雍正《云龍州志》記：“諾鄧、順蕩(鹽)味更咸，不必澆灶，而遂能成沙”。由于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區(qū)的商業(yè)中心之一。從上世紀(jì)50年代鹽的生產(chǎn)運(yùn)銷收歸國營，繼后又停產(chǎn)荒廢后，長期形成的以鹽業(yè)為主的繁榮的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代結(jié)束，諾鄧隨之衰落，被迅速發(fā)展的工業(yè)文明遺棄在一座偏僻的山嶺。諾鄧的沒落也許是歷史的必然，但因?yàn)殡[逸深山，這座小村莊得以保存千年風(fēng)貌卻也是事實(shí)

我曾有好幾回住在諾鄧，早晨朦朦朧朧醒來，常常聽到篤篤的聲音滑過窗口，頓時(shí)一切都變的遙遠(yuǎn)而空曠，那是村民們趕著騾馬出早工了。雖然鄉(xiāng)村公路早已建成通車，但在諾鄧這恬靜的村莊,馬隊(duì)還是短途運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ?，?dāng)馬蹄踏過石板的響聲和趕馬人清脆的吆喝聲此起彼伏，歲月在這隱逸深山的村莊開始了新的輪回。

諾鄧坐落于大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中，沿一條鄉(xiāng)村公路蜿蜒而上，當(dāng)行到山窮水盡疑無路之時(shí)，一座小村莊豁然顯現(xiàn)，讓人頓覺詩意盎然。“諾鄧”一詞是白語的譯音，意思是“有老虎的山坡”。唐代樊綽所著《蠻書》已經(jīng)對諾鄧有過明確的記載。此書的成書年代在唐懿宗咸通三年，即公元862年，以此推算，“諾鄧”村名見諸于史籍至少已經(jīng)有1143年以上的歷史。自此以后近1000多年的時(shí)間，諾鄧村名一直沒有改變，成了滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村落。作為白族最早的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，滇西最集中的明清建筑群和明清文化的遺蹤，源遠(yuǎn)流長的歷史底蘊(yùn)決定了千年白族村深厚的文化內(nèi)涵。

諾鄧土著居民村落的形成，最早可追朔到漢代，后來自元、明以來，南京、浙江、福建、湖南、江西、山西等地陸續(xù)有移民因經(jīng)商或仕宦之故遷來，在同當(dāng)?shù)卦【用袢趨R結(jié)合后，形成了諾鄧村現(xiàn)有居民格局。歷史上諾鄧村最興盛時(shí)期，其本村有近400戶人家，常住人口2600多人，還有為數(shù)眾多的經(jīng)商、務(wù)工、雜藝等等流動(dòng)人口。清末以來，由于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，人口開始大量外遷，諾鄧村本村人戶逐漸減少，許多居民房屋或因年久失修而倒塌，或因地質(zhì)變異而坍毀，或因人為因素被拆除，諾鄧村大約有三分之一的民居消失了，現(xiàn)有的283戶人家，有單家獨(dú)院居住的，也有許多是兩三戶人家同住一院（以弟兄分家立戶等形式）的多民族融合的白族大家庭。

諾鄧井礦鹽業(yè)最早產(chǎn)生于秦漢時(shí)期。西漢元封二年，漢武帝開滇，因?yàn)橹Z鄧等地產(chǎn)鹽而設(shè)云龍為比蘇縣(古白語中，“比蘇”即“出鹽地“的意思),諾鹽在滇西早已負(fù)有盛名。

