前些日子在看張恨水先生的《金粉世家》，原序中張恨水先生多次提及這樣一句話“嗟呼！人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？”這人生宇宙的確有太多的事是我們無法捉摸的。就如原序中所寫，“吾有家人相與終日飲食團(tuán)聚，然而今日飲食團(tuán)聚，明日而仍飲食團(tuán)聚否？未可卜也。”人生之事不如意者十之八九，那些飛來橫禍，可是能預(yù)料得到的。明年、明日，甚至下一秒，可是能預(yù)料得到的。老子曾有言道：“福兮，禍之所依；禍兮，福之所伏。”這福與禍之間又有誰能預(yù)料得到，一切的計劃都沒變化來的快，計劃的再精確，再天衣無縫，也不如天意一招算計。天道一變，滄海桑田，日月變遷，更奈何這人生的悲歡離合了。理想與現(xiàn)實且乎不是如些么，無論理想想象得再好，想要它成為現(xiàn)實卻并非那么容易，一步之差，完全可能變得毫無退路，全都化為一縷青煙。

昨夜做了一個夢，夢到了上語文課，老師在講臺上為我們講授《國語》與《左傳》。夢醒后心里一片迷茫。許久沒有上語文課了，許久沒有那種心靈的清新了?；厥滓煌腊干戏胖槐境踔姓Z文課本，清風(fēng)輕輕翻動著書頁，我心中突然一股莫名的激動，轉(zhuǎn)而又變成了遺憾。我是為語文那種心靈的情懷而激動，為語文不得以再繼續(xù)學(xué)習(xí)而遺憾。

這一個遺憾一直耿耿于心，這么多年來，我所能寄托自己的只有手中的筆所記敘下的文筆。想大聲呼喊，在這孤寂的歲月里，我一個人靜靜坐在深夜的桌案旁，對著那昏暗的臺燈，一直想把心中的那份孤寂，那份迷茫，那份空虛通過文字描述出來，但有些東西是不能言語的，亦無法用文字來描述，我無論如何修辭，也無法描述出這心中那些閑愁的十分之一。

可是生活融入了這些閑愁，漸漸的便離不開了，去慢慢體會，那些孤寂淡淡若詩，是一種清新與寧靜，雖然一個人難免寂寞，但它也是一種自由，雖有悲傷卻不煩亂。那些迷茫煙波浩渺，舉首難望清前路，回頭再以無退路，只能夠徘徊，在徘徊中尋求。迷茫中的我們，是成長中的我們，因為年輕，我們迷茫，因為無知，我們迷茫。那些空虛空洞無物，太寂靜，陰霾的下著雨，心境如同一灣平靜的水潭，一陣清風(fēng)也可以讓它蕩起漣漪，一個石子都能夠使它變得澎湃。這些閑愁，有一些無為，有一些無我，那是道是禪是淡泊是寧靜，是一些往昔，是一些人一些事，一些無論如何努力，哪怕付之生命也沒用的無奈。這些是宿命是自然是注定。

只有夢，夢里這些宿命、自然、注定才不復(fù)存在，那人生宇宙的變故才得從其中解脫。只有夢里理想與現(xiàn)實是零距離，只有夢里不再有遺憾。夢里不需要我用手中的筆來記敘那些孤寂、迷茫、空虛，不需要我去承擔(dān)這世間的壓抑與不公。然而夢是會醒的，夢醒一切還是眼前的一切，一切沒有改變，一切依如從前。

有時會天真的看著遠(yuǎn)方，想那夢境的遙遠(yuǎn)。如果夢境是個地方的話，那一定是天堂。有時會傻傻的想，要是夢與現(xiàn)實互換會是怎樣。忽然想起倪匡先生的《衛(wèi)斯理》，書里有個能愿望成真，卻可聞不可及的地方。我在想，那地方就是人的夢境，或者是人的本真。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

李商隱有句“莊生曉夢迷蝴蝶”，究竟是蝴蝶變成了莊子，還是莊子化作了蝴蝶？這是使人頓惑的。朋友見我如此一說，便相問言：“現(xiàn)實中的我是真實的我，還是睡著了的夢？夢中的我是睡著了的夢，還是真實的我？”我沒去深思，也沒有回答，因為什么是夢什么是醒，沒有人會知道，莊子不知道，自他提出后幾千年來也沒人知道。

人生如夢，夢如人生。其實只要我們懷著對美好的憧憬，無論孤寂也好，迷茫也好，空虛也好，就讓這些紛紛擾擾的閑愁伴隨著人生宇宙不可捉摸的變化和那些遠(yuǎn)去了的遺憾埋入心底。這樣想來，是蝶闖入我夢，還是我在蝶夢之中，是夢是醒又有什么不同呢。

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