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踏雪二登玉皇頂

2012-08-21 10:22 作者:syd2010  | 0條評論 相關文章 | 我要投稿

作者簡介:

史榮東,1943年3月生,江蘇淮安市人。中共黨員。畢業(yè)于中國文學函授大學。上海市作家協(xié)會員、上海市戲劇家協(xié)會會員、上海市楹聯(lián)學會會員、中國散文學會會員、中華詩詞學會會員、中華詩詞文化研究所研究員、中國國際劇本網編劇、中國文學雜志社編審、環(huán)球出版社編審。己出版長篇小說,被寒輾碎》、散文集《情風》、散文集《荷塘晨色》、詩文集《跋涉的印象》、劇本選《史榮東劇作選》、劇作選《南冠劍》?!堵P勾捺山水魂》——游記140篇待出版。

游泰山記(2)

二登玉皇頂

史榮東

弟弟從第一次2009年五月端午節(jié)登泰山回來說,“泰山是個好地方,比峨眉、九華山、黃山都壯麗,不但山勢峻峭,而且更富有中華文化,是個天地相接的好地方,好地方是不能單獨由我們倆兄弟享受的,要讓倆妯娌一起來分享泰山的瑞氣,一起來登泰山而壯觀天下?!?011年4月1日弟弟、弟媳、妻子和我一行四人登上了登泰山臨天下的行程。我們上午9點半在姑蘇靈巖山寺祭好了祖,弟弟開著自駕車經過八個小時的800多公里的路程,在傍晚五點己到達了泰安。第二天一早,由于強冷空氣南下,20多度的天氣一下子陡降到零度以下,泰山頂上的溫度達到零下6度。,因而雪封山,使我們上山不得,無奈之下只好冒著風雪開車向濟南馳去……( 文章閱讀網:www.sanwen.net )

第二天,大出人的意料,冷空氣過后天氣變得特別好,紅日躍起,泰山妖嬈,我們踏著鋪滿積雪的臺階上拾階而上。

弟媳笑著說:“可能是我們感動了泰山上的天帝,才使我們遇上了這么奇特的天氣。”

妻子望著皚皚白雪的泰山,興奮地說:“又有大雪皚皚,又能看巍峨的泰山,這樣的機會太難得了!”

她要留住難得景色,拍一張紅妝素裹的照片,腳往雪地一踩,“啊唷”一聲,積雪己漫過了鞋子。她眺望著旭日在泰山上升騰,皚皚的泰山氣象萬千地在眼前騰舞起來。

南天門如同神話《西游記》中的南天門,仙氣氤氳,軒宇恢宏地屹立在白茫茫群山之巔,顯示著,懸于九天云宵之感。我們站在南天門前朝下看去,山峰如笏,昂藏勃發(fā),插入云宵;石階上密密麻麻的人,滴著汗水,踏著漫腳高的積雪,像一塊塊笏板朝天而上。真沒料到,昨天泰山雨雪封山,今天天氣一轉好,一大早竟引來了成千上萬的香客、游客,有的肩扛著一捆捆比人還高的長香,喘著大氣,攀階而上。到了玉皇頂,城匝中已是香火裊裊,祈福的人們把玉皇殿擠得滿滿當當?shù)?,男女老少禮拜焚香,至誠至虔。弟弟點燃了三炷長香,祈康泰于全家,祈安泰于中華,祈安泰于世界。妻子也點燃了三炷長香,祈嗣于家門,香火源源之流長。鎂光燈一閃,定格了人天合一的鏡頭。

我佇在玉皇頂前,遠晀著突兀峻拔的泰山,在問:什么是泰山,泰山代表著什么?

泰山不僅僅是座氣勢雄峻,攬萬千風騷于一身的大山,而是體現(xiàn)著中華民族的偉岸氣質,頂天頂?shù)氐娘L骨。

什么是封禪?

封即祭天,禪即祭地,是歷代自認為有作為的帝皇,向天帝匯報的禮儀。

又問:什么是泰山?

泰山不是普通的山。

泰山代表著吉祥,安泰,否極泰來;

泰山代表著穩(wěn)重,穩(wěn)如泰山,泰山壓頂;

泰山代表著灑脫,泰然處置;

泰山代表著遠袤,泰西歐美;

泰山代表著長者,泰山大人,泰水大人;

泰山代表著偉人,泰山北斗,泰山衰頹,等等。

那什么是天?

