在喬家金街街市的一角，一位雕塑藝人正在一塊泥胎上精心地雕琢，在他雕刻好的成品中，一尊泥塑造佛像吸引了我的目光。仔細(xì)端詳，這尊佛像身披袈裟坐于巖石之上，他右腿翹立赤腳，左手扶石，右手背托腮，呈沉思狀。凝視著這尊沉思中的佛像，他沉靜的凝思彌漫了我的全部思緒。此時，我的思想也隨著他的沉靜、憂思，遠(yuǎn)離了心中的喧鬧，回歸到純?nèi)坏陌察o。靜靜的近距離和佛像對視，我能感受到一種靜寂、空了、肅穆和佛教的另一種魅力。感受到他在向人們教化的道理就是覺悟。

可是在當(dāng)今有多少人，為了追求外在的繁華和內(nèi)心的虛榮，絞盡腦汁，用各種手段無休止的索取而樂此不疲?？烧嬲茏龅缴釛壝蟮脙?nèi)心平靜的，又有幾人呢！

此時，他的那種靜默、沉思在我看來遠(yuǎn)比羅丹“思考者”的啟迪更深邃。透過他那淡淡的憂思，我仿佛聽到他在為當(dāng)今世人的“貪欲”和已經(jīng)超出大自然能夠承載的極限索取在哀嘆！

記得在上小學(xué)時，老師常說：我們的祖國地大物博，資源是取之不盡用之不絕的。著名科普作家葉永烈寫的一本題為《小靈通漫游未來》的書。書里向我們洞開了神秘莫測的科學(xué)世界，當(dāng)時看來無比前衛(wèi)大膽且天馬行空般的科學(xué)想象力，描繪了未來世界中種種不可思議的神奇物體與生活場景，讓廣大青少年大開眼界。彈指一揮間，如今葉永烈創(chuàng)作的這部小說已過去50年。如果今天葉先生親身“漫游”一下21世紀(jì)的科技時代，相信他一定會感嘆：原來夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)所需的時間竟然如此短暫。當(dāng)我們的回眸剛成為歷史，科技也在改變著的我們?nèi)祟惖纳睢?/p>

隨著人類科技水平，生產(chǎn)能力的大幅提高，人口急劇膨脹，人類的“貪欲”有增無減。人們?yōu)榱?a target="_blank">自己的享受需要，改變了地球的一系列生態(tài)過程，首先由于人類種群的過度擴(kuò)張，使得其他物種的生存空間、生存條件和生存資源受到了致命擠壓，而這些物種的衰退或滅絕，將會帶來一系列的連鎖反應(yīng)。其次人類在消耗資源的過程中，無形中改變了自然的、健康的物質(zhì)循環(huán)，污染了環(huán)境，導(dǎo)致其他物種包括人類自身的生存環(huán)境受到破壞。原本地球上沒有這么多污染物，大自然也有它自身的降解能力?，F(xiàn)在經(jīng)過人這么一攪和，污染物排入自然的速度和數(shù)量大大超過了自然的承受能力。還有水循環(huán)過程。正常的水循環(huán)從海洋到陸地，以地表徑流的方式返回大海，實(shí)現(xiàn)了營養(yǎng)物質(zhì)的交換、水循環(huán)和氣候調(diào)節(jié)，養(yǎng)育了眾多的生物物種。但是人類為了自己的享受需要，改變了地球的一系列生態(tài)過程，如大壩、圍湖造田、水泥城市等人造工程，使得河流、湖泊等自然水文受到干擾，其降解污染物能力、調(diào)蓄能力等都受到影響，因此經(jīng)常旱澇成災(zāi)，生物多樣性也受到嚴(yán)重的影響。又如有著完美相生相克的農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，因?yàn)檗r(nóng)藥的介入使得益類物種更易于絕滅，而有害物種大爆發(fā)。不僅如此，人類為了自身的舒適安樂，還改變了地球的能量平衡，如汽車尾氣的釋放和空調(diào)的使用，產(chǎn)生出大量的熱。由于這些熱量不能及時散射出去，加速了溫室效應(yīng)。由于人類貪欲的不斷增長和無休止的向地球索取，使得土地荒漠化和沙化問題非常嚴(yán)重，而且，荒漠化面積也在逐年增加，甚至造成一些地區(qū)的居民被迫遷移他鄉(xiāng)。但這種嚴(yán)俊的局面，并未能改變?nèi)祟愐哉加懈嘭?cái)富為益為榮的主體價值觀。

至今人們還沒有徹底的覺醒，還在為這種有害的“貪欲”，和為獲取自己利益的最大化，在精心地制造著一面妖鏡，讓人誤以為入鏡即可成仙。這種極度的貪婪，無休止的索取，粉碎了鏡中美景，造成了惡果輪回，如果人們還不能從類似“貪欲”中覺悟出來，那么，這可能只是惡果輪回的初次啟動，更大的災(zāi)難還在后邊。這也許是佛對人類“貪欲”惡果的最大擔(dān)憂吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

此時，我眼中的佛像除了安然的沉思之外，似乎又多了些失望與嗔怒，他在提示我們：“苦海無邊，回頭是岸”。

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