懷念銀子庵

都說自古名山僧占多。其實(shí)，豈獨(dú)名山，大約風(fēng)水佳好的山間都有寺廟所在。

老家在皖中丘陵的一個小山村，與村隔沖相望的西山之上，生長多年而又難成梁材的濃密松林叢中，便掩映著一座寺廟，名曰銀子庵。其實(shí)，庵堂本應(yīng)是尼姑的佛舍，但銀子庵究竟最初是為和尚而建，還是因尼姑居住而名，便無從考證了。這雖是一座很小的寺廟，卻始建于明朝洪武年間，如今既無史料可查，更無一千六百多歲的壽星可以叩問了。

大約在一九九五年，銀子庵在大規(guī)模擴(kuò)建之后更名為“迎山寺”。為何如此更改不得而知，不過，我還是比較喜歡銀子庵這個名稱。因?yàn)橛剿潞豌y子庵在我心里的印象截然不同。

前兩年的一個春節(jié)，回鄉(xiāng)探親之際曾遇幾位筆墨同道造訪家鄉(xiāng)這座名剎。新年正月，紅男綠女前來觀光嬉玩的很多，喧鬧的人群多少攪擾了寺廟的寧靜、雅致。我等一行步入嶄新氣派的大雄寶殿，香煙繚繞之中卻被一和尚模樣的攔住去路。說是入寺必須購買香燭或捐獻(xiàn)功德款，否則，不能登入廟堂。仿佛之間，覺得這番言語似在點(diǎn)破凡塵之中的某種規(guī)則。霎時，探訪名剎的興致頓作云散煙消。

于是，便時常懷念起當(dāng)初的銀子庵來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)初的銀子庵是不能與現(xiàn)時的銀山寺相提并論的。二十多年前的銀子庵僅為當(dāng)?shù)厝?a target="_blank">記憶之中的寺廟，因?yàn)槟侵皇侨?、四間破舊的磚墻草頂覆蓋小瓦房屋，空空蕩蕩的屋內(nèi)既沒菩薩更無和尚，白天向里看去也覺得凄涼、恐怖。倒是與這幾間正屋“丁”字形相鄰的兩間草舍里，尚居住著一位身材高大且清瘦的老人。據(jù)說老人姓蔣，解放前由江南獨(dú)自逃荒至此，鄉(xiāng)鄰出于憐憫，便介紹當(dāng)時年紀(jì)尚輕的逃荒人將就著在無主的破廟住下。

老人食素，獨(dú)自在山間近水處開荒種地，自食其力。

孩提時代，我們小伙伴常來此山間放牛、拾柴，每每路過寺廟，總不敢靠近；只遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，心中也頗肅然。相傳破廟四周蓊蓊郁郁的雜樹叢中藏著一條碗口粗細(xì)的大蛇，能在夜間口吐火焰。再者就是這里獨(dú)居的老人形體高大、勾鼻鷹眼，雖然說話總是語氣平和，但一見他的相貌便不由得有些害怕。這或許是小山村孩子們沒見過世面的緣故。

其實(shí)，老人并不兇惡。每當(dāng)寺廟內(nèi)老人栽植的柑橘尚青或臘梅含蕾時節(jié)，小伙伴們常來摘橘、折梅。老人發(fā)現(xiàn)后，便屋內(nèi)咳嗽一聲，大伙頓時倉皇分散隱蔽，潛伏樹叢之中窺視，老半天也不見老人出來。有時雖然出來，也只是象征性地張望一下，便又折回屋內(nèi)。后來，對老人及大蛇的恐懼漸漸消除了，有時在山間放?；蚴安窨诳蕰r，便也常向老人討口水喝。每次來時，幾乎都能見到老人獨(dú)自在屋內(nèi)仔細(xì)看著一些發(fā)黃的厚書。當(dāng)時只覺甚是好奇，后來才知道那是老人在鉆研醫(yī)學(xué)。

