這些都是建國后曾被禁絕的現(xiàn)象，可如今又興旺起來。而且，老百姓對此已經(jīng)熟視無睹，見怪不怪，事不關(guān)己，高高掛起了。

據(jù)說妓女是世界上最古老的職業(yè)，伴隨人類歷史的發(fā)展已經(jīng)有千萬年了，而且生生不息，此起彼伏。

說到妓女，人們自然會(huì)想到我國現(xiàn)在的妓女大軍了，如今，人們都講究高雅，將妓女一詞改稱小姐了。雖然，我國《刑法》對組織、容留乃至強(qiáng)迫賣淫者，規(guī)定了嚴(yán)厲的制裁措施，最高量刑為死刑，雖然，我國《治安管理處罰法》對賣淫、嫖娼行為有較為嚴(yán)厲的懲處措施，但如今的小姐行業(yè)可謂大有方興未艾之勢，這早已是公開的秘密了。當(dāng)然，這也是當(dāng)今社會(huì)的一大“特色”和怪象。

小姐行業(yè)的興起，其原因是復(fù)雜的。這其中涉及國家的管制問題、社會(huì)的寬容度、某些價(jià)值觀的變更、“性解放文化”的興起、執(zhí)法機(jī)關(guān)的執(zhí)法態(tài)度和執(zhí)法理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、就業(yè)問題、小姐生活困境和人生困境問題、小姐人生觀、世界觀、價(jià)值觀問題、小姐自身對利益的追逐、與小姐相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和人對利益的追逐、嫖客的龐大需求，等等，實(shí)難盡舉。

對小姐自身而言，逐利當(dāng)然是她們走向這個(gè)行業(yè)的根本動(dòng)力。從女性的正常心理角度而言，女人都愿意將自己托付給自己真正所愛并值得托付的人，沒有哪個(gè)女性愿意隨隨便便將自己“給”一個(gè)男人。小姐也不例外。但小姐也是一個(gè)例外。小姐為了利益，偏偏就愿意違背正常的心理意愿，用身體去與嫖客交換金錢和其他利益。

對于小姐，有人可憐她們的處境。她們從事的是見不得光的事情，社會(huì)地位卑微，時(shí)常會(huì)受到社會(huì)公德的譴責(zé)和法律的制裁，有時(shí)會(huì)被諸如性病、艾滋病之類的猶如洪水猛獸般疾病的侵襲，有時(shí)會(huì)遭遇不法之徒的搶劫、強(qiáng)奸、甚至謀殺。有人譴責(zé)她們，因?yàn)樗齻兊拇嬖趯σ恍┘彝サ姆€(wěn)定造成了威脅，她們可能會(huì)傳播一些很難醫(yī)治的疾病，她們既有可能成為惡性刑事案件的受害者，也有可能成為惡性刑事案件的施害者，影響了社會(huì)的穩(wěn)定，她們的行為違背了法律和社會(huì)公德。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

小姐的構(gòu)成極為復(fù)雜。這其中不排除有生活所迫者，也不排除好吃懶做者。

這一行業(yè)無疑是有風(fēng)險(xiǎn)的，有時(shí)候甚至?xí)＜皞€(gè)人生命財(cái)產(chǎn)安全，但為了利益，仍舊會(huì)有那么多人愿意冒著風(fēng)險(xiǎn)，去做小姐，這也正好反映了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性。如今的小姐隊(duì)伍到底有多龐大，沒有人去具體統(tǒng)計(jì)這個(gè)數(shù)據(jù)，但大家的眼睛應(yīng)該都看得到。反正，如今女大學(xué)生乃至中學(xué)生做小姐，也不是什么稀奇事了。甚至也有國家公職人員利用業(yè)余時(shí)間做小姐，撈起了外快。

說到小姐，人們自然會(huì)想到嫖客。既然小姐是世界上最古老的職業(yè)，那嫖客一詞肯定也很古老了。到底先有小姐，還是先有嫖客，就像到底是先有雞蛋，還是先有母雞一樣，難以解答。

為什么會(huì)有嫖客的存在？我想，根本原因主要還是應(yīng)該來自于男人們與生俱來的最原始的生理需求。如果有人要怪罪男人去充當(dāng)嫖客，導(dǎo)致小姐行業(yè)的壯大，那我們倒可以先怨怨上帝。如果上帝當(dāng)初造人時(shí)，不從亞當(dāng)?shù)纳眢w取出肋骨造夏娃，不允許亞當(dāng)和夏娃嘗到顛鸞倒鳳的甜頭，哪會(huì)有今天的嫖客？

