文/張勇

人類是我們生存的這個(gè)星球上的主宰，他們不但主宰著人類自己，而且也主宰著人類以外的其他生命。人類在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，總是不斷地改造自己，不斷地修正自己，這樣才使人類取得了主宰者的地位，才使人類社會(huì)有了巨大的進(jìn)步，才終于完成了從野蠻到文明的質(zhì)的飛躍。這是除人類之外任何生物都無法完成的壯舉，也是人類自身具備的征服自然、改造自然、征服自身、改造自身的獨(dú)特力量！

社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步。人類進(jìn)步的同時(shí)便是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。人類的進(jìn)步和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程，就是自我改造、自我完善、自我修正、自我發(fā)展的過程。這個(gè)過程包羅萬象，內(nèi)涵極其豐富。它像空氣一樣，隨時(shí)隨地地出現(xiàn)在我們面前并把我們重重地包圍起來，它促使我們每一個(gè)人都別無選擇地改造自己、完善自己、不時(shí)地否定自己。落到我們檢察官身上，就變得更加具體而實(shí)際，那就是內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，提高我們的綜合工作能力，盡心盡力盡職盡責(zé)地把我們的工作做得更好——這是我們的責(zé)任。

所謂素質(zhì)，它復(fù)雜多樣，包含的內(nèi)容極為廣泛。它因具體人不同具體工作性質(zhì)不同而各顯差異，它像血液一樣成為我們生命之中不可缺少的一部分并通過我們的外部表象體現(xiàn)出來——這就是形象。它和我們的心靈緊緊相連，水乳交融。它有喜有怒有哀有樂，它既有浮舟滄海、立馬昆侖的磅礴氣勢(shì)，也有林間清風(fēng)與山間明月的從容和恬靜。人類若是沒有優(yōu)秀的素質(zhì)和良好的形象，將會(huì)失去人類特有的尊嚴(yán)和特征。但良好的素質(zhì)和形象必須用我們清醒的理智和頑強(qiáng)的毅力，用我們堅(jiān)定的信念和崇高的理想去嚴(yán)格地約束它；否則，如果由它信馬游韁，馳騁千里，它便會(huì)背叛我們直到無情地把我們由文明的綠洲重新推向野蠻的荒野。良好的素質(zhì)來源于對(duì)美好理想的追求、對(duì)事業(yè)、對(duì)工作的熱愛和高度的負(fù)責(zé)以及對(duì)自己言行合乎社會(huì)規(guī)范的約束。優(yōu)秀的形象來源于良好的素質(zhì)，二者相輔相成，既互相促進(jìn)又互相影響。優(yōu)秀的形象是良好的素質(zhì)的外部表現(xiàn)形式，而良好的素質(zhì)則是優(yōu)秀形象的內(nèi)在動(dòng)力和源泉！人類之所以達(dá)到了今天的高度文明，其主要原因是人類始終重視提高自己的素質(zhì)和形象，這也是人類和其他動(dòng)物的主要區(qū)別之一。

社會(huì)是一個(gè)龐大的團(tuán)體，人類是組成社會(huì)的基本元素和主要分子。我們時(shí)時(shí)刻刻和社會(huì)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響；同時(shí)社會(huì)大環(huán)境也在時(shí)時(shí)地約束、制約著我們，二者之間沒有絕對(duì)的自由和放任。良好的素質(zhì)和形象體現(xiàn)在人類身上則是文明、進(jìn)步；而人民按照社會(huì)規(guī)范活躍在社會(huì)上，便是社會(huì)的文明與進(jìn)步。惟有人類，才能真正地掌握著社會(huì)，也惟有人類，才能真正地創(chuàng)造出社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。我們生存在這個(gè)星球上，我們生活在這個(gè)社會(huì)中，我們就應(yīng)該為其盡一份力量，向社會(huì)奉獻(xiàn)出一片文明。良好的素質(zhì)和優(yōu)秀的形象就是文明的具體體現(xiàn)，這是人類在與自然界殊死搏斗的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中以極大的代價(jià)換來的一筆財(cái)富，更是人類不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)的奠基石。

素質(zhì)與形象的好與壞，是平定一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)民族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。這一點(diǎn)，早以被人類發(fā)展歷史所證明。但是，良好的素質(zhì)和形象的確立，并不是一朝一夕就能夠做到的，它需要用自身頑強(qiáng)的毅力來約束自己、改造自己、完善自己，深厚的文化底蘊(yùn)以及良好的社會(huì)環(huán)境、自身清醒的理智都是不可缺少的，也是最為基礎(chǔ)的。正因?yàn)槿绱?，在中華民族的歷史上才會(huì)產(chǎn)生岳飛、文天祥、林則徐、孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等一代偉人，他們是優(yōu)秀素質(zhì)和形象高度統(tǒng)一的代表，更是中華民族雄立于世界民族之林的代表。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

