“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！边@是身邊的天主教徒對我說的最多的一句話。起初，我不以為然，還高聲反駁。于是他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。找到一根木棍，然后捉住一只螞蟻放在木棍的一頭，將木棍懸空。驚慌的螞蟻匆匆向木棍的一端跑去，發(fā)現(xiàn)找不到出路“思忖”片刻又旋即跑向另一端，仍然未找到出口又會(huì)原路返回。如此這般，四次三番，可憐的螞蟻終于納悶了，它佇立在木棍中央，彷徨四顧，考慮將來，不知何去何從……這時(shí)在場的所有人都笑了。這證明了，思考常常使自己走入誤區(qū)，徒勞無功，隨后會(huì)質(zhì)疑和躊躇曾經(jīng)的付出和努力。

C。道森所言，真正的文明實(shí)質(zhì)上是一種精神秩序，因而其準(zhǔn)則并非物質(zhì)財(cái)富，而是精神洞見。而任何精神洞見的前提皆為思考。思想在中國任何時(shí)期都被奉為至上財(cái)富，更可以說成是才華。而西方先哲卻道，思考使人遁入理想主義，理想主義者在經(jīng)受失敗或是輕微挫折之后便極容易轉(zhuǎn)變?yōu)樘摕o主義。其義便是思考的越多，人便越脆弱，思想會(huì)使人喪失堅(jiān)強(qiáng)的性格。

據(jù)很權(quán)威的MBTI性格推論，理想主義者=直覺情感。換言之，只依賴過度的思考而不參照現(xiàn)實(shí)，只能變得自負(fù)或自卑。自大者思前想后，越發(fā)覺得自己與眾不同，不屑與他人為伍，存活在自己構(gòu)建的烏托邦中，自取滅亡；自卑者患得患失，否定自身價(jià)值，悲觀的情緒無限擴(kuò)大，自暴自棄。

人大抵都是理想化的，而且是一段必經(jīng)路程?？傇谧詈媚耆A思考未來，思考人生，思考夢想。年輕時(shí)我將生活理想化，桀驁不馴，彼時(shí)年少，心高氣傲，誓不與眾人同流。與幾位摯友退學(xué)追求夢想，以為金子總會(huì)發(fā)光，名馬必遇伯樂。殊不知社會(huì)險(xiǎn)惡，荊棘遍地，漫天驚雷，如湍流急進(jìn)，無人能逆之獨(dú)行。這世界太擁擠，容不下一個(gè)與眾不同的思想。進(jìn)而不甘于淪為平庸的友人一個(gè)個(gè)失敗，又一個(gè)個(gè)放棄。如今在各行各業(yè)依舊過著隨波逐流的生活，日子并不優(yōu)越。只有一位朋友以謙虛的姿態(tài)，同大多數(shù)人一樣努力的做平凡的工作，如今已經(jīng)名利雙收，家喻戶曉，此時(shí)的他也終于可以按照自己的意愿完成夢想了。

市儈即是世間法，成熟就意味著隨波逐流。人生無非是一個(gè)漸漸庸俗的過程。我既無力思考，何不且先與日隨流？若是當(dāng)初沒有那么多思考，只是按部就班的隨眾人愿，既不懷疑自己，也不狂妄自大，人生原本有很多種可能。

“行成于隨而毀于思”并非舍棄思想，甘做榆木。而是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，正視生活，遠(yuǎn)離空想。夢總是絢爛，而現(xiàn)實(shí)大抵是殘忍而無奈。凡事皆有代價(jià)，退一步海闊天空，而今社會(huì)人生倥傯，萬事婆娑，思未必是財(cái)富，隨未必不可取。大多時(shí)候，隨才是是思有價(jià)值的前提，也是走向成功的必經(jīng)之路和最為重要的基礎(chǔ)才能。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/4545/