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棋山遐思

2012-08-19 12:42 作者:周慎寶  | 7條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

作者周慎寶

我曾多次游覽棋山。每逢登上棋山之時(shí),有許許多多的歷史文化傳說便縈繞在腦間。因“棋山柯爛”的故事優(yōu)美,人們紛紛爭(zhēng)其仙名。不少文人墨客均將觀棋童子王質(zhì)列為同鄉(xiāng),將當(dāng)?shù)氐纳矫臑槠迳交驙€柯山,故事均同代同名,都曰東晉建元年間。據(jù)考證,全國(guó)有六個(gè)地方有爛柯仙山,有棋山柯爛詩十幾首,梁代伍肪的《述異記》、酈道遠(yuǎn)的《水經(jīng)注》和不少縣志,都有“棋山柯爛”的故事。

鋼城境內(nèi)的棋山,早在明嘉靖《萊蕪縣志》就記載了“王質(zhì)上山采薪,久觀其弈,至斧柯朽爛”的故事,并配詩云:“流水行云世代殊,石棋山上有樵夫。至今傳說樵柯爛,不識(shí)當(dāng)年柯爛無?!?/p>

爛柯傳說,古書上記載得比較簡(jiǎn)單,流傳在當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說卻詳盡生動(dòng),引人入勝。相傳,棋山腳下的棋山觀村有戶三口之家,一個(gè)瞎子老奶奶和孫子孫女相依為命。因家境貧寒,靠孫子王質(zhì)上山砍柴,勉強(qiáng)維持生活。一天,有兩個(gè)過路人經(jīng)王質(zhì)家門口,肚子餓得厲害,就向瞎子奶奶借灶做飯,可王質(zhì)砍柴未歸,家中無柴。過路客并不在意,其中一人索性把腿伸進(jìn)灶膛里作柴。二人煮了一鍋面條,各吃一碗,而留下一大碗作酬謝,便告辭而去。王質(zhì)砍柴回來,見桌上有一大碗面,捧起來就吃。他從未吃過如此好的面條,就問奶奶哪里弄來的,奶奶如實(shí)告之。王質(zhì)聽后深感奇怪,這時(shí)他又發(fā)現(xiàn)家中桌椅板凳的腿全燒焦了,頓時(shí)火冒三丈,抄起一把斧子便追趕而去。他追到南山半山腰也不見其蹤影,便邊砍柴邊爬上山尋覓。他向北大頂觀望,見兩翁在石梁上下棋。王質(zhì)本來就是個(gè)棋迷,便將斧頭柄插在地上,坐旁細(xì)觀。這兩人邊下棋邊吃桃,并掰了一塊給王質(zhì)吃,沒待王質(zhì)吃完,扔在地上的桃核已發(fā)芽長(zhǎng)成桃樹。這時(shí),兩翁提醒他說:“你還不回去,看你的斧頭柄都爛了?!蓖踬|(zhì)低頭一看,大吃一驚,趕緊下山回家??苫丶业穆啡甲兞藰?。他邊走邊問,好不容易找到自己的家,經(jīng)打聽,奶奶已過世近千年了,玄孫都成白發(fā)老翁了。王質(zhì)嘆曰:“山中方一日,世上已千年矣?!眰髡f那兩個(gè)煮面條、下棋的人是鐵拐李和呂洞賓。自此,人們把這座山叫棋山,山下的村子修了道觀,取名棋山觀。

真是千年一瞬??!聽了這個(gè)故事,你是否聽見古人的步履夾著時(shí)光的身影匆匆流逝呢?你是否會(huì)在大徹大悟后珍惜身邊每一個(gè)日子?坐在棋山之巔的棋子埡,望著巨大的棋子石和縱橫交錯(cuò)的棋盤以及棋盤上那厚厚的霉苔,暗中沉思,千年又千年,人生一世到底能守得住什么?