素質(zhì)和形象的高度統(tǒng)一，是一種美，這種美作為人類自身修養(yǎng)的內(nèi)容與形式的特定的統(tǒng)一，根源于人類實(shí)踐活動(dòng)本身的多樣性，這種多樣性基本上都表現(xiàn)在人們對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和對(duì)自身言行合乎社會(huì)規(guī)范的約束，只有這樣，才能從豐富多彩的社會(huì)生活中體現(xiàn)出一個(gè)人的素質(zhì)和形象，這是作為一種感性認(rèn)識(shí)而被社會(huì)所顯示出來的。我們都生活在具體而又實(shí)際的社會(huì)環(huán)境中，我們都受惠于社會(huì)，即應(yīng)對(duì)社會(huì)有所報(bào)答，即應(yīng)對(duì)社會(huì)盡職盡責(zé)，尤其是作為檢察機(jī)關(guān)的一員。我認(rèn)為做一名合格的檢察官，基本條件必須是具備公正、廉潔、高效、負(fù)責(zé)的品質(zhì)和職業(yè)道德，而且在具體工作中必須落到實(shí)處，而不必過分渲染其他，更不必拔高夸大、弄得神乎其神，玄之又玄。若是那樣做倒會(huì)顯得嘩眾取寵或蒼白無力。如果必要在怎樣做一名合格的檢察官上附加什么條件或桂冠的話，我認(rèn)為首先是先做好人。只有先做好人，方夠得做檢察官的基本條件。因?yàn)闄z察官的基本屬性是人而絕非其他。不能做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、合格的人，即便給檢察官加上若干個(gè)頭銜，也只是一頂頂紙冠，毫無用處，更難服人。那些所謂公正、高效、廉潔、負(fù)責(zé)等等都是一句空話，都是掩飾內(nèi)心營(yíng)養(yǎng)不良、心理不健康的托詞。之所以這樣講是因?yàn)樽鋈藢?shí)在是件難事。人因?yàn)榫哂兴枷?，所以人類才取得了統(tǒng)治地位。人類發(fā)達(dá)的思維使人類擁有了現(xiàn)代文明，擁有了其它動(dòng)物所不可比擬、不可替代的主動(dòng)。但是人類發(fā)達(dá)、活躍的思想在給人類帶來諸多好處的同時(shí)，在許多時(shí)候許多方面也把人類自己又重新推向深淵，而且往往是一而再、再而三地重演這種悲劇。正如一只鳥，因貪食而被套住，而下一只鳥卻不知從中汲取教訓(xùn)，依然重復(fù)這種行為，結(jié)果依然是又被套住?？梢岳斫獾氖区B畢竟是低級(jí)動(dòng)物，沒有思維，之所以被套住是為了滿足本能的需要；而人畢竟是高級(jí)動(dòng)物，竟然也重復(fù)類似的悲劇，這實(shí)在是人類的一個(gè)悲哀！人是具有雙重本性的動(dòng)物，良知和獸性各占一半。一旦人的獸性的百分比超過良知時(shí)，人便具有了低級(jí)動(dòng)物的本性，做出的事情便會(huì)危害社會(huì)。而真正能束縛住的工具是什么，那便是良好的素質(zhì)和修養(yǎng)。按進(jìn)化論理論來講，人類作為一個(gè)優(yōu)秀的物種，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，總是摒棄自身的缺點(diǎn)、不足以向高級(jí)階段進(jìn)化；但是時(shí)至人類高度文明的今天，仍然有人做出和低級(jí)動(dòng)物同樣的事情，原因不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為返祖現(xiàn)象或是今后或是進(jìn)化的倒退，只能說明其自身修養(yǎng)不夠或是放棄自我改造。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，因社會(huì)分工不同而賦予一部分人一些權(quán)力，這本是社會(huì)的需要，關(guān)鍵是怎樣正確地行使這些權(quán)力。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，一切權(quán)力歸人民所有，公檢法或有些部門只不過是具體行使這些權(quán)力的具體單位，他們應(yīng)該珍惜這些權(quán)力，尊重這些權(quán)力，可是在實(shí)際工作中，的的確確的有人濫用了這些權(quán)力，強(qiáng)奸了民意，這不能不引起我們的思索與重視。之所以能產(chǎn)生這種現(xiàn)象，與具體執(zhí)行人的基本素質(zhì)是不是有直接的關(guān)系呢？是不是與我們的各種監(jiān)督不利也有關(guān)系呢？

我們每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，每個(gè)人都和社會(huì)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，都應(yīng)對(duì)社會(huì)盡一份責(zé)任和義務(wù)。因此我們就必須在提高自身的素質(zhì)與形象上下功夫。只有這樣，才能真正地服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。人生的路要我們一步一步地走，生命也要我們一分一秒地度過。我們每一個(gè)人在這一過程中要時(shí)時(shí)地校準(zhǔn)人生的羅盤，選準(zhǔn)方向，用我們對(duì)事業(yè)的敬愛和珍重留下一行行堅(jiān)實(shí)的腳印————-留給歷史、留給未來、更留給我們自己，作為對(duì)已逝去的歲月的深深留戀和回憶！

良好的素質(zhì)和形象是構(gòu)成我們壯麗人生的一幅瑰麗的圖畫，是人生航船上的指南針，是生命的燧石！我們要在內(nèi)樹素質(zhì)外樹形象上下功夫，用良好的素質(zhì)與形象把生命的燧石在壯麗的事業(yè)中撞擊出燦爛的火花！因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來說都只有——一次。

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