“啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗?！薄?穆斯林葬禮上的禱辭

風(fēng)刀霜劍降于斯世，還未將起訖納入生計籌劃的塵埃被無理切割，承擔(dān)了一生中最短暫的漂泊，繼而慢慢沉淀開去，零落，粉身于朝著西方虔誠叩首的老回回襤褸遮羞的膝下，皺紋盡管痙攣，老回回的糙手吃力地?fù)沃?a target="_blank">自己做著恣意浮沉的身體，相鄰的手指不曾放松親昵，只差互相的嵌入交融，皺紋邊框凝重，分合重疊，虛構(gòu)成翻山越嶺的神話。隨著老回回掌心著陸，塵埃再起，重修沉浮。

手指指向麥加克爾白天房的方向，那是所有穆斯林們渴望靈魂接受真主審判的歸地，哪怕能向天房投去一立方的瞻仰。老回回讓指尖在自己朝拜的領(lǐng)地上慢慢滑翔，只是駕著被俘虜?shù)膲m滓。從遠(yuǎn)方一路膜拜而來，他身后留下兩條長線，已被風(fēng)塵侵襲，卻更明顯了它們唯美的輪廓，兩條長線之間蹉跎著老回回膝行的歲月。鼻尖一次次與地緊貼，抬起頭任風(fēng)劍削去塵屑，繼續(xù)角度如一的伊瑪尼（信仰）。膝蓋和腳尖保持在不變的一條直線上，等到最佳的表達(dá)時，身體所有可以觸地的部位都會到位。

《古蘭經(jīng)》安靜地躺在老回回的身邊，老回回帶著它前行，朝西方虔誠朝覲，它給予回回們關(guān)于乃綏普（命運(yùn)）的思索，因而獲得了可以預(yù)知眾生無可遁逃的末日歸期的特權(quán)?，F(xiàn)在它被四面襲來的風(fēng)翻到第389頁，這是純粹的清真言：“倆依倆海，引攔拉乎；穆罕默德，來蘇倫拉席?！保ㄈf物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者）。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

即使從未領(lǐng)受過任何可以不由分說的古那亨（罪過），回回們也必須在執(zhí)行西行朝拜之前，洗凈雙眼，然后目睹自己那雙撐起信仰的手在只為遮羞的朝圣衣上來回橫掃千塵，固定的頻率，不變的幅度，一如往常的定點(diǎn)轉(zhuǎn)移，回回們享受纖塵從圣衣上溜走后營造的溫馨，眼神上浮，以至和地平線處于可以相互平移的情境。

老回回沒有任何跟隨的考慮，他只是一個人獨(dú)自前行。不怕流落天涯，因為已然無所謂任何界限，他如今只是自己一個人的溫存。眼神干澀，他重復(fù)分毫不差的禮儀，枯木攫取了路過的花絮，據(jù)為己有，垂死掙扎之前裝扮裝扮早已成就的朽容，斜視背影下向前膝行的老回回，它將體內(nèi)最后的一點(diǎn)溫暖灑在老回回崎嶇的脊柱上，讓老回回把它臨終的信仰帶去麥加天房，哪怕被丟棄在陰濕的角落。花絮遁逃，深諳這不是可靠的歸宿，枯木即將踏上云游路。

麥加圣地很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，老回回日夜兼程，沒有除此之外的任何寄托，他在塵土紛紛中歸于寧謐。

“一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主，報應(yīng)日的主。我們只崇拜你，只求你助佑，求你引導(dǎo)我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。。。。。”

一切信仰總有符合各自教義的歸屬域，在這個域所里手握一列屬于自我平靜后的姿態(tài)數(shù)符，也許對命運(yùn)就會有足以深諳不疑的確定。在世事紛繁中，若能找尋到一份值得駐目的景仰，于是哪怕頹然失去了人生趨向，抬頭接受一次靈魂的審判也是至死不渝的儀式。

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