鑒山寺和有些寺廟不同，大雄寶殿里供的不單單是突兀的釋迦牟尼佛，而是以釋迦牟尼佛為主的三世佛。人的前世、今生和未來，若為佛家的輪回。人們參拜的，或許是一個剛剛的現(xiàn)在，而或在下一刻的現(xiàn)在，也許就是現(xiàn)在。走過上世的迦葉佛，那是為上輩的祈福或者懺贖，抑或是為自己的過去。走過的地方往往知道卻講不清楚，對或錯、真和假有時卻難分辨。心中如夏日曠原，欲望如荒草在生長?；蛟S過去也會隱藏在現(xiàn)在或未來的某個地方，或許我們永遠(yuǎn)也不再找到。過去或許也是看不見的現(xiàn)在，就像我天天出現(xiàn)在那個時間那個地方的一頓早餐。

中間的釋迦牟尼佛最大，那是不是表明現(xiàn)在為大呢？如果人能被主宰，那是不是信仰呢？那我現(xiàn)在的參佛或許就是最重要的事，那剛才呢？而或之后。現(xiàn)世紛亂離析，心思用盡能在這一刻化歸平靜嗎？永遠(yuǎn)平靜的或許是佛的眼，因為我們永遠(yuǎn)也看不見佛之心，他被人塑造，然后他去塑造人。他是現(xiàn)在，或許現(xiàn)在就是一切，過去已然，未來無常，只有現(xiàn)在可把握，可去為。

未來是已然注定的現(xiàn)在和過去，然而未來卻不一定注定如何，為與不為，與未來有關(guān)。有人愛憧憬未來，有人愛回憶過往，有人忙于現(xiàn)在的生計。憧憬的未必是會實現(xiàn)，或許正因于此，人們會在彌勒佛前膜拜，他才會被人喜歡，他的對與否，今天人們不會知道，明天人們知道了也不會介意，因為人自己比佛更知道未來的不可知。或許是人們喜歡未來，或許就是因為未來的不確定。

從人到佛，是一個輪回的結(jié)束，你失去了未來，就成了佛，因為不需要來世，佛是永恒的現(xiàn)在。參拜三世佛的人，或許無人能成佛，無人想成佛，忘不掉迦葉佛的過去，舍不得釋迦牟尼佛的現(xiàn)在，惦掛著彌勒佛的未來，焉何能成佛。

我是一個不喜歡求人的人，當(dāng)然也不會去求佛，我只是想知道一些佛理。我感興趣并不是說就是喜歡，今天的三世佛，是一個時間的糾結(jié)，我懷著敬意走過這里，有幸認(rèn)識了三世佛。

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