我們?cè)谶@沒(méi)有彩排的人生戲劇中，沒(méi)有選擇的演義著自己的角色，沒(méi)有編劇，沒(méi)有寫(xiě)好的對(duì)白，沒(méi)有導(dǎo)演，也不能重新來(lái)過(guò)，自從我們來(lái)到這個(gè)世上，就沒(méi)法停止，喜與悲，都得這么演下去，一秒也停不了。

各自的劇情喜也好，悲也好，也只有自己才能去詮釋。就算有人看在眼里，卻也只能給以不同的表情，也就像我們?cè)诳磩e人演的戲劇一樣，遇到喜劇時(shí)我們給以大笑，看到悲劇時(shí)跟著沉默，又有幾個(gè)人會(huì)去發(fā)現(xiàn)喜劇中的可悲，悲劇中的可笑，無(wú)論看過(guò)了怎么樣的結(jié)局，真正又能影響自己多久呢？那在你的劇本里又有多少人被感動(dòng)，又有多少人會(huì)跟著你走。其實(shí)自己也知道，你的世界和別人的世界不同。你走不出去，旁人也走不進(jìn)來(lái)，偏有人以為別人都活在你的世界里或你的世界也是別人全部，我們一路走來(lái)，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)悲也好，喜也好，沒(méi)幾人去真的在意，何必又強(qiáng)加自己以眼光呢？

孔子說(shuō)：君子慎其獨(dú)也。其意不是說(shuō)人前人后的去偽裝，人生來(lái)就不是活在別人眼里，而應(yīng)該走在自己的路上，每個(gè)瞬間都是實(shí)在的，我們做不到對(duì)某個(gè)過(guò)去或片段忽略不計(jì)，發(fā)生了的和經(jīng)歷過(guò)的都是定局，所謂的放下、不在乎、忘記、改變都是無(wú)濟(jì)于事的自我安慰，最多是做給旁觀者看的一種方式，這些做法連自己都繁衍不了，又怎么能動(dòng)了旁人呢！能坦然面對(duì)的只有還沒(méi)進(jìn)行的，能把握的也只能是將要發(fā)生的。

“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子這段妙語(yǔ)其深刻的意蘊(yùn)，為文人們提供了豐富的審美想象空間，因此詩(shī)人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀國(guó)、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗(yàn)很自然地融入其中，借其表達(dá)了出來(lái)。在歷代文人的共同努力下，這一文學(xué)意象不斷充實(shí)和完善，其魅力也越來(lái)越迷人。我雖膚淺，讀來(lái)也簡(jiǎn)短：莊子是莊子，蝴蝶是蝴蝶，二者是不相同的。醒是一種境界，夢(mèng)是另一種境界，二者又是不相同的。無(wú)論是莊子夢(mèng)到蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)里的莊子。都是各自有各自的自在，各自有各自的艱苦。只能說(shuō)是我們是人是物都有各自的經(jīng)歷，安于本分內(nèi)以計(jì)生活，人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如何夢(mèng)到真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。也沒(méi)辦法證實(shí)自己是不是別人的夢(mèng)，在夢(mèng)里就走好夢(mèng)里的路，醒了就走好現(xiàn)實(shí)的路。大可不用那么累！

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