山突兀于皖中無為、居巢兩地交界，海拔不足千米，山勢挺拔峻峭，因傳三國時(shí)廬江人氏大都督周瑜曾練兵于此，遂得名。山之頸處建有西九華寺，青磚黑瓦，粉壁飛檐，寺內(nèi)繪梁畫棟，佛像林立。
西九華寺可謂古、巧、幽、廣。古，自然是歷史悠久。據(jù)載，該寺始建于宋景德二年（公元1005年），后歷經(jīng)戰(zhàn)亂損毀，復(fù)經(jīng)修繕?，F(xiàn)今所見寺宇為二十世紀(jì)八十年代初原址舊貌重建。如此世代承續(xù)，這座千年古剎或許尚存一點(diǎn)宋時(shí)痕跡。
巧，是西九華寺建筑巧妙獨(dú)特。其巧奪天工有三。遠(yuǎn)看該寺僅為幾間廟宇傍山而建，入寺也只見寬敞佛殿與幾間廂房。其實(shí)，寺宇之內(nèi)自分為上、下兩層，上層殿堂供佛，殿前開闊平臺，可供游人駐足休憩、憑欄遠(yuǎn)眺；臺下暗設(shè)廂房為僧侶及遠(yuǎn)途香客住宿之所，廂房四壁即為上層大殿與平臺支撐所在。如此結(jié)構(gòu)，節(jié)省空間，確保大殿穩(wěn)固，又為僧侶香客設(shè)置了冬夏宜人之清修場所。此為一巧。二巧是寺廟主體建筑均只有東、北、南三面墻壁，西面皆鑿山為壁；寺頂所有東西走向梁柱兩端，也均敲巖成窩架設(shè)。寺中三巧是生活用水獲取方法。都督山海拔不高，但山路崎嶇、陡峭，游人徒手抬級亦頗費(fèi)體力，何況百余斤一擔(dān)水拾級而上。不知何時(shí)起，寺中巧思而成就地取水之法：匯集所有屋頂雨水，暗設(shè)管道引入底層廂房邊幾只碩大水池，沉淀過濾即可用可飲。
幽，自是西九華寺幽雅靜謐。時(shí)下塵世紛繁復(fù)雜，你我心頭難免千怨百煩，若能避開廟會時(shí)日登山一游，寺內(nèi)幽靜氣氛或可助你參悟諸多世態(tài)物理。因座西朝東而夏涼冬暖，扶欄遠(yuǎn)眺，山下河流似繩，公路如帶，來往穿梭車輛甲蟲般快速而無聲馳奔；散布于田野之中，那些村落未知耗費(fèi)多少人血汗聚攏而成，閑眼冷觀，不過是東一堆、西一堆孩童嬉玩積木而已。此刻，你心間不順或許已隨陣陣清風(fēng)漸漸散去。倘若夜宿寺中，靜對如豆油燈，聽窗外陣陣松濤；再早起，看香煙繚繞鐘鼓和鳴之中僧侶們盤坐誦經(jīng)，你或許能體會一些坐禪忘機(jī)之妙處。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
西九華寺雖然規(guī)模不大，卻分布甚廣。舊寺之下新建一兩座金碧輝煌大雄寶殿姑且不說，十幾里外還有其兩個(gè)分部，一在正東九公里開城鎮(zhèn)，迎河而建；另一處廟宇則在正南九公里處與泊山洞相鄰。
西九華寺香火千年不絕，吸引眾多朝覲香客；都督山中眾多巨石極富傳奇，則招徠更多游人。