一個(gè)初的清晨,在棋山上,我忍不住又一次向生命回顧,恍然發(fā)現(xiàn),在悠長(zhǎng)的時(shí)光背景上,所有的沉重都變得輕松。是啊!世上沒有什么是真正值得你撞破頭皮去追求的。千年一瞬啊,你能把握的只是一瞬而已,不是千年。在下山去棋山觀的路上,看到棋山河里那匆匆流水,不由地想起一首老歌:“你知道,你是誰?你知道,年華如水……”一時(shí)淚水潸然。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

逝者如斯夫!我們從無處來又復(fù)歸無處,像一陣清風(fēng),一片云朵,匆促得只看得到風(fēng)的影子,卻聽不到風(fēng)的聲音。那就讓我們努力把握生命的每一瞬間。

到了棋山觀,回望靜靜的棋山,恍若隔世,也許在山中,我已度過了千年。

把握生命的一瞬間也就擁有千年了,何必得道成仙長(zhǎng)生不老呢?可歷代不知有多少欲成仙永生者,終生矢志不渝地苦苦探索。

練仙丹尋求長(zhǎng)生不老之術(shù),首推漢武帝劉徹,他在全國(guó)的不少名山留下了求仙的歷史文化遺跡,不知他來過棋山?jīng)]有。由于柯爛故事流傳年代久遠(yuǎn),棋山也成了滄桑畢現(xiàn)的古幽靈秀的福地圣山。

山不在高,有仙則名。因棋山仙名久聞?dòng)谑?,引來了不少傳道修煉者。毀于?zhàn)火的棋山觀,始建于北宋。據(jù)原看廟的陳道士祖輩相傳,北宋仁宗年間,一朝廷重臣,得皇帝恩準(zhǔn),辭官來此建觀傳道,方圓百里的轄域?yàn)槠淅U納糧草,并免繳官府稅賦。此后五十年間,棋山觀因傳道有功,曾受到仁宗、英宗、神宗三位皇帝加封,時(shí)常駐授業(yè)道士百余名,可謂盛矣。

至南宋,棋山屬金人轄域,山東棲霞長(zhǎng)真人丘處機(jī)曾來棋山觀隱居傳道修煉。1978年出土的丘處機(jī)墓和大安二年石碑記載,泰和八年即1208年,丘處機(jī)、王玖求皇帝為棋山觀賜名,皇帝賜曰“洞真觀”。

如今,走進(jìn)棋山觀,卻難以尋覓那殿堂輝煌、神像威嚴(yán)、石碑林立的廟宇壯景了,也摸不著那虬枝擁翠的宋槐元柏了,但那古樸典雅的高大的“玄”字碑碑樓,歷經(jīng)風(fēng)還傲然屹立著,那豎刻的“玄之又玄”四個(gè)狂草大字,長(zhǎng)捺之左,布局豪放,筆風(fēng)雄健,別具一格。據(jù)說,這四個(gè)字為蓑道人酒后所書,表達(dá)了他對(duì)宇宙萬物的審視和他狂妄不羈的性格。

縣志云:“雪蓑子,河南杞縣人也,工書法,擅詩賦,明嘉靖年間流于山左?!毖┧蜃釉K州河,其滿腹經(jīng)綸,懷才不遇,得不到朝廷重用,曾酒后在老家官府門前書有“才自清明志自高,生于末世云偏消”的詩句。因此詩他被作為犯上的逆子通緝,被迫云游四方,浪跡江湖。嘉靖二十五年,時(shí)年五旬的他來到棋山,在雪蓑洞里隱居數(shù)年。他到處流浪,不能安居,不修邊幅,對(duì)酒狂飲,終日飄飄欲仙。于今的雪蓑洞亭上有副詩聯(lián)足以描述他當(dāng)時(shí)憤世、厭世、遁世的知識(shí)分子心態(tài)。聯(lián)曰:“圣水冽冽而無色,明月朗朗照雪蓑,神泉涓涓而有嵐,山風(fēng)徐徐醉八仙?!睋?jù)《金石志》載,在章丘的龍泉寺,青州的云門山,萊蕪港里的龍王廟都銘刻著他的書刻詩賦。從他的書法詩詞中可以看出,他宣揚(yáng)并追求的是一種形同枯木、心同熄灰、無思慮、無生死,完全恢復(fù)人們的所謂“天然”本性的絕對(duì)自由的精神境界。他聲稱,當(dāng)人們完全忘卻了現(xiàn)實(shí)世界,忘卻了生與死,并且完全拋棄了是非的爭(zhēng)論,就可以得“道”,或與“道”合一。于是“道”便是我,我便是“道”,他把“三玄”的客觀唯心主義推向了主觀唯心主義。這也許達(dá)到了成仙的境界了吧。崇古好道的李中麓高度評(píng)價(jià)了雪蓑道人的神筆奇作,贊揚(yáng)了其“玄”字碑對(duì)宇宙之宏觀的態(tài)度,“筆陣雄健,理趣深長(zhǎng),初若放狂涉怪,細(xì)目之側(cè)斂鍔藏鋒,微妙難名,變化莫測(cè),乃神之所為,非力之與也,故曰神仙。”“局上閑爭(zhēng)戰(zhàn),人間任是非”的爛柯古風(fēng)不僅見于國(guó)內(nèi),也波及到海外。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福也癡心效仿。二戰(zhàn)時(shí)期,史迪威打到印度后,帶著棋子和開路斧子回到華盛頓述職。他知道羅斯福第三期連任總統(tǒng),便向羅傳授了圍棋,并講述了“爛柯”的故事。