天者,道也,萬物運行規(guī)律;

天即天帝,上帝,主宰一切者;

天者,理也;

列星隨旋,日日遞照,四時代御,陰陽大化;

天是自然無為,氣也;

天不是人為的力量;

天是機遇;

天是不可測;等等。

我以為:天者,民也。中國幾千年歷史,世界幾千年歷史,有哪個國家,哪個朝代,是因為天崩地坼而滅亡的?有時,在天災人禍時,更能激發(fā)出人的大悲、大愛之心。如中國的汶川地震,長江洪水漫堤等。說到底,人心向背往往代表著天意。古人云:“得民心者,得天下;失民心者,失天下。”王者以民為天,而民以食為天??鬃咏涍^泰山時曾說,“苛政猛于虎”。一個朝代的統(tǒng)制者,心中沒有人民,自視為君命神授的真天子,為所欲為,不真正關心人民的疾苦,對人民實行暴政,激怒了頭上那爿天,最后必將是,載水之舟,被水覆。

就拿中國第一個皇帝秦始皇來說,他“執(zhí)棰拊以鞭天下”,可堪稱為千古一帝,然而,他封禪泰山,立了用文字概括不下的,他的豐功偉跡無字碑,在他生后僅十幾年時間,人民揭桿而起,最后落得了“三楚亡秦”了。還有,隨唐高宗封禪的武則天,自以為自己是日月臨空,功高千古,然而,她的大周王朝,還未等她咽氣己隨著流逝而去。唐玄宗在泰山立的《紀泰山銘碑》,可謂是泰山恢宏的標志,然而,他窮盡極樂,重用奸佞,棄國事、民心不顧,把好端端的盛唐弄得狼煙四起,民不聊生,不但保不了他最寵愛的妃子,而且連自己的龍座也保不了。漢文帝、漢景帝雖然未登泰山封禪,也不是有了文景之治,使初漢贏得了新盛?唐太宗也未泰山封禪,也不是把封建王朝推向了無可比擬的鼎盛?明太祖朱元璋、明成祖朱棣也未封禪,也不是把大明王朝的國威遠播四海?

泰山是巍峨峻峭的,泰山的風光是壯麗妖嬈的,泰山的壯闊是氣象萬千的,泰山代表著中華民族的人格,是錚錚而崛地有聲的,偉岸而堂堂而正氣的。我以為,泰山的精神,是威武不屈,富貴不淫,貧賤不移的精神,有了這種精神,才能使中華民族蒸蒸日上,可上九天攬月,可下五洋捉鱉。所謂封禪,應是敬畏天然,尊重天體運行規(guī)律,大自然運行法則;應是敬畏人民,尊重人民,尊重人民的意愿,順從歷史潮流。是為人民,而不是對人民,從而達到天人合一。毛澤東不愧為一代偉人,他的偉人之處不僅僅改變了山河,使嶄新的中國屹立在世界,而且,他深知“創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難”的哲理,把“不當李自成”的警鐘時常警示人們。他曾與民主人士黃炎培進行了“窯中對”,討論中國政權變更的周期率。中國幾千年的歷史,往往是三、四百年,二、三百年要變更一個朝代,這種現(xiàn)象有越來越短的趨勢,一個政權,由奪權、新興、興旺、衰敗到滅亡的過程,這幾乎是個鐵的規(guī)律。毛主席認為,執(zhí)政者,只要使廣大人民有真正的民主權利,才能突破周期率。

我以為,造成這個周期率,在于財富、土地的分配失衡,有權有勢的人,財富積累越積多,土地積累越積越大,而廣大人民卻越來越窮,越來越苦,再加上統(tǒng)制階級的腐敗墮落,醉生死,對人民生活在水深火熱之中視而不見,而且對人民采取了對抗、鎮(zhèn)壓的手段,這樣王朝難免要改朝換代了。明太祖朱元璋認為,當官的俸祿是“爾俸爾祿,民脂民膏”。他實行了低俸制,縣太爺官衙后面有塊土地,讓官員種菜來彌補俸金不足養(yǎng)家的情況。我國現(xiàn)在實行的基本上是高薪養(yǎng)廉制度,然而還是不斷地出現(xiàn)了貪官,兩極分化有加重的趨勢。黨中央提出,變管理型政府為服務型政府,這無疑是對“為官者,民之父母”的觀念顛覆。民主,是人民當家作主,而不是個別人去充當救世主,把一切為民辦實事的理念落實到實際工作中去,如果切切實實地落到實處,經過一代又一代人的努力,尤其是執(zhí)政要有憂患意識,自覺地、不斷地接受人民的監(jiān)督,我想,是會發(fā)生突破周期率的現(xiàn)象,一個繁榮昌盛的新中國永葆春色的中國在華大地屹立。固若金湯在于民,在于執(zhí)政在體現(xiàn)民心民意!

上次我登泰山,寫了《端午登泰山玉皇頂》游記,此文被收進了由中國散文學會編撰的《2010中國散文經典》一書,得到眾多好評。這次登泰山感悟到,登泰山,小自己,大天下,大人民。

弟弟說,“明年還要登泰山,好地方止少要來三次?!?/p>

下次登泰山,又該有些什么感悟呢?

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