方塊字在他筆下,不單單是唯美而準(zhǔn)確,他賦予了方塊字的活力和生命。.............題記

翻開《中國當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)美文精選》走進(jìn)樵夫的詩行，讓我感到大海的開闊和浪花的柔美。有人說:女人的唯美是不失去激情,就永遠(yuǎn)不會(huì)丟失自己青春容顏"而男人的唯美,要有一顆闊達(dá)的胸懷和敏慧得思維.讀樵夫的詩文,能深深感受到詩人不僅心懷豁達(dá)思維超凡,而且他對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是很認(rèn)真的對(duì)待.情與愛這是一個(gè)亙古不變的話題,翻開詩人樵夫一篇篇詩文,同時(shí)能夠感受到,詩人的內(nèi)心世界也有他的柔情與向往,情與愛不停地纏繞著，傷感和回憶固執(zhí)地糾結(jié)在一起，于其猜測詩人的內(nèi)心世界，不如感知眾生之心，感受世間真善美的魅力！

是的，透過世事滄桑，透過雨雪風(fēng)霜，這世上的人無論是信佛、信主還是無神論者，無論是官人、百姓還是學(xué)者，都有其真善美的一面。對(duì)此，樵夫的詩句里不乏對(duì)美好情感的贊美，不乏對(duì)正義之聲的贊頌，那發(fā)自內(nèi)心的詠嘆如涓涓細(xì)流，自筆下汩汩流出，滋潤著我們的心田（“柔軟的紅綢”、“湖水一樣的眼睛”、“星空下的觸摸”、“就這樣慢慢變老”、“那一瞬間的錯(cuò)過”）。但是，人心是復(fù)雜的，其貪婪的一面、獸性的一面盡管很丑陋，你卻不能無視它的存在?；厥淄?，樁樁件件，歷歷在目。然而，囿于你知我知的氛圍，囿于話語權(quán)的缺失，詩的語言此時(shí)成了鞭撻丑陋、抨擊惡行的有力工具（“那一夜，無人入眠”、“愛神，你在哪里”）。在樵夫的詩里，可以窺見歷史的陰影，可以聽到抗擊的吶喊，借古喻今，瀟灑自如。含蓄中不失對(duì)正義的堅(jiān)持，恣肆中不失對(duì)神圣的景仰，使得詩意得到升華（“挪威的森林”、“沿著阿基米德螺線”）。苦難——自有人類以來一直伴隨著世人，生生世世，難以擺脫。心靈的美是最感人的美.讀樵夫的詩使我想起了聞一多一首（七子之歌）展現(xiàn)了他愛國心靈:。想起徐志摩的散文（我所知道的康橋）我分不清是康橋的美,還是文字的美,他一邊酣暢淋漓地?fù)]灑自己的真情,一邊細(xì)膩生動(dòng)的描繪他生命中不可或缺的康橋。在椎夫的詩句中,讓我們同樣能親受到詩人總有一種悲天憫人的情懷彌漫于詩行，氤氳于眼前。眾生的苦痛亦是吾心之痛，眾生的悲哀亦是吾心之哀，那種無奈和期待不時(shí)從字里行間濕潤我們的雙眼（“夢回汨羅”）。

樵夫的散文總是帶有大自然的色彩，可能與他喜歡攝影密不可分。行云流水般的文字里，既有藍(lán)天白云的高遠(yuǎn)，也有草木落葉的呢喃。“在草長鶯飛中帶走了最初的喜悅，在柳絮飄舞中迷了我的眼睛?！保ā昂?a target="_blank">春天對(duì)話”）。從草木變化看到季節(jié)的轉(zhuǎn)換，由山水清音映出心情的悵然，“秋歌悠揚(yáng)，從春秋唱到唐宋，從農(nóng)舍唱到宮廷，有多少收獲與喜悅？又有多少寂寥與凄清？”所有這些寄情于山水的文字是那么清新簡潔，閱讀它們猶如駕一葉扁舟隨著時(shí)光之河緩緩漂流，“讓心在廣袤的原野上馳騁，無起點(diǎn)，亦無終點(diǎn)?！保ā扒镲L(fēng)”）

童年的記憶是樸實(shí)的，也是難忘的。一篇《記憶隨想》讓我們看到了作者對(duì)童年時(shí)代和學(xué)生時(shí)代的眷戀。一個(gè)個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，一段段清晰的往事，無不打著時(shí)代的烙印，映襯著時(shí)代的變遷。如同一支老歌在輕輕哼唱，如同一支短笛清脆悠揚(yáng)，聆聽著，便會(huì)情不自禁地回憶起自己的童年和青年，感受著時(shí)光荏苒。“無論我們睡著還是醒來，地球每天照常轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽每天照常升起。需要記住的是善待：善待地球，善待生命，善待自己。”

夏彥:2011年9月.26.天津( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/464769/