從有明確記述的唐代開始，諾鄧村的發(fā)展演變已完全依賴于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰。南詔時(shí)期“細(xì)諾鄧井”的鹽業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。公元1383年，明政府設(shè)云南四提舉司，其中的“五井鹽課提舉司”治所即在諾鄧。提舉由中央政府委派，一般以鄉(xiāng)進(jìn)士提舉五井，如今諾鄧黃姓李姓等族先祖均為明代內(nèi)地進(jìn)士提舉五井而其子孫落籍于此。到明朝中后期，五井提舉司年上繳中央政府的鹽課銀達(dá)3.8萬多兩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因諾鄧鹽質(zhì)非比尋常，雖然價(jià)錢較高，稍有地位者卻非諾鹽不買。鹽商更是以高價(jià)爭購諾鹽，擲劣鹽于不顧。而另一方面，鹽務(wù)管理機(jī)構(gòu)寧舍高價(jià)不售，明確規(guī)定以云龍鹽搭銷喇井鹽，以諾鹽搭銷云龍各井鹽。諾鹽制成顆狀、臺(tái)燈式，還有一種是用作禮品和供品的彌勒和獅子鹽，后來多為筒鹽，通過馬幫遠(yuǎn)銷四方。古代諾鄧的商路驛道東向大理、昆明；南至保山、騰沖；西接六庫、片馬；北連蘭坪、麗江、西藏。一時(shí)商賈云集，百業(yè)興盛,小小邊隅井地諾鄧呈現(xiàn)一片繁榮景象.

盡管云龍地處偏僻，交通不便，但明、清兩朝還是文風(fēng)蔚然、人才輩出。然而遺憾的是，許多有真才實(shí)學(xué)之士，由于種種條件的限制，只能終老于鄉(xiāng)科

公元1466年，福建人黃孟通任五井提舉，任職9年后因所轄順蕩井鹽課任務(wù)未能完成，遂留下子孫在諾鄧補(bǔ)征鹽課，自己告老回歸福建。黃孟通走時(shí)心情如何？留下子孫補(bǔ)征鹽課是出于怎樣的考慮？也許，這位失落的老人永遠(yuǎn)都未曾想到黃家后來竟成為了諾鄧最光耀的人文景觀。到清嘉慶年間，黃姓14代人口已經(jīng)發(fā)展到145戶，提舉司衙門逐漸演變成黃氏的“私家宅子”，衙門舊址也在乾隆年間改造成黃氏族人的科舉“題名坊”。

科舉時(shí)代云龍中“進(jìn)士”三人，其中諾鄧有二，既祖孫進(jìn)士黃紹魁和黃云書。黃紹魁“蜚聲朔北”、黃云書“文章為天下士人知”。祖孫進(jìn)士美名遠(yuǎn)播，作為黃紹魁父叔輩的舉人黃桂功不可沒。黃桂生于康熙三十九年，因小時(shí)家貧，47歲才赴試，中乾隆丁卯科鄉(xiāng)試第六名舉人，為亞元，是云龍歷史上第一位著名詩人,其詩蒼深，頗有大唐遺風(fēng)。云南最早的詩歌總集《滇南詩略》曾收選其詩詞數(shù)首，被譽(yù)為“滇中一儒杰”。然而即便中舉，一時(shí)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，黃桂終不得志，后因“見析薪有克苛之子”，遂決心于林下優(yōu)游，不欲為五斗米折腰，而矢志著述，漫漫求仕之路以最終以歸隱而終結(jié)。

黃桂雖一生坎坷，但對振興家鄉(xiāng)教育、加強(qiáng)教化、培育人才卻功勛卓著。他和貢生楊元復(fù)，廩生楊瑗，生員楊秉正倡修建起了孔廟和崇圣寺，作為校舍進(jìn)行教學(xué)。云龍第一名進(jìn)士馬錦文是他的學(xué)生，黃紹魁也多受其教益。乾隆四十年（公元1775），這位雄心稽古的老舉人悄然離去，把諸多感慨留給了后人。

每次穿行于諾鄧村石塊鋪就的小巷子里，每次站在古老的石墻、廟宇之下凝望，我總感慨到底是什么力量把這小村莊擺弄得如此精巧？然而歲月變遷，當(dāng)所有往事都在談笑中遠(yuǎn)去，唯有斑駁的建筑還在訴說著曾經(jīng)有過的輝煌