有人曰，食色性也。又有人曰，男人不風(fēng)流，做鬼亦枉然。我想，這應(yīng)該會(huì)成為男人們樂于做嫖客的極好托辭吧。

如今，有了嫖客的需求，自然就會(huì)有了小姐隊(duì)伍的壯大。從某種意義上說，小姐隊(duì)伍有多大，嫖客隊(duì)伍就會(huì)有多大，嫖客隊(duì)伍有多大，小姐隊(duì)伍就會(huì)有多大?，F(xiàn)在的嫖客隊(duì)伍到底有多大？我想大家應(yīng)該心知肚明吧。反正大家在新聞中看到古稀老人當(dāng)嫖客，幼稚的中學(xué)生也有當(dāng)嫖客的。

相比小姐而言，很少有人同情嫖客。但總會(huì)有人譴責(zé)嫖客。我想，嫖客的危害性和小姐應(yīng)該如出一轍，在此就不必贅言了。

再說說婚外情。如今的婚外情早就不是什么新鮮事了，而且，好像有越來越多的人加入了其中的行列。有人總喜歡打著隱私的幌子，將旁人對婚外情的譴責(zé)認(rèn)定為“侵犯隱私權(quán)”。其實(shí)，這是某些人自作多情?，F(xiàn)如今，很多人都信奉“事不關(guān)己，高高掛起”，只要與自己無關(guān)，誰愿意操那份閑心。其實(shí)，你搞不搞婚外情，那是你自己的事，沒有幾個(gè)旁人愿意搭理。

搞婚外情的原因同樣復(fù)雜，有些人是為了感情，有的是為了性，有的是為了利益，有的是因?yàn)?a target="_blank">婚姻不如愿，還有的純粹是為了尋求刺激，玩玩而已，而且，這些原因往往相互交織，扯不清，理還亂。

雖然，現(xiàn)在少有人去譴責(zé)婚外情了，但因婚外情而導(dǎo)致的社會(huì)亂象比比皆是。婚外情帶給人們的并不僅僅只有甜蜜，往往還會(huì)釀造很多苦果。婚外情最大的特征就是容易導(dǎo)致糾葛，各種各樣的糾葛，這些糾葛可能事關(guān)利益、情感、婚姻、家庭、尊嚴(yán)等等?；橥馇榈募m葛往往體現(xiàn)在“窩里斗”，主要是婚外情當(dāng)事人以及與之極具關(guān)聯(lián)性當(dāng)事人的“窩里斗”，而這“窩里斗”又往往容易引發(fā)諸如敲詐勒索、故意傷害、殺人放火之類的惡性刑事案件。如今，從新聞媒介，我們看到了太多類似的報(bào)道。從這個(gè)層面而言，婚外情就不僅僅只是個(gè)人隱私的問題了，它已經(jīng)成為地地道道的社會(huì)問題?；橥馇闋砍兜降牟粌H僅是一男一女的問題，它有時(shí)候可能牽扯一大片。

再說說二奶。現(xiàn)如今，二奶并不僅僅是一個(gè)內(nèi)涵很單純的詞匯。二奶現(xiàn)象有時(shí)會(huì)瓜葛到婚外情，因?yàn)榘B(yǎng)者和被包養(yǎng)者有時(shí)會(huì)暗生情愫，扯不清，道不明。二奶現(xiàn)象有時(shí)也會(huì)牽扯到賣淫、嫖娼，有人甚至直言包二奶就是間接的賣淫、嫖娼，因?yàn)檫@其中也有金錢和性的交易。但也有人對此觀點(diǎn)予以反駁。所以，二奶問題是一個(gè)具有爭議的話題。

有些人認(rèn)為包二奶是有身份、有實(shí)力的象征。如果沒有一定的實(shí)力，誰能將那些如花似玉的女人包養(yǎng)得起？但也不排除有窮人包二奶的現(xiàn)象，因?yàn)榉彩露加刑乩?/p>

包二奶對包養(yǎng)和被包養(yǎng)者而言也許是件好事，畢竟是各取所需，你情我愿嘛。但二奶現(xiàn)象仍舊受到了很多人的譴責(zé)。二奶現(xiàn)象，其社會(huì)危害也是顯而易見的。比如容易導(dǎo)致社會(huì)不公，比如違背了社會(huì)公德，再比如，容易導(dǎo)致官員走向腐敗。