羅斯福連任第一天,即將那斧子掛在了白宮的墻上,并與史迪威下起了圍棋。一天,羅斯福提出“打掛”,杜魯門急在心里,羅斯福說:“別著急,還早,現(xiàn)在從敦刻爾克撤退?!边^了幾日,杜又來觀棋問:“總統(tǒng)先生,現(xiàn)在形勢(shì)如何?”羅說:“倫敦上空,形勢(shì)不明?!庇诌^了幾日,杜觀棋間形勢(shì),羅說:“希特勒的地堡被占,人也自殺了!”又幾天,杜進(jìn)門問:“總統(tǒng)先生,棋局結(jié)束了嗎?”羅說:“棋我贏了,但那柯還未爛?。 闭f完,他抬頭看了看墻上的斧子。杜這回急了:“先生,斧頭柄是沒爛,但你的雙腿已經(jīng)爛得撐不起來了?!钡诙?,羅斯福去逝,杜魯門接任總統(tǒng)后推動(dòng)國(guó)會(huì)修憲,總統(tǒng)不得連任三任。羅斯福因?qū)で蟆盃€柯”心境作出了自我犧牲,但他也深深體會(huì)了忘我的仙人雅趣。

“棋山柯爛”的故事用現(xiàn)代科學(xué)解釋,不過是“天上人間”的“時(shí)間相對(duì)性”而已。

邁克爾·雷德福的科幻作品《追星》,就首先讓人想起“山中一日,人間千年”的王質(zhì)爛柯神話;其次是蘇聯(lián)科學(xué)家梅??煞蛩够?0年代就講述了“時(shí)間相對(duì)性”理論。他指出,一個(gè)25歲的宇航員,以光速飛行三年回來,女兒卻變成了老太太。這一理論實(shí)際上是對(duì)“山中方一日,世上已千年”的詮釋。

在未來的宇宙航行中,因?yàn)檩d人飛船是以接近光的速度向遙遠(yuǎn)的星際飛去,所以對(duì)飛船上的人來說,時(shí)間就過得特別慢,幾年時(shí)間就能走許多光年的星際航路;而地球還是照老樣子慢慢地自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn),所以對(duì)地上的人們來說,時(shí)間反而過得快了,在星際空間只飛行了幾年的時(shí)間,地球上的人都過去幾十年了。這個(gè)時(shí)間相對(duì)性的自然規(guī)律,當(dāng)然不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。不過人們絕不能任憑自然規(guī)律來擺布,人類將毫無疑問地要進(jìn)一步掌握和運(yùn)用自然規(guī)律,而不至于束手無策。這是所謂控制時(shí)間的相對(duì)性。

如將來宇宙飛船進(jìn)一步發(fā)展完善了,一家人都可以去飛行,甚至地球與其它星球之間的往來也愈加頻繁,你來我往的時(shí)間將進(jìn)一步縮短。這樣人們就會(huì)逐漸減少以至消除時(shí)間相對(duì)性這個(gè)規(guī)律對(duì)人的支配作用,“爛柯”的故事將永遠(yuǎn)不會(huì)重演了。

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棋山遐思的評(píng)論 (共 7 條)

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