諾鄧村所有民居都傍山構(gòu)舍，層疊而上，建筑式樣基本是“三坊一照壁”、“四合一天井”、“四合五天井”、“一正一耳”、“一顆印”等典型的白族民居建筑布局?，F(xiàn)存民居建筑中，主要有明、清時(shí)期的建筑，有一部分是民國的建筑。北山主體民居建筑帶現(xiàn)存明、清兩朝古建筑40余個(gè)院落，無論是四合院，還是“三坊一照壁”式結(jié)構(gòu)，平面組合都結(jié)合山形地勢特征，隨高就低，構(gòu)思奇巧，且有古街鋪、古市肆等，街向縱橫交錯(cuò)，風(fēng)格各異；北山黃家寨子現(xiàn)存民居建筑屬明清時(shí)期所建的約20余處院落，以河?xùn)|民居建筑群現(xiàn)存明清建筑30余個(gè)院落，其中以四合五天井串連遞進(jìn)式院落最具特色；河頭民居建筑現(xiàn)存明清建筑約10余處，其中“銀匠家”等院落建筑建于300多年前,古老別致。

諾鄧民居建筑重視工藝精美，院內(nèi)裝飾頗為講究，凡抬梁構(gòu)架、檐頭挑枋都雕刻有蟠龍翔鳳，圖案美觀精細(xì)。每戶人家正房、廂房、面房或照壁的布置和工藝都各有特色，幾乎找不出完全相像的兩家來。諾鄧村的照壁由于主房、廂房和廳房因山勢高低錯(cuò)落，顯得高大而又順應(yīng)各家地勢特征。諾鄧民居建筑中“大門”式樣最為豐富，門向也不盡相同，其風(fēng)格氣派豪華而不失文雅。各家正房“堂屋”的風(fēng)格，都體現(xiàn)古樸典雅之風(fēng)，很多人家至今還保留著明清以來的家俱、古董、什物。

諾鄧村現(xiàn)存最古老的建筑是“萬壽宮”。據(jù)記載，“萬壽宮”為元代建筑，當(dāng)時(shí)是外省客商的會(huì)館，明初，將會(huì)館改作寺廟，稱為“祝壽寺”，現(xiàn)存詩碑云：朝賀明時(shí)習(xí)拜舞，萬年祝壽聽山呼。到明末清初又改名為“萬壽宮”。宋元以來諾鄧村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從萬壽宮的演變可窺一斑。這種建立在古代生產(chǎn)流通基礎(chǔ)上的繁榮極大推動(dòng)著地方文化生活的發(fā)展。

諾鄧古代建筑除民居外當(dāng)屬廟宇最多、最具特色和文化內(nèi)涵。諾鄧村廟宇建筑在康乾時(shí)期最為鼎盛，至今猶存玉皇閣廟宇建筑群及香山寺等20余處遺址，這些寺廟建筑絕大多數(shù)都體現(xiàn)著道家建筑風(fēng)格。

玉皇閣廟宇建筑群位于諾鄧北山山頂，四周古木參天、陰翳蔽日，宏偉壯觀的三層閣樓式建筑玉皇閣大殿高聳云霄，大殿建在3米左右的石臺(tái)上，殿高16.4米，閣面寬13.8米、進(jìn)深13.3米。殿前院內(nèi)植修竹奇花，還有四百年多樹齡的黃連樹、紫薇、扁柏、金桂、古梅。黃連樹平時(shí)枝葉蒼翠，到秋天滿樹火紅，把玉皇閣點(diǎn)綴得氣勢磅礴。玉皇閣廟宇建筑群大小九院，幾百年來時(shí)興時(shí)廢，迭經(jīng)滄桑。道光元年二月二日，久未修葺的玉皇閣突遭大火，頃刻間片瓦無存，現(xiàn)存為道光七年重建。

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