我無意于將小姐、嫖客、婚外情、二奶牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)系在一起，找出其內(nèi)在的聯(lián)系規(guī)律，因?yàn)檫@實(shí)在沒有任何意義，但我發(fā)現(xiàn)，這四類現(xiàn)象還是有一些帶有共性問題的外部特征的。

這四類現(xiàn)象都無一例外的屬于違法現(xiàn)象。小姐、嫖客現(xiàn)象違背了《刑法》和《治安管理處罰法》，而婚外情、二奶現(xiàn)象違背了《婚姻法》關(guān)于“一夫一妻，夫妻相互忠誠”的規(guī)定。

這四類現(xiàn)象都無一例外地違背了社會(huì)公德。至少至今為止，社會(huì)公德對這四類現(xiàn)象仍處于譴責(zé)狀態(tài)。

對于黨員及國家公職人員而言，這四類現(xiàn)象都無一例外地違背了黨紀(jì)和行政紀(jì)律。比如，對參與賣淫、嫖娼的黨員及國家公職人員，黨紀(jì)和行政紀(jì)律的最高處罰都是開除。再比如，對參與婚外情、包二奶的黨員及國家公職人員，黨紀(jì)和行政紀(jì)律也規(guī)定了較嚴(yán)厲的懲處措施。

這四類現(xiàn)象都無一例外的具有社會(huì)危害性。其危害性我在前文已言，在此不再贅述。

但從另外一個(gè)層面而言，這四類現(xiàn)象，也的確有其存在的合理一面。比如，這四類現(xiàn)象無一例外地都體現(xiàn)了人與生俱來的生理、心理和情感需求，都是你情我愿，男歡女愛的事情，一般沒有誰強(qiáng)迫誰。這也是為什么有人對這四類現(xiàn)象爭論不休的根本緣由。

我們?nèi)舴叛鬯耐缃窀鲊鴮@四類現(xiàn)象的處置態(tài)度確實(shí)千差萬別，有的差異巨大。比如賣淫、嫖娼在極個(gè)別國度被合法化。再比如在某些國家，婚外情、二奶現(xiàn)象仍舊受法律懲處，特別是某些信仰伊斯蘭教的國家，規(guī)定了嚴(yán)厲的處罰措施，而在另外一些國度，卻得到官方和公眾的寬容。當(dāng)今，在我國也有人提出了將賣淫、嫖娼合法化，并且給予了很多試圖說服官方的理由。而對于強(qiáng)奸，所有的國家都一致地通過法律的形式，予以嚴(yán)厲的懲處。這正好說明此四類現(xiàn)象的爭議性和復(fù)雜性。

當(dāng)然，這四類現(xiàn)象能否允許存在，或允許在多大程度上存在，各國因各自國情的不同、風(fēng)俗文化的不同、信仰宗教的不同、當(dāng)政者執(zhí)政理念的不同等原因，而有著不同的管理方式。而在這其中，起決定作用的，還是在于當(dāng)政者的執(zhí)政理念。比如，這四類現(xiàn)象，在新中國建立后，就曾經(jīng)被禁絕。

不管怎樣，既然我國法律、紀(jì)律和社會(huì)公德對這四類現(xiàn)象都不容，我們當(dāng)好好遵守法律、紀(jì)律和社會(huì)公德才是。我們雖然有追求自己生活幸福的自由，但我們也有尊重法律、紀(jì)律和社會(huì)公德的義務(wù)。熟話說，“無規(guī)矩不成方圓”。我們需要自由，需要幸福，需要欲望的滿足，但我們所需要的這一切都必須被規(guī)制在一定的規(guī)矩之類，任何事情都是有限度的，對這四類現(xiàn)象的規(guī)制，同樣如此，否則，只會(huì)導(dǎo)致我們社會(huì)的亂套。如今，因這四類現(xiàn)象導(dǎo)致的社會(huì)亂象已經(jīng)彰顯，我們有必要停下腳步，好好反思自己的行為了。

有人說，這個(gè)世界玩的就是心跳。但玩得過頭了，就是心驚肉跳，引火燒身。這對人如此，對社會(huì)也是如此。

（2008年6月5日下午）

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