（三）

當(dāng)蘇東坡走到北山峰，望著這小小的讀書臺(tái)，平靜了一下自己激動(dòng)的心情，在沉寂中聆聽了一回那遙遠(yuǎn)的陸機(jī)、陸云二位大師的朗朗讀書聲……

此時(shí)的夕陽(yáng)正在西下，天地間一片靜穆?？菁诺纳搅掷锊紳M了紅光。他環(huán)顧著這里的景色，山頂上不時(shí)地吹來(lái)一陣陣涼快的秋風(fēng)，這秋風(fēng)是從茫茫田野里卷過(guò)來(lái)的，蘇東坡的身上、心里感到一陣陣地涼快，清靜。他不由地感嘆道：“誠(chéng)意、正心、修身……好去處也?！薄洞髮W(xué)》。

當(dāng)他走到后山，站在讀書臺(tái)上，西山道口一片通紅，那是夕陽(yáng)的光芒，多好的美景啊。他舉頭四顧，秋色漸濃，山樹山花燦爛。蘇東坡坐在當(dāng)年陸機(jī)、陸云二位先師曾坐過(guò)的石凳上，細(xì)細(xì)體會(huì)著，思悟著，仿佛自己的學(xué)說(shuō)、思想一下融入到了二位先師的博大精深之中，他的藝術(shù)生命也仿佛提到了一個(gè)新的起點(diǎn)上。

斜陽(yáng)西沉，四下里淡淡的暮靄開始籠罩起周圍的一切，他邁著碎步，慢慢地在讀書臺(tái)上踱起步來(lái)，腳下堅(jiān)硬的山石上落滿了厚厚的葉片，踩上去一片“沙沙沙“的聲響，正如他此時(shí)的思緒一樣，負(fù)載著一種激情。和蘇東坡一同來(lái)的是他的好友佛印，佛印一看蘇東坡來(lái)了激情，馬上吩咐手下理紙磨墨，放在石臺(tái)上，蘇東坡恭恭敬敬地握筆書寫了四個(gè)大字：”夕陽(yáng)在山“。寫完，他面對(duì)夕陽(yáng)遐想……

“夕陽(yáng)在山”，就這么簡(jiǎn)單的四個(gè)字，究竟反映了蘇東坡的怎樣一種心靈世界呢？我以為，這里的“夕陽(yáng)在山”既是一種景象，更是折射出了蘇東坡對(duì)政治的憂患、人生的憂患的一種情懷。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我想，此時(shí)的蘇東坡站在那座小昆山上，他的文化苦旅的步伐，一定躲不開陸機(jī)、陸云二位先師的深深腳印和憂國(guó)憂民的思想。

據(jù)考證，小昆山上的”夕陽(yáng)在山“這四個(gè)大字確確實(shí)實(shí)是蘇東坡的手跡。這四個(gè)漢字寫得很好，字體平實(shí)、樸素、舒展，較為整齊，透露出一個(gè)文化大師的從容和安祥。從事研究蘇東坡書法的人不難發(fā)現(xiàn)，在他的書寫上，甚至在結(jié)字上都有一個(gè)共同點(diǎn)，即平實(shí)，樸素，舒展。

由此可見，從“夕陽(yáng)在山”手跡上證實(shí)，蘇東坡親臨過(guò)小昆山。

蘇東坡那里知道，此時(shí)此刻，他揮筆寫下的這四個(gè)字：”夕陽(yáng)在山“，竟抒寫了一次永載小昆山史冊(cè)的文化符號(hào)。這遠(yuǎn)古的”夕陽(yáng)“一直在小昆山映照過(guò)近千年。小昆山，注定要與這位文化大師進(jìn)行一次繼往開來(lái)的壯麗的短暫的對(duì)話。

那夕陽(yáng)，漣漪著誰(shuí)的信仰？那可是蘇東坡，隔著近千年的歲月，抒發(fā)了他的詩(shī)意，抒寫

了他的意味。那夕陽(yáng)不眠不休，從此開始守候在了小昆山。

我踏著青苔和蔓草，辯識(shí)和解讀著蘇東坡的這幾個(gè)大字，連藏在山間樹林中的石碑上的詩(shī)句都不放過(guò)，看完一遍，便舒松開筋骨再次看那”夕陽(yáng)在山“四個(gè)字，頓覺得這四個(gè)字非同一般，從字間透露出一個(gè)文化大師的從容和灑脫，可以想見他首次踏上小昆山時(shí)的豪邁、自信的步履也是這樣的。他一定會(huì)這樣，因?yàn)樗亲吡艘粭l崇敬、虔誠(chéng)的路。

