中國畫歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變發(fā)展到今天，藝術魅力依然光彩照人，使人覺得常畫常新，常見常新，其根本原因就是有妙不可言的中國味。那么，什么是中國畫妙不可言的中國味呢？簡而言之就是‘土’。中國畫是在中國這塊古老而神奇的土地上生長起來的藝術奇葩，蘊涵著中國人的信仰，智慧，哲學思想，人生感悟，審美習慣等等，等等，怎么能不土呢？！如果不土，就沒有妙不可言的中國味了，沒有妙不可言的中國味，自然就不是中國畫了。

現(xiàn)在許多國畫家棄土納洋，總想拋棄傳統(tǒng)，另起爐灶，他們試圖用西方繪畫方式改造中國畫，搞什么中西融合，中西合璧之類的畫法，結(jié)果中不中，西不西，把中國畫弄得面目全非，妙不可言的中國味蕩然無存。難怪有人說：“現(xiàn)在的中國畫就像一桌菜，都是改良的鷄，鴨，魚，肉，看相很好，吃起來味道變了，甚至還含有害人體的致癌物質(zhì)，不像過去的土雞，土鴨，土豬肉，吃起來細嫩可口，芳香醉人。”這真是一針見血，欣賞沒有中國味的中國畫，味同嚼蠟。

欣賞現(xiàn)在的中國畫幾乎見不到倪瓚，石濤，朱耷，黃公望他們那樣的逸品了，他們營造出來的那種高深莫測，野逸修善的意境，往往是只可意會不可言傳，筆墨情趣妙不可言，配上詩，書，印，更是今人望塵莫及的了。

李可染說：“不要傳統(tǒng)，不要生活，還說什么創(chuàng)新？幾億人的文明大國，五千多年的傳統(tǒng)，這么多人的智慧創(chuàng)造，那么長時間的積累，這么豐厚的遺產(chǎn)你不要，不是最大的傻瓜么！數(shù)典忘祖，吃完奶罵娘，什么東西都是西方的好，豈不喪失了一個中國人起碼的良知？！”那些棄土納洋的國畫家們讀了這段話，不知有何感想？

筆者認為，‘融合’一詞不符合藝術發(fā)展規(guī)律。李樺說：“藝術的特點就是藝術的生命，藝術不發(fā)揮自己的特點就會喪失自己的生命。”如此說中國畫的特點就是中國畫的生命，和西畫融合不是喪失自己的生命了嗎？中國畫是我們老祖宗創(chuàng)造發(fā)明的，傳承了數(shù)千年，從繪畫材料、筆、墨、紙、硯，到繪畫理論、技巧、審美觀等，已經(jīng)形成了完整的、宏大的、系統(tǒng)的、精妙的、甚至是超前的藝術體系。中國畫要革新也只能在自身的藝術體系中尋求更完美，更適合畫家個性的筆墨語言。齊白石學八大山人，學吳昌碩，六十多歲以后才變法，逐漸形成自己的風格；張大千潛心臨摹石濤等古人的經(jīng)典作品而后創(chuàng)張氏山水；李可染，黃賓虹不都是從傳統(tǒng)中走出來的嗎？‘筆墨當隨時代’并不是說新時代就非得創(chuàng)造一種新的筆墨形式，而是說古法要有新意。當然，能創(chuàng)造出一種令人耳目一新的筆墨形式更好，但必須是純中國味的，不然，就失去了創(chuàng)新的意義。所以，中國畫革新不能向西畫靠攏，更不能搞中西融合。潘天壽主張要拉開兩者之間的距離，才是中國畫的出路，突出本土繪畫特色，越民族的才是世界的。中國畫的遺傳基因是任何人都無法改變的！水墨經(jīng)畫家用毛筆在宣紙上肆意揮灑所呈現(xiàn)出先入為主，變幻莫測，奇妙無比的色階效果，是世界上任何畫種都無法達到的獨一無二的藝術奇葩！獨立于世界民族藝術之林的瑰寶！

中國畫的中國味最主要表現(xiàn)是筆墨線條，發(fā)揮毛筆、水、墨、宣紙、等工具靈活多變的特殊性能和畫家個人感性及書法藝術功力，使中國畫的線條具有千變?nèi)f化的筆墨趣味，形成絕妙的韻味十足的藝術線條美。而不是像西方的傳教士郎世寧那樣畫中國畫，雖然把形象畫得維妙維肖，就是缺乏中國味的線條美。他不懂中國畫的中國味不僅強調(diào)高度藝術性的線條美，更強調(diào)意境美。他只會再現(xiàn)自然，總以為畫得越像越好，在沒有照相機的時代，西方繪畫就充當了照相機?，F(xiàn)在許多工筆畫家也和郎世寧一樣仿佛是做標本不是在搞藝術。中國畫即使在沒有照相機的時代不充當照相機，更何況在攝影技術飛速發(fā)展的今天就更不應該充當照相機了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷來評價中國畫的最高境界就是“化境”所謂化境，就是對畫家主觀能動性而言，包括兩方面內(nèi)容，一是對傳統(tǒng)文化的吸收消化，二是對現(xiàn)實生活的吸收消化。畫家只有在這兩者之間外師造化，中得心源，也就是說，意境是作者主觀之意與現(xiàn)實生活之境辯證統(tǒng)一的結(jié)果，是畫的靈魂。同時又是畫家的藝術修養(yǎng)，生活積累，道德品質(zhì)，繪畫技巧的總和。國畫家要經(jīng)過長時間，幾十年的磨練，達到爐火純青的境界，才能把自己的心靈感悟和大自然的景物融為一體，這就是神與物化。正如石濤詩云：“吾寫此紙時，心入春江水，江花隨我開，江水隨我起?！敝挥羞_到這種神與物化，物我兩忘的境界，而這種境界不像文學作品，可以描寫情節(jié)或精微的細節(jié)感動人，而是全憑畫家在極為有限的畫面中描繪出景物的精神氣質(zhì)，同時注入畫家的情感，畫才會成為無言的詩，哪怕是畫的一草一木，也是讓人百看不厭，耐人尋味，中國畫的中國味就妙不可言了！否則，畫得再像也只能是表面現(xiàn)象而已，誰又能為之動情呢？！

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