對于醫(yī)學(xué)的刻苦鉆研，以及將醫(yī)術(shù)與藥物無償?shù)胤瞰I(xiàn)給遠(yuǎn)近的人們，或許正是老人深受人們尊敬與愛戴的根本原因。

大概是當(dāng)時條件所限，老人對醫(yī)學(xué)的鉆研主要在中草藥、針灸和推拿等方面。草藥都是老人親手培植或從遠(yuǎn)近各處山間采挖。采收之后，總是經(jīng)過晾曬、炙炒或鍘切、研碾制為成品，大包小包懸掛屋內(nèi)，或大捆小捆堆放廊下。每當(dāng)有人來求醫(yī)，老人便細(xì)致望、聞、切、問，隨后將病人所需藥物悉數(shù)包好，耐心叮囑服用事項(xiàng)。我對醫(yī)學(xué)極為陌生，但總覺老人醫(yī)術(shù)甚是高明、神奇。譬如乳腺腫瘤，無論早期、中期，只需現(xiàn)時采挖一味新鮮草藥，加上巧妙的藥引，不消幾日內(nèi)服外敷即可根除。此類草藥單方，也曾傳授鄉(xiāng)鄰，及至老人西去之后，其部分醫(yī)術(shù)依然惠及鄉(xiāng)里。老人一生采挖的藥材很多，除卻平常所用，尚有許多積存。大約一九八四年，老人圓寂后，縣藥材公司曾對老人留下的藥材估價，時值數(shù)萬元。

藥物之外，老人對針灸與推拿也十分精通。記得十歲那年夏天，我被瘧疾困擾一月有余。當(dāng)時偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的赤腳醫(yī)生大概還難以根治這種病癥。母親便背著十分虛弱的我求助老人。診視之后，老人用兩、三根長約三寸的細(xì)細(xì)銀針，由我左手指根間幾個穴位慢慢捻入。在幾分鐘酸脹的感覺且溢出些許淡黃液體之后，老人捻出銀針，又交給母親一些草藥。回到家不消兩日調(diào)養(yǎng)，病癥全無，一直未曾復(fù)發(fā)。當(dāng)時，還聽大人們說，老人起得很早，常在林間雙掌托著一只碩大的鐵球轉(zhuǎn)動。現(xiàn)在猜想，這或許是在練太極球之類內(nèi)家功夫。若此，老人的推拿術(shù)之高明也就合乎常理了。

老人一生不曾婚娶，更無兒女，但他將遠(yuǎn)近求醫(yī)問藥的人們都視作兒女，悉心關(guān)愛。老人也因此深得人們的擁戴。記得那時，物質(zhì)條件十分匱乏，紅糖之類完全按人口憑計劃供應(yīng)。可每逢歲末年初，不少人家總是捎些紅糖，帶點(diǎn)米面、豆腐、香油之類素食物品，給老人拜年。而老人則以寬約兩指的紅布條回贈，布條上都以極為工整的毛筆小楷寫著“平安”之類吉祥寄語，好讓縫在孩子們衣領(lǐng)內(nèi)側(cè)，藉此護(hù)佑安康。

老人是年近九十時辭世的。聽說老人去世之后，縣佛教界曾以極為隆重的佛式葬禮安葬老人。遠(yuǎn)近前來觀瞻者數(shù)萬之眾。可惜我當(dāng)時正求學(xué)在外，無法為老人送行，只是曾寫過一篇懷念老人的文章，以寄托哀思與敬意。

老人的過世已快二十年了，但至今，我還時常懷念著他?？梢哉f，在家鄉(xiāng)人心中，老人是那時沒有菩薩的銀子庵里一尊真正的菩薩；在我心里，老人更是佛學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合的完美化身。

源自的銀子庵的懷念，我現(xiàn)在每次回老家，便不愿再去迎山寺。在我心靈深處，永遠(yuǎn)只有那位蔣姓老人居住時期的銀子庵。

我將永遠(yuǎn)懷念銀子庵。

二00三年臘梅含蕾時節(jié)

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