如果說，詩(shī)在語(yǔ)言上的構(gòu)建及其表現(xiàn)手法是詩(shī)之形，那么詩(shī)要表達(dá)的意象及詩(shī)人在詩(shī)中所要抒發(fā)的特定情感，則可謂是詩(shī)之“神”。這個(gè)詩(shī)之神也就是人們常說的意境。

人們?cè)?a target="_blank">詩(shī)歌鑒賞的過程中，當(dāng)讀到一首好的詩(shī)作時(shí)，往往會(huì)以“詩(shī)中有畫”的句子贊之。此時(shí)所言的“詩(shī)中之畫”，其實(shí)就是講詩(shī)的神，即意境的問題。

好的詩(shī)作，不僅能給人以形式上的美感，更重要的是還能給人以一種內(nèi)在的意境美，讓人讀后能騰飛想象，領(lǐng)略詩(shī)的那種不同于其他文學(xué)體裁的特殊的意韻。

唐朝詩(shī)人杜牧的那首《清明》詩(shī)，可謂是家喻戶曉：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

這首詩(shī)雖只有四句，也沒有使用什么華麗的詞藻，可意境卻極其深邃。我想，該詩(shī)之所以讓多數(shù)讀詩(shī)的人耳熟能詳，這與其特有的意境是分不開的。

讀這首詩(shī)，我們可以從中感受到這樣的意境：

清明，正是人們踏青、郊游、賞春、掃墓的時(shí)節(jié)。然而，幾天的綿綿細(xì)雨，添人愁懷。此時(shí)，離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)行在外，羈旅途中，一時(shí)回不去的行人，思鄉(xiāng)之情頓生。在愁思縷縷縈懷之際，想尋找酒家排遣苦悶。順著牧童遙指的方向看去，遠(yuǎn)處樹林深處似有“杏花村酒家”的酒旗，在隨風(fēng)搖曳，禁不住神往。于是，想著到那里可以歇息，欣賞美景，暢懷豪飲，不必自苦，心情也好象輕松一些了。

這樣的意境，的確是一幅極好的詩(shī)中之畫。可以說，這首詩(shī)的成功，主要在于意境的成功！

晚唐人溫庭筠，一生寫過很多意境優(yōu)美的詩(shī)和詞。其中有一首名為《商山早行》的詩(shī)，全詩(shī)如下：

晨起動(dòng)征鐸，

客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，

人跡板橋霜。

槲葉落山路，

枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，

鳧雁滿回塘。

在該詩(shī)中，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”可謂是膾炙人口的佳句。雖然只是一聯(lián)詩(shī)，但卻獨(dú)具神韻，意境深遠(yuǎn)。認(rèn)真品讀這兩句詩(shī)，我們眼前似乎看到了這么一幅畫面：

天未明，月亮還掛在天邊，雞聲就把茅店里的旅客喚起。這些旅客大多是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外營(yíng)生奔波的貧苦人，當(dāng)富裕闊綽的人們還在暖被窩里酣睡的時(shí)候，他們卻早已紛紛上路，匆匆忙忙地踩過滿是晨霜的板橋，為生計(jì)而奔走，這是何等的辛苦！

這樣的意境，比散文中用數(shù)百字或更多的字來詳盡描寫的場(chǎng)景，還要感人。

應(yīng)該說，一首好詩(shī)，其意境是作者感情流動(dòng)的領(lǐng)土，也是讀者的想象得以騰飛的依托。詩(shī)的美，應(yīng)在于形和神，即思想性和藝術(shù)性、內(nèi)容和形式、意和境的有機(jī)統(tǒng)一。

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