自古以來的所有藝術(shù)形式，無論是詩歌散文小說戲劇曲藝，還是音樂舞蹈繪畫雕塑建筑，都是在時代的背景中逐漸形成的，并各自蘊涵著自身所獨有的意境。

很久以前人們就發(fā)現(xiàn)，有些高雅的作品由于內(nèi)容或意境過于高深，很難讓文化水平不那么高的人看得懂，而那些用大眾化語言構(gòu)成的民間文學(xué)，又很難被當(dāng)時的文化人所推崇，難以登上所謂的大雅之堂，而得不到應(yīng)有的重視。所以人們就產(chǎn)生了雅俗共賞的要求，希望能夠兼而有之，讓人們能夠有更多的機會接觸不同的情境。

人們所說的雅俗共賞的用意，在于讓文化高的人和文化低的人都能欣賞。作為文學(xué)作品，自然要有美感和可讀性。格調(diào)高雅的作品能給人以啟迪，讓人在接觸和認(rèn)識世界的同時，煥發(fā)出蓬勃向上的精神，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，在復(fù)雜環(huán)境中拼搏并獲得成功，創(chuàng)造出精神和物質(zhì)財富，讓這個世界變得更加美好。雖然需要追求高雅的意境，但也需要有生活的場景作為描寫的原型。作為文學(xué)作品的接觸者，不僅需要有揭示真諦詮釋人生的高論，也需要能夠通過文字看到普通人的生活情境。

作為情感的載體，要求作品在描寫方面工于修飾，強調(diào)格調(diào)高雅似乎是無可非議。然而對于高雅的追求不能成為張冠李戴無限發(fā)揮的窗口，也不能由于追求立意新奇意境特異詞藻華麗，而使對于特定情境的描寫，陷入到八股文式的枯燥乏味的境地當(dāng)中。有些由于追求典雅古樸，以致用字怪異導(dǎo)致多數(shù)人難以理解，只在少數(shù)人中才會流行。對于所說的俗也不可以粗俗到省卻常用詞語，只讓那些行話俚語充斥其間，以至于到了讓人們聞之色變望而生厭的地步。如何能夠做到相互間的有機結(jié)合，讓作品高尚而不粗俗，合于人們的欣賞習(xí)慣，雅趣盎然又通俗易懂，從而產(chǎn)生積極的作用，也需要作者與欣賞者的研討商榷，才能在相互理解的基礎(chǔ)上，達(dá)到一致的認(rèn)同。

由于人們對于文學(xué)作品的鑒賞能力和喜好程度的不同，同樣的作品在人們的心目中會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。陽春白雪，和者蓋寡。而所說的下里巴人，則具有通俗易懂的特點，容易為廣大民眾所接受。在保持文雅的基礎(chǔ)上，添加一些大眾化的內(nèi)容，能夠產(chǎn)生出似曾相識又新穎貼切而喜聞樂見過目難忘的感觸，將事物表達(dá)得細(xì)致真切栩栩如生。相對寬松的氛圍，可以讓有興趣的人在接觸之后能夠參與品評。通過采取批評與自我批評的方式，來提高對文學(xué)作品的鑒賞能力，提高作者的文學(xué)創(chuàng)作水平。

在力求實現(xiàn)雅俗共賞的同時，也需要在作品的格調(diào)方面，以及描述手法上把握分寸。避免由于過分追求文字效果而染上陳規(guī)陋習(xí)落入俗套。在語言文字方面，有眾多的詞匯可以成為表達(dá)內(nèi)容的工具。生活內(nèi)容的多樣性，使得表達(dá)方式也有了各自的不同。出于方便閱讀和記憶的考慮，行文用字也應(yīng)當(dāng)有所講究，盡量不用那些使用量不大，過于生疏冷僻的字或詞。如果為了追求新奇而使用了非常少見的字詞，那么就容易讓人由于無法理解而陷于困惑之中。在具體的文字描述方面，既可以有大眾化的表現(xiàn)形式，也可以擁有獨特的自己喜歡的風(fēng)格。無論是對于事物的觀察角度，還是對于事物的描述，都可以有所不同，但是同樣都需要顧及作品的社會效果，考慮到作品對于人們的精神和物質(zhì)生活所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然也會有人出于調(diào)侃搞笑的用意，刻意編造堆砌出了如張打油那樣風(fēng)格的作品，用來在疲倦困頓時發(fā)揮火柴棍的作用。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在雅致的環(huán)境中欣賞格調(diào)高雅的作品，表現(xiàn)出了人的學(xué)識以及言談舉止方面的情趣和心境。在大庭廣眾下的雅俗共賞，則具有與民同樂水乳交融樂在其中的感覺。讓人們在雅俗共賞中感到當(dāng)今生活的美好，珍惜時光和生命，是追求文字效果的人的共同責(zé)任。

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