關(guān)于孝的話題
偶爾看于丹的《丹韻詞音》節(jié)目,聽她講解耳熟能詳?shù)墓旁娫~,感覺和她的前兩個講座《論語》、《莊子》的講解效果相比有點散無邊際。但我聽懂了她貫穿整個講座的中心思想就是兩個字“安頓”。她對所有古詩詞和創(chuàng)作古詩詞的人們的思想境界的理解就是:安頓。他們無論身處何種境地,都能生活得穩(wěn)定而快樂,只是因為懂得讓自己的心靈安頓下來。只有心靈安頓了,才能使眼界闊達遼遠,才會領(lǐng)略云淡風(fēng)清和山寧水靜,才能讓一顆心空下來,裝滿思考人生的智慧,才會有那么多情真意切的大量詩詞感動后世。是的,安頓。這樣一種提倡,無疑會與《論語》、《莊子》有異曲同工之妙,在此浮躁的時代讓人們把心安頓下來真的是很有必要。安頓就是隨遇而安,接納境遇,放下煩惱,讓自己快樂。我由此聯(lián)想到我正在寫的《關(guān)于孝的話題》。其實一顆安頓的心適宜于放在一切的事物中,當然也適宜于處理“孝”。
很多老人,所以不能安度晚年,也是因為他們已經(jīng)老得不懂隨遇而安,不懂臣服于環(huán)境和歲月。他們開始變得自私(其實也是回歸了他們原我的心靈狀態(tài)),不疼惜兒女,處處較真,所有的計較都因為太凝滯于物。而很多做兒女的往往不經(jīng)意地就落個“不孝”之名,也是因為他們不能輕易理解老人的心態(tài),不懂得接納境遇,放不下被老人拖累的負荷心理。如果心常常處在煩惱和千般糾結(jié)中,就談不到安頓,沒有安頓的心還談何孝順呢?沒有安頓的心,也很難具有讓老人依托的健康的身體啊。
佛家講隨緣,也就是認命。家有老人,是我們今生無法擺脫的命運,前生我們做了他們的累贅,那么今生我們就欠他們一個孝;道家講注重內(nèi)在心靈的快樂,“無為而治”,說白了也就是順其自然,讓心安頓下來。安頓才能快樂,快樂才能使身心和諧。一切都和諧了,還能裝得下煩惱嗎?其實人生的問題就是心靈的問題。
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