追尋小昆山的遠(yuǎn)古“夕陽(yáng)”
(三)
當(dāng)蘇東坡走到北山峰,望著這小小的讀書臺(tái),平靜了一下自己激動(dòng)的心情,在沉寂中聆聽了一回那遙遠(yuǎn)的陸機(jī)、陸云二位大師的朗朗讀書聲……
此時(shí)的夕陽(yáng)正在西下,天地間一片靜穆??菁诺纳搅掷锊紳M了紅光。他環(huán)顧著這里的景色,山頂上不時(shí)地吹來(lái)一陣陣涼快的秋風(fēng),這秋風(fēng)是從茫茫田野里卷過(guò)來(lái)的,蘇東坡的身上、心里感到一陣陣地涼快,清靜。他不由地感嘆道:“誠(chéng)意、正心、修身……好去處也?!薄洞髮W(xué)》。
當(dāng)他走到后山,站在讀書臺(tái)上,西山道口一片通紅,那是夕陽(yáng)的光芒,多好的美景啊。他舉頭四顧,秋色漸濃,山樹山花燦爛。蘇東坡坐在當(dāng)年陸機(jī)、陸云二位先師曾坐過(guò)的石凳上,細(xì)細(xì)體會(huì)著,思悟著,仿佛自己的學(xué)說(shuō)、思想一下融入到了二位先師的博大精深之中,他的藝術(shù)生命也仿佛提到了一個(gè)新的起點(diǎn)上。
斜陽(yáng)西沉,四下里淡淡的暮靄開始籠罩起周圍的一切,他邁著碎步,慢慢地在讀書臺(tái)上踱起步來(lái),腳下堅(jiān)硬的山石上落滿了厚厚的葉片,踩上去一片“沙沙沙“的聲響,正如他此時(shí)的思緒一樣,負(fù)載著一種激情。和蘇東坡一同來(lái)的是他的好友佛印,佛印一看蘇東坡來(lái)了激情,馬上吩咐手下理紙磨墨,放在石臺(tái)上,蘇東坡恭恭敬敬地握筆書寫了四個(gè)大字:”夕陽(yáng)在山“。寫完,他面對(duì)夕陽(yáng)遐想……
“夕陽(yáng)在山”,就這么簡(jiǎn)單的四個(gè)字,究竟反映了蘇東坡的怎樣一種心靈世界呢?我以為,這里的“夕陽(yáng)在山”既是一種景象,更是折射出了蘇東坡對(duì)政治的憂患、人生的憂患的一種情懷。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我想,此時(shí)的蘇東坡站在那座小昆山上,他的文化苦旅的步伐,一定躲不開陸機(jī)、陸云二位先師的深深腳印和憂國(guó)憂民的思想。
據(jù)考證,小昆山上的”夕陽(yáng)在山“這四個(gè)大字確確實(shí)實(shí)是蘇東坡的手跡。這四個(gè)漢字寫得很好,字體平實(shí)、樸素、舒展,較為整齊,透露出一個(gè)文化大師的從容和安祥。從事研究蘇東坡書法的人不難發(fā)現(xiàn),在他的書寫上,甚至在結(jié)字上都有一個(gè)共同點(diǎn),即平實(shí),樸素,舒展。
由此可見,從“夕陽(yáng)在山”手跡上證實(shí),蘇東坡親臨過(guò)小昆山。
蘇東坡那里知道,此時(shí)此刻,他揮筆寫下的這四個(gè)字:”夕陽(yáng)在山“,竟抒寫了一次永載小昆山史冊(cè)的文化符號(hào)。這遠(yuǎn)古的”夕陽(yáng)“一直在小昆山映照過(guò)近千年。小昆山,注定要與這位文化大師進(jìn)行一次繼往開來(lái)的壯麗的短暫的對(duì)話。
那夕陽(yáng),漣漪著誰(shuí)的信仰?那可是蘇東坡,隔著近千年的歲月,抒發(fā)了他的詩(shī)意,抒寫
了他的意味。那夕陽(yáng)不眠不休,從此開始守候在了小昆山。
我踏著青苔和蔓草,辯識(shí)和解讀著蘇東坡的這幾個(gè)大字,連藏在山間樹林中的石碑上的詩(shī)句都不放過(guò),看完一遍,便舒松開筋骨再次看那”夕陽(yáng)在山“四個(gè)字,頓覺得這四個(gè)字非同一般,從字間透露出一個(gè)文化大師的從容和灑脫,可以想見他首次踏上小昆山時(shí)的豪邁、自信的步履也是這樣的。他一定會(huì)這樣,因?yàn)樗亲吡艘粭l崇敬、虔誠(chéng)的路。
我總喜歡和自己心靈最契合的朋友一遍遍地尋覓著小昆山未被現(xiàn)代文明所浸潤(rùn)的文化遺跡和自然景觀,想不到這一抹古典的夕陽(yáng)就輝映在小昆山。它時(shí)時(shí)照耀著這里的人與自然,使一批批前來(lái)上山的人沉浸在了無(wú)紅塵煩惱的古意之中。