我總喜歡和自己心靈最契合的朋友一遍遍地尋覓著小昆山未被現(xiàn)代文明所浸潤(rùn)的文化遺跡和自然景觀，想不到這一抹古典的夕陽(yáng)就輝映在小昆山。它時(shí)時(shí)照耀著這里的人與自然，使一批批前來(lái)上山的人沉浸在了無(wú)紅塵煩惱的古意之中。

難道蘇東坡的“夕陽(yáng)在山”是文人山水畫的意境所在嗎？不！在我看來(lái)，它應(yīng)是一個(gè)文化大師刻意的追求，成為他亦真亦幻夢(mèng)境中的生存方式。

我面對(duì)“夕陽(yáng)在山”，惟有用心靈去作答。

（四）

本文的立意是追尋小昆山的遠(yuǎn)古“夕陽(yáng)”，應(yīng)該說(shuō)文章就此打住了，但怨我多寫幾句，因?yàn)樘K東坡在拜竭先師——晉朝的文學(xué)家、書法家陸機(jī)、陸云二兄弟后，又去了山上的寺廟（現(xiàn)今的九峰寺）。

此時(shí)，暮靄漸漸地濃了起來(lái)，小昆山的上空被夜色籠罩著，只有在不遠(yuǎn)處，有一束光亮照著蘇東坡離開讀書臺(tái)時(shí)的腳步，那是離讀書臺(tái)不遠(yuǎn)處的一個(gè)寺廟里的燈光。

唐宋之時(shí)，佛寺多多。據(jù)記載，那時(shí)小昆山的后山也有一座寺廟。而蘇東坡很喜歡去寺廟拜佛。蘇東坡到了這寺廟，就小坐了下來(lái)。寺廟中的主持和尚只見來(lái)了幾個(gè)陌生書生，就淡談地說(shuō)：“坐?！庇謱?duì)小和尚喊：“敬茶。”

蘇東坡落坐交談后，主持和尚發(fā)現(xiàn)對(duì)方脫口珠璣，料想此人不凡，就請(qǐng)客人進(jìn)廂房敘談。一打聽，方知來(lái)者是當(dāng)朝當(dāng)代名揚(yáng)四海的文化大師蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說(shuō)：“請(qǐng)上坐！請(qǐng)上坐！”

這時(shí)，主持和尚的心中忽然對(duì)蘇東坡仰慕起來(lái)，那遠(yuǎn)在天邊近在眼前的偉大智者突然間迎面而坐，寺廟的空氣里頓時(shí)有了一股清新。此時(shí)，蘇東坡充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴，他漸漸回歸于清純和空靈，在他的人生經(jīng)歷中，佛教、道教幫了他不少忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定，所以他很虔誠(chéng)于佛道二教。窮鄉(xiāng)僻壤，人生坎坷，艱苦的物質(zhì)生活，曾使他不得不親自墾荒種地，成熟于幾乎沒有人在蘇東坡身邊的時(shí)刻，真正體味過(guò)自然和生命的原始意味。

幸好，中國(guó)歷史上，許多人的覺悟在過(guò)于蒼老的暮年，換言之，成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。那是一種慈祥、一種撫摸、一種虔誠(chéng)。

蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚再三請(qǐng)?zhí)K東坡為那座寺廟題副對(duì)聯(lián)。蘇東坡含笑揮毫，頃刻書就，現(xiàn)今只留下一句上聯(lián)：“向陽(yáng)門第春常在”。至于蘇東坡是否寫過(guò)下聯(lián)，不得而知；下聯(lián)寫了什么，無(wú)記載。也許這是蘇東坡留下的一個(gè)懸念。因?yàn)樘K東坡是個(gè)文化大師，他生前最喜歡考后生們的才學(xué)，故意不寫下聯(lián)的。而這幅上聯(lián)，由于歲月漫長(zhǎng)、寺廟變遷，終沒有在小昆山的九峰寺里留下蹤跡。

當(dāng)我下山時(shí)，回望一下西邊的紅紅夕陽(yáng)，多么柔，多么美。好似笙歌，好似花瓣。今朝此昔，那一屏夕陽(yáng)，使我看到了另一番夕陽(yáng)下，正在為小昆山抒寫著萬(wàn)千祝福。

紅紅的夕陽(yáng)，迎來(lái)了明天的燦爛朝陽(yáng)。

（此文榮獲2012年“散文名家特別金獎(jiǎng)”。收錄于《中國(guó)百年散文名家》第四卷）

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