新賦論

（散賦）

勞燕

國運(yùn)興衰，人文必應(yīng)。社稷陵替，奇葩歸隱；信威高樹，瑰寶煥煌。

賦為文體首，實廟堂文化、典雅文學(xué)也。承民族和諧之神，傳中華韻律之美。

賦為古詩流，肇淵于楚辭，鼎盛于漢魏，駢俳于六朝，格律乎大唐，文散于兩宋，衰落于清末，匿隱于建國。改革開放，古文漸起，千禧之后，新賦始興。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化之專制，致國學(xué)之不振，止抑辭賦之幾絕。引研究于創(chuàng)新之途，導(dǎo)學(xué)術(shù)于教學(xué)之用。拯驪珠于溺沉晦暗，奉圣皇于正位至尊。繼漢魏之絕業(yè)，風(fēng)潮澎湃；承唐宋之余響，氣勢磅礴。

新賦之境，推陳出新：自然清新，意境高遠(yuǎn)；鋪陳流暢，義理平實。神韻飄逸，悅性怡情。鋪為事，典為伸，抒為骨，勢為本。駢主散輔，互為駕轅。

辭賦三要，形神魂者也：騷漢駢律文，格律形式耶；豪婉蓄超遠(yuǎn)，氣勢神韻也；仁義禮智信，靈魂精神焉。

評論批評，亦系此三也：析格律形式，傳統(tǒng)傳承；解文采氣韻，風(fēng)格意境；剖靈魂精神，思想義理。

筆涌風(fēng)雷，情灑紙墨。寫人述事，栩栩如生；詠物勸世，啟迪盈懷；攬勝探奇，妙筆生花；箴言警句，聯(lián)珠綴玉。含今茹古，吐云氣于天外；擷秀佩腴，生珠光于字間。易懂易記，面社會之廣闊；雅俗共賞，葆青春之久長。

水無常形，文無定法。內(nèi)容形式，相輔相媲。與時俱進(jìn)，競秀群倫。哀戚頌揚(yáng)、抒情釋理，各隨其宜；豪放婉約、斂謐疏朗，不拘一格。形式手法，尊古而不泥古；流派風(fēng)格，崇規(guī)而不蹈矩。兼容各種流派，百花齊放；包涵不同風(fēng)格，共創(chuàng)繁榮。注入現(xiàn)代元素，提煉警句箴言。以駢為主，駢散結(jié)合。提倡押韻，唯不強(qiáng)求；換韻半韻，隨其所宜。字籠瑾瑜，采河山之靈秀；文舒斑斕，煥日月之輝光。異曲同工，齊興雅學(xué)；殊路同歸，共揚(yáng)國風(fēng)。文之生命，決于受眾；詞之發(fā)展，約于時空。

文以載道，真我中華人文弘恢之所在也；和而不同，實我民族永繼之所由焉。賦家居人文之淵藪，握精神之杻機(jī)，當(dāng)導(dǎo)風(fēng)化俗，澄澈天下。不惟鋪采摛文，雅頌升平；尤須體物言志，化世醒物；更當(dāng)導(dǎo)引彼岸，俯仰精神。屈子情懷，鐵肩道義。三立不朽，俯瞰大千。生命草就，翩翩華章。信義聳立兮，麒麟迎迓；賦氣氤氳兮，鳳凰來儀。大度容人，平直做事。推己于人，愛人如己。以明月之懷，坦對言論；以清風(fēng)之情，淡看利名。為天高兮，廣大容納萬物；為地厚兮，承德哺育生息；為胸博兮，招賢開創(chuàng)偉業(yè)。

四海之內(nèi)，皆為兄弟；八纮之中，俱是鹡鸰。君子在德在心、于情于理；文章承育承化、擔(dān)義擔(dān)綱。作圣賢文字，入雅士清流。和諧圓融，上善于仁。萬涓海瀚，大氣浩然。忌粗言惡語、攻訐慢罵；倡細(xì)雨和風(fēng)、辯論商榷。勿喜逢迎之語，忌絕針砭之言。倡流派之創(chuàng)新，抑孤芳而自賞；倡賦辭之評論，抑溢美與捧揚(yáng)。文人相輕，此小儒之狹隘也；學(xué)者互賞，誠碩師之雅博焉。勿較俗儒之庸昧，勿爭石光于須臾。分裂俱敗，單槍匹馬事業(yè)險；團(tuán)結(jié)共榮，眾人拾柴火焰高。

漢風(fēng)浩蕩，彌漫寰球。中華國勢，平原拔岳；民族聲威，瀚宇懸陽。泱泱兮大唐氣象，巍巍乎天朝神威。天下大同，此中華千秋理想也；世界一家，實人類未來大勢焉。文章合為事而著，歌詩合為時而出。道儒哲學(xué)，經(jīng)緯天下，綱目人間；韓歐文風(fēng)，實用社會，津渡朝野。思文宗主，繼往開來。心涵雋永，胸昭日月。

新賦創(chuàng)作，當(dāng)胸襟宏博：大歷史，俯瞰天下大勢；國際性，放眼人類未來。正本清源，輝映天地；高境超邁，蔥蘢歷史。宏辭吞吐，九天訇開閶闔；大賦縱橫，萬品仰拜冕旒。日行中天，普照人間；春風(fēng)雨扉，廣澤世界。心雄四海，氣蓋九宵。繼前賢之神偉，掘國學(xué)之精深；揚(yáng)仁禮之浩大，志寰宇之化成。觀賦雨之滂沱，再造氣象；抒胸襟之廣大，卓爾不群！

神州云蒸，辭才風(fēng)起，東方霞蔚，賦彥云擁。大音大思，呼群賢之畢至，大愛大氣，引少長之咸集。眾彥和諧聚詠日，中華辭賦磅礴時。

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