為了生存和發(fā)展，人們每天都在做著既彼此相關(guān)又各自不同的事情。如果很多的人都要跑出來(lái)觀望，那么一定是有了非常重要的事，才會(huì)讓人作出如此的反應(yīng)。

古時(shí)候，每當(dāng)遇到姿容艷麗如花似玉清新優(yōu)雅裝扮得體的美女在眾人陪伴和簇?fù)硐陆Y(jié)隊(duì)出行的時(shí)候，便會(huì)有眾多的人聞?dòng)嵱康浇稚嫌^看，由此而引發(fā)了蜂擁而至萬(wàn)人空巷有目共睹的轟動(dòng)效應(yīng)。對(duì)于那些忙于日常生計(jì)的凡夫俗子來(lái)說(shuō)，有如此難得的壯觀場(chǎng)面和大飽眼福的機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)直就是有生以來(lái)最可留念最為珍奇的好事情。

由于出行者具有了美的條件，才能夠在民眾中產(chǎn)生美學(xué)方面的轟動(dòng)。沉魚(yú)落雁閉月羞花的容貌，嬌小玲瓏或是纖細(xì)美觀的身材，濃淡相宜的裝扮，都能給人在視覺(jué)方面帶來(lái)許多的美感。與此相比，通常人們喜歡的是健康靈活結(jié)實(shí)勻稱(chēng)充滿了自然氣息的真實(shí)的美，象東施那樣不知美為何物卻捂胸皺眉照樣模仿的舉動(dòng)，則會(huì)讓人產(chǎn)生望而生厭避之不及的感覺(jué)。對(duì)于相貌平平的人來(lái)說(shuō)，著意描畫(huà)裝扮以求被人青睞顧盼之類(lèi)的事也應(yīng)當(dāng)適可而止，否則便會(huì)出現(xiàn)招搖過(guò)市以假亂真的不雅舉動(dòng)，而容易受到人們的質(zhì)疑猜測(cè)。那些由于家境富裕養(yǎng)尊處優(yōu)而形成的白皙卻臃腫的形體，以及由于疾病或是過(guò)分追求骨感而形成的病態(tài)美，也同樣不會(huì)受到人們的普遍歡迎。

自古以來(lái)，由于時(shí)代和地域以及個(gè)人觀點(diǎn)方面的不同，對(duì)于美的判斷標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。這其中既有美學(xué)方面的考慮，也有文化觀念方面的差別。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們多以男耕女織為業(yè)，常以適合生產(chǎn)勞動(dòng)的自然狀態(tài)身材為美。在隨后的時(shí)期，為了與民間風(fēng)氣有所區(qū)別，又出現(xiàn)了對(duì)于纖細(xì)身材的追求。有些人喜歡那種輕舒柳腰輕移蓮步的輕盈體態(tài)及飄逸的美。也常有人把豐滿圓潤(rùn)雍容華貴作為美的象征。勻稱(chēng)舒展的形體，敏捷輕柔的動(dòng)作，穩(wěn)重優(yōu)雅的氣質(zhì)，以及溫文爾雅的儀態(tài)，構(gòu)成了美的基礎(chǔ)，也成為了評(píng)價(jià)美的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)華麗精巧服飾的詮釋?zhuān)苍谌藗冃哪恐辛粝铝嗽S多的美感。在愛(ài)美心理的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)于白皙柔嫩皮膚的追求，成了人們?cè)巫我郧蟮哪繕?biāo)。古典的四大美人由于各具特色而被人們津津樂(lè)道。史稱(chēng)的環(huán)肥燕瘦也使人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)日趨成熟。漢成帝的寵妃趙飛燕因其體態(tài)輕盈，而成了歷史上的美人。而楚靈王的宮女們希望博得歡寵而節(jié)食束腰爭(zhēng)相仿效，以致于出現(xiàn)了楚王好細(xì)腰，宮中多餓死的慘劇。唐朝的皇帝李隆基喜歡體態(tài)肥碩的女性，那個(gè)被稱(chēng)為楊貴妃的人因其體肥而大受其寵。在許多時(shí)候，魁梧健壯風(fēng)流倜儻瀟灑飄逸的美男，也受到了很多女性的青睞和歡迎。古希臘時(shí)期的人追求的是自然健碩的美。現(xiàn)代人則對(duì)健康的形體和非凡的氣質(zhì)情有獨(dú)鐘。生活在某些地區(qū)的人，普遍擁有纖細(xì)的身材。而某些族群則以胖為美，對(duì)于肥壯身軀的追求曾是湯加島民們生活中極為關(guān)切的事情。姿容儀態(tài)和舉手投足間動(dòng)靜相宜諧調(diào)自然的美，反映了美的意境。盡管人們對(duì)于各個(gè)時(shí)代和地域選美活動(dòng)中所產(chǎn)生的最美佳麗或是先生持有不同的觀點(diǎn)，然而對(duì)于美的追求卻是千百年來(lái)人們的美好愿望和共同的行動(dòng)目標(biāo)。美又是需要隨時(shí)關(guān)注和維護(hù)的，由于某些生活習(xí)慣導(dǎo)致的形體或心靈上的非正常改變，則會(huì)讓人產(chǎn)生出似乎有某種疾病而不美的感覺(jué)。

無(wú)論見(jiàn)解如何，這個(gè)世界上仍然存在著被稱(chēng)為美女和美男的人。既有如出水芙蓉般的天然質(zhì)樸原生態(tài)的美，也有刀針作用下人工整容整形再造的美。既有外在的形體方面的美，也有內(nèi)在的心靈方面的美。即便是那些天生麗質(zhì)美若天仙的人，也需要文化方面的滋養(yǎng)和薰陶，才能懂得人生的真諦，擺脫無(wú)知和平庸。內(nèi)外兼修學(xué)有所得事業(yè)有成的人，在外觀上可能會(huì)顯得略遜一籌。然而這樣的人卻會(huì)在某些關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮出獨(dú)特的作用而能體現(xiàn)出價(jià)值。比起外表華麗優(yōu)美秀色可餐卻徒有其表胸?zé)o點(diǎn)墨華而不實(shí)只能供人欣賞的所謂花瓶，才華橫溢秀外慧中舉止文雅的有識(shí)之士更容易受到人們的喜愛(ài)和敬重。出類(lèi)拔萃的才能，超凡脫俗的氣質(zhì)，輕柔悅耳的談吐，讓人如同進(jìn)入了美妙的仙境。在競(jìng)爭(zhēng)激烈同時(shí)又充滿了各種機(jī)遇的當(dāng)今時(shí)代，心智成熟才貌雙全穩(wěn)重淡定的人也能更快適應(yīng)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，更容易在這個(gè)世界上生存。

傾國(guó)傾城不僅是美的表現(xiàn)，也是對(duì)于人們追求美好事物的心態(tài)和行為的肯定。由于人們還有愛(ài)美之心，才會(huì)讓美成為生活中不可或缺又賞心悅目的事情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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