"敢問路在何方？路在腳下"曾經(jīng)《西游記》使我著迷，在我的童年時光里，它使我的心兒有了寄托——-幻想。無窮無盡的幻想讓我的頭腦充滿了神話故事中變化多端、武功奇異的浮想。那時我整天都巴望著自己能化身為孫悟空擁有七十二般變化的本領，隨著唐僧漫游世界而且歷經(jīng)無數(shù)驚心動魄、蕩人心魂的磨難而最終求得真經(jīng)。

孩子的世界總會是奇異無常的，思緒也可上天入地，它不會受到任何力量的束縛。而終于在慢慢成長過程中的某個時刻，我恍然意識到自己的思緒很難飛得再遠了，它會停滯在一個慵懶的精神地帶，它讓那曾經(jīng)桀驁不遜的思緒增添了成熟與理智而終不敢越雷池半步。

是什么讓我們思想的步伐停滯不前，又是什么讓我們思維的力量變得軟弱？如今《西游記》已不再使我對神話充滿興趣，也不在使我的思緒飛揚于神秘的殿宇。只是那么一句歌詞讓我恍悟到生命的沉重。倘若我們心中有"路"，就得去行走，而且必須得走，義無返顧。心靈的力量比任何的力量都要強勁，在這種力量的驅(qū)動下，就是身體已疲憊，雙腿已酸軟，走——-還是得走。力量已蘊積在了心里，路還在腳下。

太行與王屋兩座高山擋住了愚公的家門，路在哪里？這個問題讓居住在兩座山間的人們感到了困惑。比愚公富有“睿智”的人把路從山的一邊迂回到了另一邊，自然路程會很遙遠。而愚公卻非要固執(zhí)的去開山，他雖已意識到自己"年且九十"在自己的有生之年是無法完成這項艱巨浩大的工程，說不定干不了多久這一身老骨頭將勞累而亡。不過愚公想到了自己的子子孫孫這個潛在的攻堅力量總將會完成開山的大業(yè)。于是在愚公的心里便有了一條路，這條路將承接他的子孫艱苦奮斗的歷程，而這條路的盡頭將是一條通往無限世界、造就幸福的路。愚公不是自欺欺人的白癡，他的智慧竟飛躍了無數(shù)年代。一個老人的思維也會像小孩子那般天真，而正是這種超越了年限的天真才體現(xiàn)一個老人的大智若愚。如果人們隨著年歲的增長而宥于開創(chuàng)新思維，那么躍動的智慧將被緊緊捆住，更無法延伸開來。智慧只會是死了的智慧。

智慧的路雖然被莽蒼荊棘擋住了前進的方向，但這條路是需要不斷的去開拓的。假如我們的思維只熱衷行走那些已被開墾的大道，那么人類的智慧只會停留在一種簡單的模式。所以人類的創(chuàng)新意識就在于不遵循既有的老路，而是在不斷的實踐過程中另辟蹊徑。就算是黑暗的峭巖圍擋我們的四周，就算是叢草棘生的荒莽在不斷蔓延，路終究是有的。

我想人的一生莫不是在行路。路便是要用雙腳或某種交通工具去走的，路在我們生活的世界里縱橫交錯，而它們最初也無非是我們?nèi)祟愔腔哿α康拈_拓所成。因為我們的生存的空間在不斷的擴大，路也因此漫漫拓展，于是人類開拓陸路、海路，甚至太空之路。人類活動的疆域也因此從有限的版圖伸展到無限的空間。在不斷的推延的過程中，有形的路從一個實在的本體升華為肉眼不及的程度，這無疑是一個不斷以智慧拓尋的過程。而這過程中必定會有過像愚公移山式的無數(shù)生命的承接，那些先驅(qū)者也必定充滿了愚公般的博見與睿智的魅力。那些子孫后代也承接了先人的遺志而孜孜不倦的求取、開創(chuàng)，"開山"的夢想也最終得以實現(xiàn)。于是在這個世界上是缺不得"愚公"的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在我們的生命長河里，有些路的存在本可恫嚇我們不敢行走，它讓人在它所具有的種種艱難前退而卻步。于是它的存在是考驗人的精神意志的存在，但它并非不可完成，只是完成它不得不有超強的意志與毅力。

我想到了歷史上著名的和尚玄奘，即唐僧的原型。玄奘完成他西天取經(jīng)的偉業(yè)算得上是一個奇跡，在那樣一個年代，那么遙遠的路程，那么多的艱難險阻，生與死并沒有絕對明顯的界限。令人嘆為觀止的是一個和尚，而不是一個身懷絕技的俠客，也并非一個職業(yè)的探險家完成了這項奇跡。而這本身也證明了玄奘是具備了俠客的堅毅與探險家的頑強。其實玄奘大可不必那般耗費精力，費盡周折去求取真經(jīng)。關鍵是在于玄奘是有一個極其忠誠的佛教徒，他是佛道中人，自有義務將經(jīng)典的佛經(jīng)帶回中原。于是他將此重任肩負在身、責無旁貸。這無疑使他有了堅定的信念，這種信念也正是他西行的動力所在。于是他獨自啟程了——-為了心中的涅磐境界。

"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"玄奘的心中有了信念的驅(qū)使，為了達到目的又何必在意路途之漫漫？哪怕是付出生命的代價也何所足惜。

生命中有許多的路看似不可去行走，令人望而生畏，但它們既然擺在我們的面前，而且它們的盡頭還有我們所追求的輝煌，又何妨走一走呢？讓追尋的勇氣為我們添一雙翅膀，朝理想的方向走下去。路在何方？路就在腳下。

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