俗人煮論語
最近國學(xué)很火,全中國都引經(jīng)據(jù)典起來了,我也免不了俗,偶爾想想先賢的金玉良言結(jié)果讓我大吃一驚。
先說說大家都知道的幾句吧!“唯女子與小人難養(yǎng)也”,這就話基本上是老人家最見不得人的一句話,經(jīng)典解釋是只有婦人、女人與奸詐小人是難以相處的,你與她們相近她就不懂得禮讓,你遠(yuǎn)離她們就反而抱怨你。呵呵,也是這種解釋讓老人家為人痛罵,可是到底這句話到底是何意呢?老人家真的是這意思嗎?顯然不是,說到底老人家是在和別人辯論什么是小人時(shí)說的這句話,老人家還說過,“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,這就好說了!其實(shí)孔子罵的不是女人而是男人,女人天性多愁善感有小脾氣,很符合常戚戚,所以老人家就用了句反諷來表達(dá)自己的觀點(diǎn),那些像女人一樣的男人和小人不好相處!
入君子之道,以學(xué)君子之行,君子的境界也有高下之分,為學(xué)者即為尋君子之道,有成且達(dá)者即入不器之境。教科書上的解釋是:君子不象器具那樣,作用僅僅限于某一方面,用于贊美別人多才多藝。而正確的解釋應(yīng)該是:真正有能力的人不會(huì)去做具體的事情,知識(shí)分子的最高使命是價(jià)值的承擔(dān)者,而不是專業(yè)技術(shù)人員。大家都知道孔子師老子,老子說:上善若水。上善若水與君子不器有沒有異曲同工之妙,有吧!老人家不就是在說君子最高的境界像水一樣,無固定的形態(tài),隨時(shí)都能調(diào)整自己嗎。
孔子的確是學(xué)以致用比如孔子曾向老子學(xué)習(xí),老子善于用水喻事,這一點(diǎn)孔子也是學(xué)而不厭,智者樂水,仁者樂山。這句就很有意思,解釋為聰明人通過事理,反應(yīng)敏捷而又思想活躍,性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁厚的人安于義理,仁慈寬容而不易沖動(dòng),性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷??鬃邮菍W(xué)而不厭的,這也是他老人家學(xué)習(xí)老子的結(jié)晶,其實(shí)就是真的聰明人像水一樣是無形的,遇上事情能變通,與時(shí)俱進(jìn),與勢(shì)俱進(jìn)而已。真的仁著像山一樣,無論什么樣的誘惑都不會(huì)迷失真善。為什放在一起說呢?這是老人家的一種期待,他希望自己的弟子像水一樣適應(yīng)當(dāng)上的環(huán)境出人頭地,但要做個(gè)好人。接著又說了這樣做的好處:智者樂,仁者壽。
還有一個(gè)中學(xué)時(shí)代學(xué)的東西,很有意思:子貢問曰:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎。已所不欲,勿施于人。”為什么有意思呢?中學(xué)老師這樣講的:子貢問孔子:‘有一句可以終身奉行的話嗎?’孔子說:‘那應(yīng)該是寬恕吧。自己不想做的事,切勿強(qiáng)加給別人。我總感覺前后意思不一樣!好像在那里見過把“恕”理解成隨心,如果把恕理解成隨心就比較有意思了。可以這樣翻譯:子貢問孔子有一句什么話可以用來指導(dǎo)我們行事呢?孔子說:跟誰你的內(nèi)心,如果連你自己都不喜歡就不要強(qiáng)求別人啦!為什么是隨心的意思呢?你看看恕是怎么寫的呢。上面是如下面是心,中國字是象形字呀,孔子那時(shí)候秦始皇還沒有出生呢,文字根本不會(huì)統(tǒng)一,一個(gè)國家都不一定一樣。憑什么認(rèn)為是寬容的意思呢?和現(xiàn)在一樣的意思,不會(huì)吧!我相信倉頡一定會(huì)哭的,才造的字呀!意思都跑到幾千年后了!太時(shí)髦了吧
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