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凝固的歷史(原創(chuàng))——靈臺(tái)筆記之二

2012-08-15 15:04 作者:關(guān)山布衣  | 5條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

走進(jìn)靈臺(tái)博物館就是走進(jìn)了凝固在數(shù)千年前的歷史。

吃過午飯,朋友安排上荊山。荊山是好山,去年已經(jīng)親近過,感覺很親切的,今年本無意再去打擾,只是荊山之上還有一座靈臺(tái)博物館,便有了醉翁之意,難得的是朋友不僅安排了參觀博物館,還通過朋友關(guān)系安排了專業(yè)導(dǎo)游,把一場(chǎng)牛皮燈影子弄成了大戲。

靈臺(tái)縣博物館坐落在荊山南麓,2008年免費(fèi)向社會(huì)開放,占地3775平方米,建筑面積2700平方米,建筑群新姿古韻,別具特色。博物館內(nèi)設(shè)《歷代陶瓷》、《金華物萃》、《西周瑰寶》、《佛教藝術(shù)》四個(gè)專題。

我們跟著一位年輕美的女子,懷著敬仰的心情看著這些數(shù)千年前的東西,聽著女子很專業(yè)的講解,思緒便不由自主的飄逸開去。從仰韶文化時(shí)期的“繩紋紅陶缽”到齊家文化的“玉璧”,再發(fā)展到西周的“乖叔作銅鼎”、“四孔勾鋒青銅刀”,最后到漢代“八字規(guī)矩紋銅鏡”,“圓盤聯(lián)三釜銅灶”,以及唐代“玉環(huán)底白釉瓷碗”、宋代“定窯折枝牡丹紋花口瓶”。這些在當(dāng)時(shí)或許再普通不過的東西,在穿越了數(shù)千年的歷史時(shí)空之后,靜靜地立在我們的面前,述說著數(shù)千年之前的農(nóng)耕桑麻、人間煙火,亦或金戈鐵馬。

我在博物館里走著,檢閱著數(shù)千年之前的人間萬象。那個(gè)漢代的“圓盤聯(lián)三釜銅灶”,就給我們?cè)忈屃水?dāng)今我們美食城里的“三鍋演義”的淵源,也昭示了我們的先人在數(shù)千年之前,對(duì)飲食已經(jīng)是多么的講究了。那把西周的“四孔勾鋒青銅刀”,應(yīng)該是一位身材魁梧,英俊瀟灑的將軍的心之物吧,只有這樣孔武瀟灑的將軍才有資格擁有這把寶刀的。或許這位將軍就是靠這把寶刀所向披靡,拜將封侯的呢!

我們斂息凝神、輕輕地移動(dòng)著,生怕驚醒附著在那些文物之上的魂靈。我深信每一件文物之上至少是有一個(gè)魂靈的,不管善惡不論吉兇,都是有魂靈存在的,如果不是這樣,那么在廣博的黃土地之下,該是有多少和它們一樣的深埋在下面,憑什么它們就優(yōu)越地走進(jìn)了博物館里而不是別的呢?這些出類拔萃的東西吸納了天地日月精華,才得以在數(shù)千年之后依然站立在我們面前,給我們講述一個(gè)又一個(gè)古老久遠(yuǎn)的故事。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

給我們講解的女子對(duì)陳列的文物爛熟于心,這應(yīng)該是她的專業(yè)要求,并不特別。特別的是,她在講解這些文物的時(shí)候,并沒有把它們看成一尊泥塑或者一塊石雕,而是把它們當(dāng)做一個(gè)個(gè)生命,一個(gè)個(gè)靈魂來贊美的,言辭之間,滿溢著對(duì)自己家鄉(xiāng)的敬愛,充盈著一個(gè)后人對(duì)這片皇天厚土的敬畏和感恩。所以,這個(gè)女子給我留下了很深的映像,不僅僅是因?yàn)樗膶I(yè)很熟練。從此,我記住了這位李姓女子,一個(gè)很優(yōu)秀的講解員。

這是我有生以來第一次進(jìn)博物館,心里十分慶幸,為自己能夠近距離的和這些久遠(yuǎn)千古的靈魂做一次晤面。靈臺(tái)本身就是有靈氣的,數(shù)千年的久遠(yuǎn)歷史和近代先賢博學(xué)之士比比皆是,都足以證明這塊厚土的博大不俗。

在走出博物館之前,我這個(gè)唯物主義者破天荒地萌生了一個(gè)愿望:請(qǐng)這些數(shù)千年之前的魂靈,賜予孺子幾分靈氣吧!

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凝固的歷史(原創(chuàng))——靈臺(tái)筆記之二的評(píng)論 (共 5 條)

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