審美與距離
愛美之心,人皆有之。愛美是人的天性。在社會生活中,人們不斷地創(chuàng)造美、追求美、欣賞美,以美為伴、以美為榮、以美為快。但是,在現(xiàn)實(shí)社會上,有不少人愛美卻不會好好地欣賞美。由于缺乏一雙會欣賞美的眼睛,以致不少具有美的價(jià)值的事物,在眼皮底下白白溜過,這太令人遺憾。所以,單有愛美還不夠,還必須學(xué)會能欣賞美。審美的內(nèi)容極為豐富,本文就審美與距離的關(guān)系談?wù)?a target="_blank">自己的見解。
懂得審美的人,總是追求一種恰到好處的美感距離。審美主體與審美對象需保持一定的距離。好的美感距離,審美主體的審美感官能得到極大調(diào)動而飽受美感享受,審美態(tài)度莊重而不輕佻,審美情趣受到陶冶而不沉湎。好的美感距離,審美主體對審美對象會保持完美良好的印象,難以忘懷。這種距離,是一種不遠(yuǎn)不近、不即不離、不輕不重的理想審美距離。在如何把握審美距離方面,我們不妨向英國首相丘吉爾學(xué)學(xué)。他有一次遇到好萊塢一號美女費(fèi)雯麗,不禁被她迷人的美貌所吸引,出神地看她。此時(shí),當(dāng)有人叫他與費(fèi)雯麗更靠近一些時(shí),他卻說:我在欣賞上帝的藝術(shù)品,需保持距離。丘吉爾作為政治家政績卓著,作為軍事家戰(zhàn)功顯赫,但想不到他在審美方面也如此內(nèi)行,真叫人欽佩。
審美的距離,太近、太遠(yuǎn)都會破壞美感,達(dá)不到良好的審美效應(yīng)。太近,就極容易發(fā)覺審美對象的白璧微瑕,在審美態(tài)度上也易失之于輕慢,有時(shí)在心里就會產(chǎn)生“不過如此”的念頭。太遠(yuǎn),沒有準(zhǔn)確清晰地觀賞到審美對象、勢必影響美感的產(chǎn)生,審美效果肯定不佳。譬如,在我們的遠(yuǎn)方有一位麗質(zhì)佳人,我們只見到她的身影輪廓,而看不清花容玉貌,那么肯定產(chǎn)生不了好的美感。
以上講得是審美的實(shí)際距離,除此,審美還存有“心理距離”的問題。“心理距離”,是指人在審美時(shí),由于經(jīng)驗(yàn)功利,主觀情感等不同,而對同一審美對象產(chǎn)生不同的審美感受。審美“心理距離”產(chǎn)生于人的思想意識。
審美的“心理距離”需要一定的距離,不能太過、不及。太過的審美心理距離,有時(shí)來自粗鄙的占有欲,比如,有些人看到鮮花就想到摘幾朵玩玩;看到名畫就想到拿來收藏,他們只能是褻瀆美,而不會好好欣賞美。人對審美對象太熟悉,習(xí)以為常,視而不見,聞而未聽,肯定影響美感的產(chǎn)生。譬如,一個(gè)久居黃山的農(nóng)夫,在他心目中黃山上的奇松、怪石、云海、飛瀑沒什么好看。這是他們審美心理距離太過的緣故。有時(shí),由于審美心理距離太過還會鬧出荒唐的事來。歌德《少年維特之煩惱》一書風(fēng)行歐洲時(shí),西歐有些年輕人一心學(xué)維特,身穿“維特裝”還嫌不足,甚至去學(xué)維持的自殺,結(jié)果鬧出不少人命來。有些人功利心過強(qiáng),如看到尼加拉瓜大瀑布,就想到可利用來發(fā)電;看到挺拔的青松,就想到把它鋸下來拿到家里做家具;看到凡高名畫,就想到能賣幾個(gè)錢,結(jié)果實(shí)用沖淡了美感。也有些人,審美時(shí),感情不夠投入,沒有進(jìn)入審美對象所創(chuàng)設(shè)的情境中,沒有受到感染,沒有產(chǎn)生共鳴,所以,無美感可言,更不用說受到美的陶治。審美心理距離不及,會嚴(yán)重阻礙美感的產(chǎn)生。
我們務(wù)必記住“距離產(chǎn)生美”這句名言。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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