偶爾看于丹的《丹韻詞音》節(jié)目，聽她講解耳熟能詳?shù)墓旁娫~，感覺和她的前兩個講座《論語》、《莊子》的講解效果相比有點散無邊際。但我聽懂了她貫穿整個講座的中心思想就是兩個字“安頓”。她對所有古詩詞和創(chuàng)作古詩詞的人們的思想境界的理解就是：安頓。他們無論身處何種境地，都能生活得穩(wěn)定而快樂，只是因為懂得讓自己的心靈安頓下來。只有心靈安頓了，才能使眼界闊達遼遠，才會領(lǐng)略云淡風(fēng)清和山寧水靜，才能讓一顆心空下來，裝滿思考人生的智慧，才會有那么多情真意切的大量詩詞感動后世。是的，安頓。這樣一種提倡，無疑會與《論語》、《莊子》有異曲同工之妙，在此浮躁的時代讓人們把心安頓下來真的是很有必要。安頓就是隨遇而安，接納境遇，放下煩惱，讓自己快樂。我由此聯(lián)想到我正在寫的《關(guān)于孝的話題》。其實一顆安頓的心適宜于放在一切的事物中，當然也適宜于處理“孝”。

很多老人，所以不能安度晚年，也是因為他們已經(jīng)老得不懂隨遇而安，不懂臣服于環(huán)境和歲月。他們開始變得自私（其實也是回歸了他們原我的心靈狀態(tài)），不疼惜兒女，處處較真，所有的計較都因為太凝滯于物。而很多做兒女的往往不經(jīng)意地就落個“不孝”之名，也是因為他們不能輕易理解老人的心態(tài)，不懂得接納境遇，放不下被老人拖累的負荷心理。如果心常常處在煩惱和千般糾結(jié)中，就談不到安頓，沒有安頓的心還談何孝順呢？沒有安頓的心，也很難具有讓老人依托的健康的身體啊。

佛家講隨緣，也就是認命。家有老人，是我們今生無法擺脫的命運，前生我們做了他們的累贅，那么今生我們就欠他們一個孝；道家講注重內(nèi)在心靈的快樂，“無為而治”，說白了也就是順其自然，讓心安頓下來。安頓才能快樂，快樂才能使身心和諧。一切都和諧了，還能裝得下煩惱嗎？其實人生的問題就是心靈的問題。

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