西九華主殿壁頂上一塊巨石，名為“九丈石”。據(jù)說高九丈九尺，也許是合佛教“九”之極數(shù)。相傳此石為地藏菩薩成佛前，夜深人靜之時(shí)獨(dú)坐悟道參禪之處。在都督山頂探尋，可陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多石跡與楚霸王項(xiàng)羽傳說相關(guān)。荊棘叢中一條石道隱約蜿蜒由西而上，道石上依稀可覓馬蹄之痕，說是項(xiàng)羽兵敗路過此地，悲憤之中縱馬沖上山頂，遂遺留此“跑馬道”；一塊碩大巨石，中間一道深深裂痕，為項(xiàng)羽在山頂怒試寶刀后留存“試刀勢口”；一片大小相間錯(cuò)落分布石叢，為楚霸王欲圖東山再起自壘“霸王城”演練兵法。此外，尚有項(xiàng)羽休憩“霸王床”之類云云。這些石跡與霸王關(guān)聯(lián)處自是附會所得，自然無從考證真?zhèn)?，亦無須徒費(fèi)筆墨辯機(jī)。但這諸多傳說，卻承載著千百年來皖中民眾對項(xiàng)羽這位曾叱咤風(fēng)云楚霸王深深敬佩與同情之厚意。但無奈造化弄人，一切輝煌歷經(jīng)歲月滄桑，也只能留下如許之多悲壯傳說而已。
眾多山石與神奇?zhèn)髡f令人遐思，廟宇構(gòu)建精巧令人嘆服；而都督山間清澈礦泉、潔白云霧和風(fēng)味獨(dú)特山珍會給你心頭增添一份神秘、飄逸和驚喜。
都督山內(nèi)礦泉儲量儲量豐富，雖未探明，但其晝夜流淌不息，多少年來源源不斷匯流成溪，澆灌臨近許多山地與山下百十畝農(nóng)田。然而，此泉自有神秘之處：都督山遠(yuǎn)離長江大河，距巢湖也有幾十公里，況且山高幾百米，這山泉經(jīng)年累月流淌不息旱澇無異究竟源自何處。山泉這冬暖夏涼終年清澈細(xì)軟甘甜，都督山漫坡綠茶受其恩惠，也獨(dú)具濃郁香氣和醇厚湯味；山下特產(chǎn)山芋粉絲也離它不能成形。
都督山之靈氣在乎泉水，更在于山中云霧。一般而言，高山深谷因水汽聚集而成彌漫云霧較為常見。而都督山海拔不高更無深谷，山間卻時(shí)常云霧漂拂。任何季節(jié)，一場大雨過后，遠(yuǎn)處遙望都督山，便清晰可見一層潔白云霧似遮非遮彌漫著蒼松濃郁、輪廓柔和之山體，仿佛簾外柔風(fēng)輕輕吹拂著一位睡美人身上薄紗。此刻，山頂那些險(xiǎn)峻山石的神奇?zhèn)髡f，在你心頭留下些許惆悵，或許會漸漸溶化在這如煙似紗的美妙云霧之中。
在都督山這美麗自然環(huán)境之中，還生長著一種鮮美的山珍“蕨子苔”。蕨子苔為一種山間蕨菜，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣如此稱謂。每年初春，百草萌發(fā)之際，蕨子苔嫩芽便由地表鉆出，漫山遍野都是。其成體為復(fù)葉，羽狀對稱分裂；嫩芽初出土?xí)r如彎曲鷹爪狀，嫩莖粗細(xì)如竹筷，淡綠鮮嫩，輕輕一折即斷，待長到三五寸、鷹爪尚未張開，便是采摘最佳時(shí)機(jī)。鮮嫩蕨子苔調(diào)味即可入席，若與葷食同炒，可令菜肴鮮美，亦能減少油膩。蕨子苔亦可燙曬成干品，頗似霉干菜之類，但更味美可口，是秋冬季節(jié)席上珍饈。其實(shí)，蕨子苔并非都督山獨(dú)有，只是此處蕨子苔因吸納都督山靈氣，營養(yǎng)成分更為豐富，味道愈加鮮美。
都督山，是遠(yuǎn)近奉佛者進(jìn)香拜佛圣地，也是你我俗務(wù)之暇健體舒心佳境。
都督山，一座神秘而美麗的山。