難道蘇東坡的“夕陽(yáng)在山”是文人山水畫的意境所在嗎?不!在我看來(lái),它應(yīng)是一個(gè)文化大師刻意的追求,成為他亦真亦幻夢(mèng)境中的生存方式。
我面對(duì)“夕陽(yáng)在山”,惟有用心靈去作答。
(四)
本文的立意是追尋小昆山的遠(yuǎn)古“夕陽(yáng)”,應(yīng)該說(shuō)文章就此打住了,但怨我多寫幾句,因?yàn)樘K東坡在拜竭先師——晉朝的文學(xué)家、書法家陸機(jī)、陸云二兄弟后,又去了山上的寺廟(現(xiàn)今的九峰寺)。
此時(shí),暮靄漸漸地濃了起來(lái),小昆山的上空被夜色籠罩著,只有在不遠(yuǎn)處,有一束光亮照著蘇東坡離開讀書臺(tái)時(shí)的腳步,那是離讀書臺(tái)不遠(yuǎn)處的一個(gè)寺廟里的燈光。
唐宋之時(shí),佛寺多多。據(jù)記載,那時(shí)小昆山的后山也有一座寺廟。而蘇東坡很喜歡去寺廟拜佛。蘇東坡到了這寺廟,就小坐了下來(lái)。寺廟中的主持和尚只見來(lái)了幾個(gè)陌生書生,就淡談地說(shuō):“坐?!庇謱?duì)小和尚喊:“敬茶。”
蘇東坡落坐交談后,主持和尚發(fā)現(xiàn)對(duì)方脫口珠璣,料想此人不凡,就請(qǐng)客人進(jìn)廂房敘談。一打聽,方知來(lái)者是當(dāng)朝當(dāng)代名揚(yáng)四海的文化大師蘇東坡,主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳,連聲地說(shuō):“請(qǐng)上坐!請(qǐng)上坐!”
這時(shí),主持和尚的心中忽然對(duì)蘇東坡仰慕起來(lái),那遠(yuǎn)在天邊近在眼前的偉大智者突然間迎面而坐,寺廟的空氣里頓時(shí)有了一股清新。此時(shí),蘇東坡充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴,他漸漸回歸于清純和空靈,在他的人生經(jīng)歷中,佛教、道教幫了他不少忙,使他習(xí)慣于淡泊和靜定,所以他很虔誠(chéng)于佛道二教。窮鄉(xiāng)僻壤,人生坎坷,艱苦的物質(zhì)生活,曾使他不得不親自墾荒種地,成熟于幾乎沒有人在蘇東坡身邊的時(shí)刻,真正體味過(guò)自然和生命的原始意味。
幸好,中國(guó)歷史上,許多人的覺悟在過(guò)于蒼老的暮年,換言之,成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲,剛要享用成熟所帶來(lái)的恩惠,腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比,蘇東坡真是好命。那是一種慈祥、一種撫摸、一種虔誠(chéng)。
蘇東坡臨走時(shí),主持和尚再三請(qǐng)?zhí)K東坡為那座寺廟題副對(duì)聯(lián)。蘇東坡含笑揮毫,頃刻書就,現(xiàn)今只留下一句上聯(lián):“向陽(yáng)門第春常在”。至于蘇東坡是否寫過(guò)下聯(lián),不得而知;下聯(lián)寫了什么,無(wú)記載。也許這是蘇東坡留下的一個(gè)懸念。因?yàn)樘K東坡是個(gè)文化大師,他生前最喜歡考后生們的才學(xué),故意不寫下聯(lián)的。而這幅上聯(lián),由于歲月漫長(zhǎng)、寺廟變遷,終沒有在小昆山的九峰寺里留下蹤跡。
當(dāng)我下山時(shí),回望一下西邊的紅紅夕陽(yáng),多么柔,多么美。好似笙歌,好似花瓣。今朝此昔,那一屏夕陽(yáng),使我看到了另一番夕陽(yáng)下,正在為小昆山抒寫著萬(wàn)千祝福。
紅紅的夕陽(yáng),迎來(lái)了明天的燦爛朝陽(yáng)。
(此文榮獲2012年“散文名家特別金獎(jiǎng)”。收錄于《中國(guó)百年散文名家》第四卷)
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婉如一夢(mèng):欣賞老師的佳作,遙祝長(zhǎng)假愉快!嘻嘻,我加老師好友了,多多欣賞你的佳作。