穿越中國千年的歷史長河，打破時(shí)間空間的束縛，在文字的海洋里，找尋莊子的足跡，逍遙于天地間，無物，無我，無功，無名，乘物以游心，獨(dú)與天地精神往來，是莊子，也唯有莊子。

最早對(duì)于莊子的認(rèn)識(shí)始于莊周夢(mèng)蝶的典故吧？昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。究竟是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？正所謂，人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，我們又怎知自己是不是生活在別人的夢(mèng)里呢？其實(shí)人生就像是一次旅行，不論如何輪回，哪怕在人間輪回千次萬次，如果記憶消失了，那么，我們?cè)谌碎g的生命只有一次，不知道前世，也不清楚來世，前世來世與我們有何聯(lián)系和意義？惟有清楚明白自己的過去，又能看到自己未來的人，才算是活得明白的人，也惟有這樣的人，才能將悲劇化為喜劇，從必然王國進(jìn)入自由王國，去盡享生命旅途上的美味佳肴和錦繡風(fēng)采。所以，無論悲歡離合，無論貧窮富貴，重要的是我們?nèi)松猛旧系娘L(fēng)景，至少我們經(jīng)歷過，有何必太在意夢(mèng)亦或者是現(xiàn)實(shí)呢？

曾經(jīng)，有段時(shí)間瘋狂地迷上了古典文學(xué)，從老子的《道德經(jīng)》到《孟子》、《莊子》、《中庸》、詩經(jīng)等然而能讓我始終讀不舍手的唯有《莊子》，喜歡莊子他那自由浪漫的想象，雄奇瑰麗辭藻。莊子他貧而不窮，深居陋巷，卻能隨心所欲，自得其樂。他能斷然拒絕楚王送上的相國之位，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿做供奉在廟堂之上，受人尊敬的烏龜。老子曾在道德經(jīng)中寫道：“是以圣人處無為之事，行不言之教”。所欲莊子選擇的是"無為"，甘于隨之而來的寂寞與貧困，崇尚“無為而無不為”的生活態(tài)度。我們總是為這塵世的種種或煩惱，或悲傷，或猶豫不決，我們總是在這喧囂繁華中，在燈紅酒綠間漸漸的迷失了自己，不若在這個(gè)無人的雨夜，邂逅上古先賢，洗滌我們的心靈，若他般順其自然、隨意而安。就像小鳥飛過天空，不留一點(diǎn)痕跡。

死生，命也，其有夜旦之常，天也。有很多事情其實(shí)不是我們?nèi)肆λ芨深A(yù)的，人生色彩斑斕，生活五味籍全。難得來到這個(gè)世界上，誰不愿意如詩如畫般的燦爛美麗。誰不想生活如風(fēng)似云般的灑脫自如。

然而，有所追求就有所失落。正如要結(jié)果而花就要落去，有潮起就會(huì)有潮落，并且追逐的目標(biāo)越高追逐的越執(zhí)著就會(huì)失落的越大。也許這就是人生的真實(shí)。

在旅途中，在公交車站侯車的間隙，總喜歡拿出隨身攜帶口袋版《莊子》翻閱，雖然已經(jīng)看了一遍又一遍，只是不同心情，不同地點(diǎn)，所感悟的也是不同，也曾有人會(huì)用看老學(xué)究的眼神看我，我自如故，何必在意他人的眼光呢？正所謂，“子非魚，安之魚之樂？”就像白天永遠(yuǎn)不懂夜的黑，我的心思，你又怎會(huì)明了？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

黃帝、堯、舜、禹、商湯等在莊子看來都不過是被利益迷惑而遺失本真的人，強(qiáng)扭曲了真性情，而伯夷、叔齊、鮑焦、介子推等也不過拘泥于名，忘本輕生，是不珍惜生命的人。

莊子眼極冷心腸極熱，眼冷故是非不管，心腸熱故悲慨萬端，雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。不禁想起唐伯虎的那首《桃花庵》的詩句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”

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