《我就是我，只是鐘情知性而已》

四夕一義

知性，根據(jù)網(wǎng)上的百科所述，通俗的講就是：有文化、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)的美麗女性。一般能用知性這個(gè)詞用來形容的女性很少，而男性往往很輕易的被冠以睿智，成熟等詞匯。但我偏執(zhí)的喜歡知性這個(gè)詞，并為這個(gè)不斷努力著?！爸浴?，德文原文verstand，也經(jīng)常被譯為“理智”和“覺悟”。知性一詞，原本是德國古典哲學(xué)常用的術(shù)語?？档抡J(rèn)為知性是介于感性和理性之間的一種認(rèn)知能力。顯然從哲學(xué)上出發(fā)，知性無關(guān)性別。

知性美無關(guān)于學(xué)歷、職業(yè)、貧富、年齡、身材、相貌，只是看來自內(nèi)在的氣質(zhì)與覺悟和勤奮上進(jìn)與博愛的心。有了心里美，再加上由內(nèi)心及外的氣質(zhì)美，無論個(gè)人相貌身材如何，都能透過見解而散發(fā)知性美和個(gè)人魅力。

我就是我，只是鐘情知性而已，你們是否和我一樣在不斷的讓自己知性呢？

要想知性，首先我得勤奮好學(xué)、善于思考和感悟如此使自己更具靈性。有一顆愿意主動(dòng)關(guān)注慈善和公益的愛心，只有內(nèi)心這般善良美好才會(huì)杜絕不孝的問題，品德自然會(huì)高尚、知書達(dá)理、有涵養(yǎng)有禮貌，中華美德才會(huì)得以傳承。雖然營養(yǎng)科學(xué)已經(jīng)證明合理素食是完全可以滿足正常人體的健康所需元素，但我還是反對(duì)吃肉的屬于偽知性。因?yàn)槲艺J(rèn)為象大部分生靈一樣要使生命維持必須要吃肉，必需的物質(zhì)不可以去添堵精神世界的升華。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我就是我，只是鐘情知性而已，所以我有遠(yuǎn)大的理想，渴望經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活獨(dú)立、感情獨(dú)立。內(nèi)心世界竭力做到深刻敏感富有同情心但卻很堅(jiān)強(qiáng)。如此我又需要通達(dá)歷史人文，有正確的世界觀和人生觀，且是一個(gè)愛國者。但這不是那么容易達(dá)到的。比如愛國，我認(rèn)為在相對(duì)和平年代，有環(huán)保觀念和意識(shí)，有良好健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣，就會(huì)給整個(gè)國家減輕很大負(fù)擔(dān)，這是微愛國、意識(shí)愛國。但倘若我出國了，我會(huì)毫不猶豫的反擊侵犯我國尊嚴(yán)和利益的行為。而要通達(dá)歷史人文，我認(rèn)為這是最難最難的。

我得有深刻審美體驗(yàn)，待人誠懇、智慧、不高傲不冷漠；懂得分寸懂得尊重；懂得合適的裝束搭配。

我還得高情商，能夠有效的管理自我情緒，同時(shí)很好感知他人情緒，談吐絕不咄咄俐齒、但以柔克剛、語言深刻而敏感、思想觸動(dòng)心靈，榮辱不驚，不妒忌他人，看到他人的成功，會(huì)隨喜祝福。面帶微笑，不要假笑；可以純，但不可以蠢，勤動(dòng)腦多思考。

除此之外，我得打開我的知識(shí)面開闊，知識(shí)更新速度要快，有科學(xué)素養(yǎng)。

當(dāng)然我也與時(shí)俱進(jìn)，條件允許的時(shí)候要懂得有必要的IT互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，如此也開闊視野相輔相成。通過互聯(lián)網(wǎng)每天關(guān)心國家大事國際時(shí)政環(huán)保科技財(cái)經(jīng)等，當(dāng)然與網(wǎng)絡(luò)對(duì)應(yīng)的那當(dāng)然是要慢慢學(xué)會(huì)玩時(shí)尚數(shù)碼。

每天讀書至少2小時(shí)，真正的書，歷史、人文、社科、美學(xué)、地理、藝術(shù)、科技等等領(lǐng)域的，遇到好書會(huì)做筆記和觀后感，不沉迷網(wǎng)絡(luò)言情小說等其他很少能夠凈化心靈，磨礪性情的書。，

