北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人再難得。

史料中沒有太多關(guān)于她的記載，知道她的人或許并不多。也許若不是因?yàn)樗?mdash;—她的丈夫，她更加默默無聞，就像和她同時(shí)代的女性們一樣，幸運(yùn)一點(diǎn)的在史書中留下只言片語，然后被歲月遺忘。

雍正元年諭禮部：朕承皇太后懿旨，嫡妃納喇氏，令范性成，徽音早著，孝敬惠慈。宜光宸極，顯號(hào)中宮，以宣壺教。朕只遵慈訓(xùn)，立妃為皇后。

孝敬憲皇后，烏喇那拉氏。因?yàn)槭?a target="_blank">女子，歷史上沒有她芳名的任何記載，縱然她是皇后；查遍所能找到的歷史資料，也沒有關(guān)于她生辰年份的記載，這在清代皇后中實(shí)屬罕見。但她卻是真實(shí)地生活在三百年前，就如同今日之你我。

烏喇那拉這個(gè)姓氏是滿洲八大姓氏之一，源自那拉氏（納喇氏、納蘭氏），為那拉氏分支，因部落得名。納拉氏雖為滿洲著姓，但在明代氏族卻散居在葉赫、烏喇、哈達(dá)、輝發(fā)及各地方。史料對(duì)納拉這一姓氏的記載為：“雖為一姓，各自為族”。由此可知在明代，納喇氏的女真人并非同一宗族。比較著名的有太祖時(shí)期烏喇部首領(lǐng)布占泰、太祖大妃孝烈武皇后烏喇那拉·阿巴亥；清代中前期世宗原配孝敬憲皇后；以及中期高宗乾隆的繼后烏喇那拉氏。

《清皇室四譜》等史料載：世宗之孝敬憲皇后，烏喇那拉氏，步軍統(tǒng)領(lǐng)、內(nèi)大臣，贈(zèng)承恩公費(fèi)揚(yáng)古女。世宗為皇子，圣祖冊(cè)后為嫡福晉。雍正二年十二月丁卯，冊(cè)立嫡妃納喇氏為皇后，三年十月庚午上御太和殿補(bǔ)行慶賀冊(cè)立皇后禮。隨著世宗地位的不斷提升，從皇四子嫡福晉到雍親王嫡妃，再到母儀天下的皇后。這在封建社會(huì)對(duì)一個(gè)女人而言，可以說是至高的榮耀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。結(jié)縭以來，四十余載，孝順恭敬，始終一致。

孝敬后，是在清代歷史中作為原配嫡后與皇帝結(jié)縭相伴時(shí)間最長的一位。且在她仙逝之后，世宗亦未再冊(cè)立繼后，直至宗即位，依照祖制，尊其母鈕祜祿氏為圣母皇太后，即世宗之孝圣憲皇后。這樣說倒不是想要標(biāo)榜孝敬后和世宗究竟有多深厚的感情，畢竟史料中沒有明確記載，一切都只是后人從只言片語中作出的猜測(cè)。但是相信二人感情應(yīng)該還是很好的。曾有書中提到世宗對(duì)皇后很尊重，常常稱贊其謙和順從。

康熙三十六年丁丑三月廿六日子時(shí)，時(shí)為皇四子嫡福晉的烏喇那拉氏為還是皇子的世宗誕下嫡長子弘暉——后追封端親王。可惜這個(gè)孩子只在這世上流連了短短八年。在以后的歲月里，烏喇那拉氏再未曾有所出。雖說皇室子女幼年早夭已經(jīng)是見怪不怪，但對(duì)于母親，對(duì)于只有一個(gè)孩子的母親來說是一種怎樣的殘酷。

應(yīng)該說孝敬后同世宗其他后妃皇子的關(guān)系也是相處得不錯(cuò)的。據(jù)說乾隆元年，須將孝敬后的梓宮同世宗入葬泰陵，高宗乾隆表示欲親自送往。臨行前崇慶太后即孝圣后欲與高宗同往，高宗勸阻。但孝圣后未允，并說一定要親往方能盡到禮數(shù)。可見孝敬后和孝圣后應(yīng)該是相處得非常融洽的。

世宗是一位毀譽(yù)參半的帝王，歷史評(píng)價(jià)就不多說了。曾經(jīng)看過一些資料中說，其父圣祖仁皇帝對(duì)世宗有過一種評(píng)價(jià)——“喜怒不定”。孝敬后垂髫之年嫁給世宗，其后又經(jīng)歷了險(xiǎn)惡的宮廷爭斗，直到世宗即位。所謂伴君如伴虎，可以肯定的是孝敬后必定是位賢惠聰敏、謙和恭敬的女子。另有言說世宗曾命皇后代自己去規(guī)勸八福晉，由此更加說明孝敬后應(yīng)該是位才德兼?zhèn)渲?。在那個(gè)年代，又是皇室，婚姻不僅是父母之命、媒妁之言，更是政治砝碼，愛情是虛無縹緲的。再加上成婚年齡又普遍偏小，夫妻之間更多的是舉桉齊眉、相敬如賓的親情。所謂少年夫妻老來伴，親情要比愛情顯得更加彌足珍貴。

孝敬恭和懿順昭惠莊肅安康佐天翼圣憲皇后——璜佩渺茫，忽感音容之永隔。

雍正九年辛亥九月廿九日，皇后薨逝，永遠(yuǎn)地離開了相伴四十余載的世宗。據(jù)《清列朝后妃傳稿》記載，時(shí)帝病初愈，欲親臨含殮，大臣力阻而罷及奠日帝又欲親往，乃諭大學(xué)士九卿等曰：今皇后自垂髫之年，奉皇考命作配朕躬。結(jié)縭以來四十余載，孝順恭敬始終一致。忽焉長逝，愴惻實(shí)深。本欲親往，以展悲懷。朕躬受皇考付托之重，今夙恙初痊，正當(dāng)謹(jǐn)護(hù)軍務(wù)機(jī)宜尤待擘籌。若又親臨喪次，不但奠醊告勞而觸景增悲，實(shí)非攝養(yǎng)所宜。但今皇后喪事，國家典儀雖備，而朕躬禮數(shù)未周，如何使情理兼盡。

由于在此之前，世宗剛剛失去一位朝中賢王——圣祖皇十三子、世宗異母弟怡賢親王允（胤）祥，心情極為悲痛導(dǎo)致大病一場。而此時(shí)正當(dāng)世宗大病初愈，本欲親往祭奠，但諸大臣力勸。世宗覺得于情于理未能盡到禮數(shù)，諸大臣遂列出先例，即明代皇后喪儀若皇帝未能親往，則由皇子朝夕祭奠。后世宗親上謚號(hào)，曰“孝敬”，后與世宗合葬泰陵。

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