文/慕容茗廂

清居士雅，隱迢迢山水庶幾時，承舉諸墨友聞之，竹韻霓裳至于參贊郎才秀女之情，美譽(yù)羌中，直達(dá)一卷經(jīng)香，

不可無書，人性本初暗念，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？乃諸于清靜亭樓閣臺，棄亂世而聚竹林，眾世賢品香茗，固先決之矣，謀士今朝邀文臺雖謀不見用矣，乃具昭詩書之流芳矣。

妙宇之大及其后，幕馨得時聚，紛擾亂塵之煙，安居鳥翔，皆以為靈氣之至于也，未有聞文臺之名跡者。嗟乎史哉，蓋當(dāng)其時，聞之，志同道朋，天下特以文化為先，及至硯臺檀香裊裊，素箋畫情而別致歌趨，吾友乃虛靜敢進(jìn)矣。故諸友不易固非本心，由游暢文之完霞，備連甲而不見一也。其本尚出于茅廬，玄音之靈韻。唯文臺以后世之表語決心，遂天下攬萬祥之多，文不可謂不窘。其而志竟餒之，聚散一朝五柳安閑，遂聞文天下名焉。

時駐炎夏，小河清潺清荷，蓋余究文臺之風(fēng)，具以賢士之表，嘗見大氣之志也。吾遂令好古矣，終之會矣，竹韻霓裳，乃忠也，智也，迷也，趣也，士之風(fēng)也。因可謂之曰余生也。夫之致專心，決也，將之風(fēng)也。因可謂之曰墨硯詩文也。蓋見文之所好者也。

識一柔情女子，其名猶如其人，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

自打亭臺江南，顰眉又緊林風(fēng)，飛渡千山萬水，裊裊輕斂塵，婉轉(zhuǎn)世間情，清馨絕顏，煢煢孑身，幽情之塵味，古意之盎然，活潑之性情，恬淡靜美。嗟乎，義成其德親于心，文書以自負(fù)而沮，竟終功志所宜也。奈何非云事乎？徒負(fù)文之奇?zhèn)ヒ印?/p>

江山如畫秀水家，天下輒動。其竹韻霓裳乃喜，無所慮于天下矣，德行賢遇有，可嘆，不謂蓋獨(dú)懼一文，寒意素問，呼哉，呼哉，不敢與本初爭強(qiáng)，蓋獨(dú)仰一文臺，情系縱賢，文聞乃以華夏文明，足瞻九州之矣。

咨爾諸友，儒學(xué)天下固皆可也，四書五經(jīng)惟文猶歆盡力，子曰，以文會友，以友扶政，終得余所也。夫文起自廂熟識，練其心志，俱曉民望。所以仰賴公路，四世三公?？善鼮橹遥梢詾橥?。由是易知矣。竹韻有文者，樂州國家之幸也。

澤被為望，可以延樂為有所利于，故子性能庸常，猶以身仕。而本初四世三公，豪氣長存，終賢于此，及為牧守伯長，尚以文德恪守基本，不致討逆之事，其心可知矣。百鳴澤仁，固知無為而文人之清雅，豈不慚乎？較諸本初之與文者。

吾年少頑劣，不求好學(xué)，今有德聞于竹韻霓裳，竟其考四世衷矣，竟能招徠英豪，以得南北，任其得失，不讓成敗，以成文臺之功跡，非易人所能為之也。故文臺有土，以能獻(xiàn)之。本初同望，以能從之。蓋以之耳，公路能恪守賑給而不制之也。以見文矣，其志也，茍成討逆，不惜千里。

磋呼！人生難得，百年消逝，雖偉曷益于當(dāng)世哉？但以精文存時也，本初以惜也，貽其后也，文壇忠賢功能，竹韻霓裳，俱見史志，后人能不見之？不乃著聞，不亦悲夫，以從其實(shí)，期爾愿同清雅居也。

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