偶爾也涉獵佛學(xué)和國學(xué)，讓自己智慧深刻。雖然我一直認(rèn)為本無佛無神，有經(jīng)方蠱惑眾生。但要是倘若有人問我：“小羅，怎么理解——《金剛經(jīng)》說：‘須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說，皆不可取，不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢圣皆以無為法而有差別。’”要是小屁孩或者同齡者，我還可以唬住，要是再次被我遇到大師，那我就得說些實(shí)在見功底的見解，否則何以與其歡暢深聊？

“一切賢圣皆以無為法而有差別”？？？這里的賢圣，包括釋家也包括儒家，當(dāng)然也包括道家。離開了“無為”，不可能解如來真實(shí)義。

“無為”不是順其自然，也不是無所作為?！稛o量壽經(jīng)》的“無生法忍”，《心經(jīng)》的“不生不滅”，《金剛經(jīng)》應(yīng)無所住而生其心的“無所住”，《老子》的“生而不有，為而不恃”，均提童子的“不斷不滅是真?！保@才是無為的境界。

《普門品》說：“種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅”，觀音菩薩循聲救苦，在眾生看來是“有為”的，實(shí)際上不是這樣，《華嚴(yán)經(jīng)》說：“佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座”，“循聲救苦”和“恒處此菩提座”不是兩回事，寂照不二，真應(yīng)不二，這就是不斷不滅是真常的境界。

大乘經(jīng)典都是以實(shí)相為體，無量壽經(jīng)《德遵普賢品》說：“開化顯示真實(shí)之際”，《大教緣起品》說：“欲拯群萌，惠以真實(shí)之利”，《積功累德品》說：“住真實(shí)慧，勇猛精進(jìn)，一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土”。佛出世，實(shí)相是實(shí)相，佛不出世，實(shí)相還是實(shí)相，真常還是真常，所以佛教不是宗教，而是教學(xué)，釋迦牟尼佛就是老師，要想學(xué)究竟圓滿的“真?！敝?，就要以釋迦牟尼佛為師。

《般若經(jīng)》說：“一切法無所有、畢竟空、不可得”，眾生一起有所得心，就要出毛病，出毛病就要找醫(yī)生，醫(yī)生治不了的病，就要找賢圣，就要找佛。所以佛不僅是老師，還是大醫(yī)王，能除一切苦。但我想說明的是所能除掉的是心病。

真實(shí)智慧定有非凡之用，《老子》說：“為無為，則無不治”，也就是眾生“為有為，則無不病”，有病就需要治。病的根源，就是有所得心，古今皆如是，我們讀一讀1838年林則徐的奏折——《錢票無甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源片》，就會(huì)知道，這里就不再累贅敘了，還是回到原話題。

{學(xué)習(xí)和養(yǎng)成健康衛(wèi)生有條理的生活和工作，能夠高效管理好自己的生活和工作}

盡量把琴書畫詩詞賦作為業(yè)余愛好。不斷卻欣賞中國古典、西方古典音樂和輕音樂，建議是中國古箏系列，我個(gè)人特別喜歡聽古箏，對(duì)鋼琴曲有點(diǎn)小感冒。但古箏著實(shí)不是大學(xué)階段所該學(xué)的玩意，所以挑中了吉他。我知道自己在樂器方面不足，遂試試水，久久之后，或許就有了水性，誰說不是呢？

倘若條件允許的話，努力培養(yǎng)自己有品位的和技能類的愛好，比如掌握一門樂器；女孩可以懂得插花或茶藝或布藝等；懂得攝影拍出好照片；稍微掌握一些繪畫技巧（比如：速寫、水墨、水彩、油畫：當(dāng)然也得會(huì)電腦；能夠詩歌那就很完美了。不可否認(rèn)的有些刺激運(yùn)動(dòng)是不一般的男孩所喜歡的，比如：越野賽車、登山、沖浪、滑雪、游泳、極限遠(yuǎn)動(dòng)等。為何不發(fā)展呢？總比玩游戲來到刺激吧？

每天運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)會(huì)使氣更飽滿。

當(dāng)然，有了這么多事情，生活就變得匆忙，充實(shí)之余，我每天會(huì)沉思冥想一個(gè)小時(shí)，讓心靈沉靜悠遠(yuǎn)。

看完了肯定有人會(huì)說太完美，現(xiàn)實(shí)中有嗎？有，肯定還不少。虛偽？人應(yīng)該對(duì)自己要求高些，追求上進(jìn)不是虛偽。記住，知性更多的是一種生活態(tài)度和信念。有了這種態(tài)度和信念，可以驅(qū)動(dòng)自己不斷向上，完美人格。

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