翻閱歷史，自古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)在與人類的發(fā)展過(guò)程中占有很重要的一頁(yè)?？v觀我國(guó)歷史，漢政權(quán)與周邊游牧民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎就沒(méi)有間斷過(guò)。從秦漢到明清，期間的戰(zhàn)爭(zhēng)由頻繁到后來(lái)的減少直至相對(duì)的和平，演繹出了昭君出塞、李廣征西等等好多的公主和戎和勇將征西的歷史故事，故事的凄艷和悲壯無(wú)不是為了和平。

無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)還是和親的目的不外乎為了和平，而用這種手段帶來(lái)的和平往往又是脆弱的，經(jīng)不起考驗(yàn)，于是歷史便在戰(zhàn)爭(zhēng)的血火中不斷的書(shū)寫著英雄的偉大。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩(shī)歌不僅僅反映了政權(quán)對(duì)勇將的期待，更代表了民眾對(duì)英雄的敬重和對(duì)和平生活的向往。

雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)原因是多方面的，而更為主要的原因是由于游牧民族的南下劫掠造成的。而這些游牧民族南下劫掠的原因卻很簡(jiǎn)單。比之關(guān)內(nèi)政權(quán)的農(nóng)耕生活，游牧民族對(duì)自然條件的依賴性更強(qiáng)。一旦有天災(zāi)，生存需要的物資必然就會(huì)短缺，同時(shí)自古以來(lái)尊儒輕商的漢政權(quán)不雙邊貿(mào)易的忽略和輕視也導(dǎo)致了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重。而游牧民族需要改變自己的現(xiàn)狀，搶自然成為其最直接的手段，善于騎馬的民族具有這與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)。于是乎雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)千余年來(lái)劫掠、抵抗、征西、中間無(wú)奈的和親的過(guò)程中不斷的發(fā)生。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，原以為劫掠的成本最低，來(lái)的最快的游牧民族逐漸認(rèn)識(shí)到劫掠的成本相比與貿(mào)易要大的多，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己因?yàn)樾枰\帛、茶葉、糧食等物資而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中收獲的往往不是這些，漢人逃亡時(shí)隱匿或者帶走的恰恰是這些東西。游牧民族將漢人的房子帶不走就燒掉，而是趕著得到的牲畜回去，而他們偏偏又不缺這些東西。漢政權(quán)除過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是用僅有的一點(diǎn)貿(mào)易禁運(yùn)的方式來(lái)制裁，并且修建的萬(wàn)里城城來(lái)抵御他們的劫掠。

戰(zhàn)爭(zhēng)隨著武器的不斷先進(jìn)，人員死傷的成本越來(lái)越高。直到嘉靖十三年（公元1534年），俺答汗即力求同明朝建立政治和經(jīng)濟(jì)上的密切聯(lián)系，他前后向明廷提出不下數(shù)十次和平通貢互市的要求。但是初期，明政權(quán)對(duì)俺答汗的使者表示他們南下戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不過(guò)就是想得到錦帛、茶葉等他們需要的一些物資而已?，F(xiàn)在他們希望與明政權(quán)達(dá)成雙邊貿(mào)易的協(xié)議，這樣就可以避免雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒菍?duì)于俺答汗使者的表白和建議，并沒(méi)有被明政權(quán)接受，而是殺了俺答汗的使者表明了自己的態(tài)度。于是雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)又起，不斷的打打殺殺，俺答汗也不斷的派出使者。終于在1570年雙方達(dá)成隆慶和議，正式實(shí)現(xiàn)了雙邊的貿(mào)易和和平。而對(duì)這個(gè)和議帶來(lái)的效果顯而易見(jiàn)是很大的。正如歷史記載的那樣：自是邊境休息，東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn)，數(shù)千里軍民樂(lè)業(yè)。

明朝的邊境貿(mào)易政策也被清朝延續(xù)下來(lái)，于是乎雙邊的戰(zhàn)爭(zhēng)也幾乎避免。可以說(shuō)隆慶和議的簽訂和執(zhí)行帶來(lái)了邊境二百余年的太平景象，而晉商也因?yàn)榈乩淼奈恢脧拇嗣妊?a target="_blank">成長(zhǎng)起來(lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

由此可見(jiàn)貿(mào)易在人類生活中的重要性，可是隆慶協(xié)議的執(zhí)行也就是清政府的滿蒙一家并沒(méi)有給政權(quán)的擁有著在思想上帶來(lái)對(duì)貿(mào)易的重視和認(rèn)識(shí)，雙邊貿(mào)易也僅僅局限在狹隘的民族意識(shí)中。閉關(guān)鎖國(guó)的政策到了康乾盛世也被推到了極點(diǎn)。以天朝皇上自居，不肖于與夷蠻之國(guó)貿(mào)易的自大，將清政府逐步的拖入戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō)也是因?yàn)殡p邊的貿(mào)易。

縱觀現(xiàn)在，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的本意也不外乎伊拉克的石油貿(mào)易。

回顧歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到貿(mào)易在戰(zhàn)爭(zhēng)中的位置。如何在貿(mào)易中盡最大可能保護(hù)自己民族的利益已經(jīng)成為考驗(yàn)人類的智慧之一，也成為避免戰(zhàn)爭(zhēng)的有效途徑，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)和平的前提下，雙邊的貿(mào)易就顯得尤為重要。

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