愛美之心，人皆有之。愛美是人的天性。在社會生活中，人們不斷地創(chuàng)造美、追求美、欣賞美，以美為伴、以美為榮、以美為快。但是，在現(xiàn)實(shí)社會上，有不少人愛美卻不會好好地欣賞美。由于缺乏一雙會欣賞美的眼睛，以致不少具有美的價(jià)值的事物，在眼皮底下白白溜過，這太令人遺憾。所以，單有愛美還不夠，還必須學(xué)會能欣賞美。審美的內(nèi)容極為豐富，本文就審美與距離的關(guān)系談?wù)?a target="_blank">自己的見解。

懂得審美的人，總是追求一種恰到好處的美感距離。審美主體與審美對象需保持一定的距離。好的美感距離，審美主體的審美感官能得到極大調(diào)動而飽受美感享受，審美態(tài)度莊重而不輕佻，審美情趣受到陶冶而不沉湎。好的美感距離，審美主體對審美對象會保持完美良好的印象，難以忘懷。這種距離，是一種不遠(yuǎn)不近、不即不離、不輕不重的理想審美距離。在如何把握審美距離方面，我們不妨向英國首相丘吉爾學(xué)學(xué)。他有一次遇到好萊塢一號美女費(fèi)雯麗，不禁被她迷人的美貌所吸引，出神地看她。此時(shí)，當(dāng)有人叫他與費(fèi)雯麗更靠近一些時(shí)，他卻說：我在欣賞上帝的藝術(shù)品，需保持距離。丘吉爾作為政治家政績卓著，作為軍事家戰(zhàn)功顯赫，但想不到他在審美方面也如此內(nèi)行，真叫人欽佩。

審美的距離，太近、太遠(yuǎn)都會破壞美感，達(dá)不到良好的審美效應(yīng)。太近，就極容易發(fā)覺審美對象的白璧微瑕，在審美態(tài)度上也易失之于輕慢，有時(shí)在心里就會產(chǎn)生“不過如此”的念頭。太遠(yuǎn)，沒有準(zhǔn)確清晰地觀賞到審美對象、勢必影響美感的產(chǎn)生，審美效果肯定不佳。譬如，在我們的遠(yuǎn)方有一位麗質(zhì)佳人，我們只見到她的身影輪廓，而看不清花容玉貌，那么肯定產(chǎn)生不了好的美感。

以上講得是審美的實(shí)際距離，除此，審美還存有“心理距離”的問題。“心理距離”，是指人在審美時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)功利，主觀情感等不同，而對同一審美對象產(chǎn)生不同的審美感受。審美“心理距離”產(chǎn)生于人的思想意識。

審美的“心理距離”需要一定的距離，不能太過、不及。太過的審美心理距離，有時(shí)來自粗鄙的占有欲，比如，有些人看到鮮花就想到摘幾朵玩玩；看到名畫就想到拿來收藏，他們只能是褻瀆美，而不會好好欣賞美。人對審美對象太熟悉，習(xí)以為常，視而不見，聞而未聽，肯定影響美感的產(chǎn)生。譬如，一個(gè)久居黃山的農(nóng)夫，在他心目中黃山上的奇松、怪石、云海、飛瀑沒什么好看。這是他們審美心理距離太過的緣故。有時(shí)，由于審美心理距離太過還會鬧出荒唐的事來。歌德《少年維特之煩惱》一書風(fēng)行歐洲時(shí)，西歐有些年輕人一心學(xué)維特，身穿“維特裝”還嫌不足，甚至去學(xué)維持的自殺，結(jié)果鬧出不少人命來。有些人功利心過強(qiáng)，如看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來拿到家里做家具；看到凡高名畫，就想到能賣幾個(gè)錢，結(jié)果實(shí)用沖淡了美感。也有些人，審美時(shí)，感情不夠投入，沒有進(jìn)入審美對象所創(chuàng)設(shè)的情境中，沒有受到感染，沒有產(chǎn)生共鳴，所以，無美感可言，更不用說受到美的陶治。審美心理距離不及，會嚴(yán)重阻礙美感的產(chǎn)生。

我們務(wù)必記住“距離產(chǎn)生美”這句名言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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