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“山水的心境”系列之《都督山散記》的評論 (共 4 條)
煙渚修篁：請教惜緣老師：有一篇“山水的心境”系列之《毛公山探幽》，怎么無法發(fā)布？每次準(zhǔn)備發(fā)布時(shí)，均出現(xiàn)“您發(fā)布的文章包含不被允許的關(guān)鍵詞”，不知此為何意？ 毛公山探幽 皖中丘陵成就了許多景優(yōu)境美之山川，或大或小，或有名或無名。每一去處即為一方怡心養(yǎng)神之所在。巢湖而南，廬江、無為、居巢交界處毛公山即為此等秀水青山、幽美而清新之妙處。 毛公山之妙，在于自然環(huán)境之幽靜優(yōu)美，在于人文景觀之神秘莫辯，亦在于古老傳說之玄機(jī)暗藏。 毛公山蒼松疊翠，修篁林立，四時(shí)之景皆可入畫。 初春之日，駐足毛公山麓東北毛公水庫堤壩遙望此山，一曲“春色交響曲”隨時(shí)呈現(xiàn)眼前：墨綠的蒼松，淡綠的新篁，嫩綠鵝黃的林中雜樹，間或之中尚顯綠中泛紅的新發(fā)叢枝；滿山遍野綠色世界里，灰鷺三五成群，時(shí)起時(shí)歇，自由翱翔?；野着c眾綠，一靜一動(dòng)，相映成趣。近處，毛公水庫綠草漲坡，嫩柳搖曳，細(xì)波粼粼，映襯著毛公山下一座村落，古樸自然。村中，家家松杉，戶戶翠竹，松竹掩映之中石壁青瓦斑駁陸離。一條清澈山溪蜿蜒穿村，潺潺流入毛公水庫。村外，幾百畝茶園翠綠若璧環(huán)依傍村落。村內(nèi)雄雞高歌，林間灰鷺脆鳴，彼此應(yīng)答成曲。村落之中，農(nóng)家裊裊炊煙與山間薄薄云霧互為交融。 盛夏之際，毛公山是幽美的避暑勝地。拾級登山，沿林間山道崎嶇而上，茂林內(nèi)外截然兩個(gè)世界。林外赤日炎炎，大地若烤；靜坐亦揮汗如雨，更嫌蟬嘶犬吠之煩躁。林中，樹冠繁密，遮云蔽日，清澈山溪潺潺流淌，不見樹枝搖動(dòng)卻時(shí)感涼風(fēng)習(xí)習(xí)。樹叢之間，成對灰鷺呢喃私語，嬌小山雀跳躍啾唱。歇足溪旁，掬一捧清涼山泉，洗面便覺兩頰生風(fēng)，入口頓感心底透涼。 深秋佳節(jié)，佇立毛公山頂，倍感云淡天高，風(fēng)清氣爽。極目遠(yuǎn)眺，原野之中稻田如金，棉地似雪，廣袤大地一派豐收盛況。毛公山起伏連綿，越發(fā)呈現(xiàn)出絢麗色彩，沉靜深厚松竹叢中，點(diǎn)綴著秋天之熱烈：金黃栗樹，橘紅梧桐，火紅楓葉，紫紅烏桕…… 寒冬時(shí)分，雪后毛公山依舊為四時(shí)佳景之一絕。山下，天地一片蕭瑟蒼茫，那些曾紅似火、綠如油的遍地尤物，如今皆已然葉枯枝殘，覆蓋于皚皚白雪之下。而毛公山的綠色，依然是那樣豐厚，那樣茂盛。冰雪點(diǎn)綴下，漫漫松竹越發(fā)顯得挺拔與堅(jiān)毅?？蓢@世間一切繁華，竟如此不敵歲月風(fēng)霜。 毛公山四時(shí)之景令人忘返，山中人文景觀與神奇?zhèn)髡f更讓人流連。 藏經(jīng)洞為毛公山中最富神秘色彩的人文景觀。《太平廣宇記》載曰，秦時(shí)毛萇、毛享為避焚書坑儒之亂，攜《詩經(jīng)》刻石深藏于毛公山東側(cè)石洞之內(nèi)。