評(píng)北京詩人-樵夫的作品
方塊字在他筆下,不單單是唯美而準(zhǔn)確,他賦予了方塊字的活力和生命。.............題記
翻開《中國當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)美文精選》走進(jìn)樵夫的詩行,讓我感到大海的開闊和浪花的柔美。有人說:女人的唯美是不失去激情,就永遠(yuǎn)不會(huì)丟失自己青春容顏"而男人的唯美,要有一顆闊達(dá)的胸懷和敏慧得思維.讀樵夫的詩文,能深深感受到詩人不僅心懷豁達(dá)思維超凡,而且他對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是很認(rèn)真的對(duì)待.情與愛這是一個(gè)亙古不變的話題,翻開詩人樵夫一篇篇詩文,同時(shí)能夠感受到,詩人的內(nèi)心世界也有他的柔情與向往,情與愛不停地纏繞著,傷感和回憶固執(zhí)地糾結(jié)在一起,于其猜測詩人的內(nèi)心世界,不如感知眾生之心,感受世間真善美的魅力!
是的,透過世事滄桑,透過雨雪風(fēng)霜,這世上的人無論是信佛、信主還是無神論者,無論是官人、百姓還是學(xué)者,都有其真善美的一面。對(duì)此,樵夫的詩句里不乏對(duì)美好情感的贊美,不乏對(duì)正義之聲的贊頌,那發(fā)自內(nèi)心的詠嘆如涓涓細(xì)流,自筆下汩汩流出,滋潤著我們的心田(“柔軟的紅綢”、“湖水一樣的眼睛”、“星空下的觸摸”、“就這樣慢慢變老”、“那一瞬間的錯(cuò)過”)。但是,人心是復(fù)雜的,其貪婪的一面、獸性的一面盡管很丑陋,你卻不能無視它的存在?;厥淄?,樁樁件件,歷歷在目。然而,囿于你知我知的氛圍,囿于話語權(quán)的缺失,詩的語言此時(shí)成了鞭撻丑陋、抨擊惡行的有力工具(“那一夜,無人入眠”、“愛神,你在哪里”)。在樵夫的詩里,可以窺見歷史的陰影,可以聽到抗擊的吶喊,借古喻今,瀟灑自如。含蓄中不失對(duì)正義的堅(jiān)持,恣肆中不失對(duì)神圣的景仰,使得詩意得到升華(“挪威的森林”、“沿著阿基米德螺線”)。苦難——自有人類以來一直伴隨著世人,生生世世,難以擺脫。心靈的美是最感人的美.讀樵夫的詩使我想起了聞一多一首(七子之歌)展現(xiàn)了他愛國心靈:。想起徐志摩的散文(我所知道的康橋)我分不清是康橋的美,還是文字的美,他一邊酣暢淋漓地?fù)]灑自己的真情,一邊細(xì)膩生動(dòng)的描繪他生命中不可或缺的康橋。在椎夫的詩句中,讓我們同樣能親受到詩人總有一種悲天憫人的情懷彌漫于詩行,氤氳于眼前。眾生的苦痛亦是吾心之痛,眾生的悲哀亦是吾心之哀,那種無奈和期待不時(shí)從字里行間濕潤我們的雙眼(“夢回汨羅”)。
樵夫的散文總是帶有大自然的色彩,可能與他喜歡攝影密不可分。行云流水般的文字里,既有藍(lán)天白云的高遠(yuǎn),也有草木落葉的呢喃。“在草長鶯飛中帶走了最初的喜悅,在柳絮飄舞中迷了我的眼睛?!保ā昂?a target="_blank">春天對(duì)話”)。從草木變化看到季節(jié)的轉(zhuǎn)換,由山水清音映出心情的悵然,“秋歌悠揚(yáng),從春秋唱到唐宋,從農(nóng)舍唱到宮廷,有多少收獲與喜悅?又有多少寂寥與凄清?”所有這些寄情于山水的文字是那么清新簡潔,閱讀它們猶如駕一葉扁舟隨著時(shí)光之河緩緩漂流,“讓心在廣袤的原野上馳騁,無起點(diǎn),亦無終點(diǎn)?!保ā扒镲L(fēng)”)
童年的記憶是樸實(shí)的,也是難忘的。一篇《記憶隨想》讓我們看到了作者對(duì)童年時(shí)代和學(xué)生時(shí)代的眷戀。一個(gè)個(gè)有趣的細(xì)節(jié),一段段清晰的往事,無不打著時(shí)代的烙印,映襯著時(shí)代的變遷。如同一支老歌在輕輕哼唱,如同一支短笛清脆悠揚(yáng),聆聽著,便會(huì)情不自禁地回憶起自己的童年和青年,感受著時(shí)光荏苒。“無論我們睡著還是醒來,地球每天照常轉(zhuǎn)動(dòng),太陽每天照常升起。需要記住的是善待:善待地球,善待生命,善待自己。”
夏彥:2011年9月.26.天津( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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- 淺筆抒寫 未通過并說 能教教我是怎么刷屏的嗎?沒有審核的文章閱讀量幾小時(shí)過萬,佩服?。?div>