以前我一直認(rèn)為天堂或者地獄是很恐怖的地方，但這個不成器的觀點(diǎn)在幾年前一位親友的葬禮上被打破！

當(dāng)時我十一二歲，什么都不知道，只是看在眼里了。

我記得當(dāng)時的靈堂很大，坐落在堂屋。周圍有很多白的花，然后在堂屋的正中央躺著一個人，直覺告訴我，那人死了，也就是傳說中的上了天堂了。但是事實(shí)是他還躺在那里，只是少了生機(jī)。

來吊唁的人很多，大多在來的時候都空著手，但卻鼓鼓囊囊?guī)Я撕芏嗪芏嗟摹y過’的表情。譬如：某一大老爺們在來時幾乎是將面部所有的肉向下移動幾十公分，然后將眼角一端向上拉伸幾十米，一端向下垂幾十米，然后揣著諸如洋蔥之類的東西就來了，在看到主人家時不由得大聲嚎叫，又順手將洋蔥摁到眼眶，瞬時流出了滾滾熱淚。然后主人家非常難過地看著來人的兜，或喜或悲。若來者揣著一大包衛(wèi)生紙之類的將腰包漲的鼓鼓囊囊，那主人家便會十分難過，以至于恨不得讓所有人都聽見來的人是誰。

然而，哭得最厲害的吊唁者，大多是沒錢的。有錢的一般是懷著微笑來安慰主人家的。

當(dāng)客人都到得差不多時，儀式開始了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在靈堂前面會站著一位貌似上帝的人大聲喊著我當(dāng)時聽不懂的話，事實(shí)上那些話我現(xiàn)在依然聽不懂。然后，親屬跪在靈堂前失聲痛哭。而客人們大都坐在桌上，看著桌上的菜，然后討論死者生前之事。一般是這樣的：先是一位老人說‘相當(dāng)年’之類的，然后后面就接了一系列‘想當(dāng)年’。但是這些想當(dāng)年都不及老人的厲害。譬如：老人會說：想當(dāng)年，我們被日本人抓住，我和他在小日本面前面不改色，然后逃出日本人手的時候，他還偷了小日本一個彈珠呢！當(dāng)他說完這話時，就會涌上來一系列的人，細(xì)細(xì)聽他講說。而每到這時，跪在靈堂前的死者的兒子或女兒便會大聲叫著：我的爹??！眾人會回頭看看，然后繼續(xù)聽老人說。

我是十分厭惡中國人的宴席上帶有塑料袋的，這是一種有意浪費(fèi)資源的做法，而這種做法的本質(zhì)就是保住自己的臉。

在我看到的喪事上面，照樣存在著這一‘傳統(tǒng)習(xí)俗’。于是乎事情就變成這樣了：某些不知名的，在桌上看著主人家哭得淚流滿面，然后拼命地將某些動物的某些部位狠狠地往嘴里塞，一邊塞一邊哭，似乎有點(diǎn)飲食男女中的場景。而但凡吃不完的，統(tǒng)統(tǒng)拼了老命往那塑料袋里塞，塞得滿滿的，估計可以吃到一年或者半年了，便提著塑料袋，一邊哭著安慰主人家，一邊把塑料袋捏得緊緊地，然后頭也不回地回家。

這樣，讓我不由得想起兩件事：第一就是中華民族的傳統(tǒng)美德之首為‘勤儉節(jié)約’，所以，中國人就節(jié)約了一輩子，到死還在節(jié)約，終于死了，在喪禮上還要節(jié)約，真可謂將節(jié)約意識貫徹到生命！第二件是幾十年前的人民過著吃大鍋飯的生活，那年代真的是很苦的，所以從那年代走過來的人，狠狠吃是可以理解的，但是生活在上世紀(jì)七十年代左右的人，應(yīng)該算是吃得飽飯吧，但做出之事卻讓人感覺其幾十年都沒見到過豬跑，這不應(yīng)該出現(xiàn)在70后、甚至60后吧。

這就是一種窮，一種從根子里就被灌輸了窮思維的窮。一些屁民認(rèn)為一輩子吃不到幾次，自己結(jié)婚好好吃一回，兒子結(jié)婚、女兒出嫁再吃一回，然后自己就該掛了。所以，有的人從根子里就生活在窮的懷抱里，無論社會怎樣改革，無論共產(chǎn)黨的政策多么明智、多么有助于民、人民生活再怎么提高，這種人都不可能富，他就是從根子里喜歡這種窮。你再怎么改革制度、改革政策，他都是窮的，因為心里從未想過富。這種賤民只能一輩子生活在窮困潦倒之中。

文/野狼

【野狼】

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