后世即稱之為“藏經(jīng)洞”，毛公山亦因此得名?；蛟S因山洞藏經(jīng)，毛公山自漢代始，一直有人不絕。明清之際，尤為雅士文人覽勝佳處。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗兘榻B，藏經(jīng)洞極深，通常一兩人決不敢入內(nèi)，即便多人結(jié)伴亦覺毛骨悚然。又說，“文革”期間曾有一隊(duì)掃除“四舊”者明火持槍而入，欲尋《詩經(jīng)》刻石而毀之，途中火把驟滅，遂倉皇而出。后來，山民恐孩童好奇入洞，即以壘石封牢洞口。近時(shí)游人估計(jì)難以入洞一游了。藏經(jīng)洞若得開發(fā)，洞中果真藏有《詩經(jīng)》刻石，文史學(xué)界或許會掀起一場軒然大波?！对娊?jīng)》傳本之中以“毛詩”為最，有人推測，現(xiàn)世所傳《詩經(jīng)》恐為漢儒憑借記憶所撰，而真版“毛詩”至今尚沉睡于毛公山藏經(jīng)洞中。毛詩之說，為毛公山多少增添一些神秘。至于毛詩刻石是否藏于此處，想必?zé)o需筆墨官司。 毛公山雖非著名旅游勝地，卻可讓心累神疲者得以心靈休憩。此或?yàn)榻家坝螝v之真正妙處。 在毛公山區(qū)，較藏經(jīng)洞、毛詩刻石流傳更廣者即為山間“仙人種樹”與山頂“釣魚臺”之類神奇故事。 仙人種樹是說一仙家因喜毛公山旺盛地氣，欲廣種松柏占地修為。每逢月圓之夜，便攜金牛、金耙在山中耕作，意欲將滿山嶙峋亂石耕作平整后種樹。經(jīng)年勞作幾欲大功告成。豈料某日一位山民深夜路過，見一銀須皓首老者月下耙石，甚感好奇。問仙人，答是耙石種樹。山民譏笑：亂石成堆，不見寸土，何言種樹？仙人即作一道金光羽化而去，金牛、金耙則遁入山石叢中。敢情仙家之興頭亦經(jīng)不起凡人譏諷。后世，毛公山下仍有“金牛、金耙，藏在毛公山洼”一說。并且，毛公山松柏茂盛，獨(dú)有傳說中仙人曾耙過的那片山坡至今棵木不長。若經(jīng)引領(lǐng)，即可看到坡上大小山石皆見深深耙齒印痕。 釣魚臺，實(shí)為毛公山頂一塊較為平整巨石，石旁一斜塊壘因主體掩埋土中，石脊微露部分頗似一根魚竿斜靠釣魚臺，魚竿近旁還有魚簍形石體。據(jù)說，先前毛公山上樹木不甚豐茂時(shí)，獨(dú)坐釣魚臺上便可遙見山下毛公水庫旁兩塊巨石，頗似一對躍水鯉魚。那位曾靜坐釣魚臺之仙人或古賢就是為釣取這對鯉魚，才對毛公山分外眷顧。其實(shí)，仙家也好，賢哲也罷，其垂釣并非在魚，亦如姜太公子牙之類，執(zhí)竿靜坐，無非等待時(shí)機(jī)的一種途徑而已。吾輩或可從中參悟一些進(jìn)取途中張弛之道。 較之于名山大川，毛公山之名無異螢火之光。然塵世之中蕓蕓眾生，真正懷有脫俗心態(tài)旅游者無異雨夜觀星。現(xiàn)今人們游歷，無非從眾慕名而已。殊不知絕好佳景往往就在身邊卻熟視無見。倘若有幸涉足毛公山，飽覽如畫佳景之后，休憩于山下清泉環(huán)繞、翠竹掩映的石屋，品一壺土產(chǎn)綠茶，聽淳樸敦厚的山民為你娓娓道一段毛公山神奇?zhèn)髡f，想必你的身心會融化在毛公山這人間仙境之中。
