其實(shí),你可以不必那么累!
我們?cè)谶@沒(méi)有彩排的人生戲劇中,沒(méi)有選擇的演義著自己的角色,沒(méi)有編劇,沒(méi)有寫(xiě)好的對(duì)白,沒(méi)有導(dǎo)演,也不能重新來(lái)過(guò),自從我們來(lái)到這個(gè)世上,就沒(méi)法停止,喜與悲,都得這么演下去,一秒也停不了。
各自的劇情喜也好,悲也好,也只有自己才能去詮釋。就算有人看在眼里,卻也只能給以不同的表情,也就像我們?cè)诳磩e人演的戲劇一樣,遇到喜劇時(shí)我們給以大笑,看到悲劇時(shí)跟著沉默,又有幾個(gè)人會(huì)去發(fā)現(xiàn)喜劇中的可悲,悲劇中的可笑,無(wú)論看過(guò)了怎么樣的結(jié)局,真正又能影響自己多久呢?那在你的劇本里又有多少人被感動(dòng),又有多少人會(huì)跟著你走。其實(shí)自己也知道,你的世界和別人的世界不同。你走不出去,旁人也走不進(jìn)來(lái),偏有人以為別人都活在你的世界里或你的世界也是別人全部,我們一路走來(lái),細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)悲也好,喜也好,沒(méi)幾人去真的在意,何必又強(qiáng)加自己以眼光呢?
孔子說(shuō):君子慎其獨(dú)也。其意不是說(shuō)人前人后的去偽裝,人生來(lái)就不是活在別人眼里,而應(yīng)該走在自己的路上,每個(gè)瞬間都是實(shí)在的,我們做不到對(duì)某個(gè)過(guò)去或片段忽略不計(jì),發(fā)生了的和經(jīng)歷過(guò)的都是定局,所謂的放下、不在乎、忘記、改變都是無(wú)濟(jì)于事的自我安慰,最多是做給旁觀者看的一種方式,這些做法連自己都繁衍不了,又怎么能動(dòng)了旁人呢!能坦然面對(duì)的只有還沒(méi)進(jìn)行的,能把握的也只能是將要發(fā)生的。
“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”莊子這段妙語(yǔ)其深刻的意蘊(yùn),為文人們提供了豐富的審美想象空間,因此詩(shī)人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀國(guó)、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗(yàn)很自然地融入其中,借其表達(dá)了出來(lái)。在歷代文人的共同努力下,這一文學(xué)意象不斷充實(shí)和完善,其魅力也越來(lái)越迷人。我雖膚淺,讀來(lái)也簡(jiǎn)短:莊子是莊子,蝴蝶是蝴蝶,二者是不相同的。醒是一種境界,夢(mèng)是另一種境界,二者又是不相同的。無(wú)論是莊子夢(mèng)到蝴蝶,還是蝴蝶夢(mèng)里的莊子。都是各自有各自的自在,各自有各自的艱苦。只能說(shuō)是我們是人是物都有各自的經(jīng)歷,安于本分內(nèi)以計(jì)生活,人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如何夢(mèng)到真實(shí),人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。也沒(méi)辦法證實(shí)自己是不是別人的夢(mèng),在夢(mèng)里就走好夢(mèng)里的路,醒了就走好現(xiàn)實(shí)的路。大可不用那么累!
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