一個(gè)地域的文化與藝術(shù)，便是她的靈魂所在，通過(guò)靈魂的顫動(dòng)與舞蹈，我們可以看到這個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。

——安塞腰鼓對(duì)陜北而言，也許就是這樣的存在。是靈魂脈搏的鼓動(dòng)，是黃土高原上赫然亮起的鮮紅。

陜北，這個(gè)革命老區(qū)是幸運(yùn)又倒霉的，他所占據(jù)的，擁有壓倒性差距的地理位置，使得老祖宗留下的深遠(yuǎn)文化，都差點(diǎn)消失在萬(wàn)千溝壑之中?？梢舱窃跐M天黃沙的打磨中，陜北他變成了一個(gè)真正頂天立地的漢子。如今才能讓我們看到，那一幅幅緩緩展開(kāi)的，中華民族的藝術(shù)瑰寶。

安塞腰鼓，作為陜北文化的一種載體，不僅僅是襯出了后生們的如日中天與耀眼光輝。更是表現(xiàn)了陜北人民一種豁達(dá)的心態(tài)。赤腳站在這貧瘠的土地上，在那無(wú)遮無(wú)攔的光禿禿的山丘上，挺直了腰背，穩(wěn)住了腳跟，站定了，便什么也不怕了，任那黃沙怎樣肆虐，料也吹不滅心中那團(tuán)烈火。

命運(yùn)是如此不公，陜北人民生長(zhǎng)在這個(gè)繁華落盡了的地方，終日面對(duì)這片一成不變的黃土地，好像冉冉升起的太陽(yáng)，都會(huì)被漫天黃沙包圍成昏暗一片。面對(duì)前方狹窄的未來(lái)，他們選擇了坦然。既然火紅的高粱都能在這兒生長(zhǎng)的如此茂密，人怎么就不行了呢？

他們?cè)诔聊蟹e蓄磅礴的力量?，F(xiàn)在就是了，那期鼓錘，背上腰鼓，宣泄著一腔熱血，感受力量的噴涌，急切的，急切的想要沖破條件與思想上的束縛。那暴露在陽(yáng)光之下，赤裸裸的生命，不造作，不招搖，不浮夸，就是生命的熱情與那股不服輸?shù)膭艃?，直直朝你涌而?lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

陜北人就是如此，在隆隆鼓聲中傾聽(tīng)著生活，感悟著生活，將情感渲染在光禿禿的山坡上，從日出到日落，就在這片荒蕪的黃土地，忘情、忘我的舞著那個(gè)不朽夢(mèng)。

從那壯美中沉淀下來(lái)，隆隆聲中，好像還有什么嚴(yán)峻的思考。

作家劉成章曾在他的文章中將江南與黃土高坡做過(guò)一個(gè)對(duì)比“多水的江南是易碎的玻璃，在哪兒，打不得這樣的腰鼓?！比绻f(shuō)陜北歷史悠久卻消失在一片高樓大廈中。煙霾繚繞的江南相比就幸運(yùn)得多，也聰明得多，她恰到好處的將自身優(yōu)勢(shì)發(fā)揮極致。將煙雨中的古老情節(jié)打成了一面響亮的招牌?？擅鎸?duì)這個(gè)站在阡陌之上的女子，我也不得提出了質(zhì)疑。如今這個(gè)可以用商業(yè)水平來(lái)衡量的江南，已然流失了太多，改變了太多。雖然陜北的土地是如此荒涼，但那高原之巔響起的鼓聲是如此的真切，只要生命還在期盼搏擊，新一輪的太陽(yáng)就仍會(huì)冉冉升起。

安塞腰鼓已不單單是來(lái)自黃土高原的吶喊與奔突，這種文化與生活的完美融合，使得陜北也在安塞腰鼓的壯美中詮釋著生命。他們用腰鼓迎接新生與希望，又用腰鼓點(diǎn)燃落葉清秋中殘留的微弱火源，雖然不知這種相依相偎是否已經(jīng)超越了靈魂，不過(guò)我所明晰的是

——聲聲響徹在黃土地的隆隆聲，依然揉進(jìn)了這混著土味兒的風(fēng)沙中。

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