又到一年端午時
曾幾何時,股股粽香帶著歡愉的小情調(diào),在弦歌悠揚而又注定是別離的六月,飄滿了初夏的校園。在六月陰雨霏霏而又略顯冗長的尾部,它以最為誘人的姿態(tài),盡情浸染著屬于它的別樣年華。那一刻,心底有個聲音告訴我—又到一年端午時。
手捧香粽時,突然想起了那個汨羅江畔,滿腹情仇為國喪,淚灑江水永不悔的屈原。在戰(zhàn)亂玷污了和平的年月里,鼓角爭鳴似乎勝過一切滔滔不絕的說辭。因著勝利,因著擴張,即使在黑夜里也能清楚的聽到,骨頭因血液的擴張而瘋狂的鳴響。無論是擴張者,還是保守者,都期于在國的保存中而得以茍活。而屈原在對國家的忠貞中,遠遠的忽視了在墨地找準時機,置自己于死地小人們的暗算。當流言放逐了真相,即使百口,誰又能說得清盜跖和顏淵究竟誰黑誰白。“香草美人”浮華一世,莫說豐功偉績,到頭來只道天涼好個秋。萬般無奈中,絕望滲入身體的每一個毛孔,塵世對他不公,他倒來個爽快,帶著對祖國深深的愛,親手埋藏一段沉淪的愛恨糾葛。
很難想象,一個人,走在人生的末路時,又感嘆著怎樣的世事無常。汨羅江畔還殘留著屈子的嘆息,即使歷經(jīng)塵世的雕琢,其緣由依然不改初衷。也許,他恨小人的暗算,恨楚王的昏庸無道,但除了恨之外,也許更多的是對楚國的愛了。是世事無常,還是命中劫數(shù),都不重要,重要的是國家能否保全,人民能否免于戰(zhàn)亂。曾經(jīng)暗算的小人,可憐的楚王,昨日還于燈紅酒綠中戲謔人生,聽著高枕無憂的亡國之音。而如今,一切幻歸幻滅,怎叫屈子死得瞑目。也許世事本就這般無常,根本不值得理會那些小人,我們能感慨的就是珍惜當下所擁有的。
端午時節(jié),吃著粽子,不免也想到龍舟比賽時此起彼伏的吶喊聲。比賽時,經(jīng)常被分為好幾隊。等到哨聲或者是槍聲一響,早已準備好的參賽者使出渾身解數(shù),迅速的劃動著木槳,向終點進發(fā)。岸上的吶喊聲、擂鼓聲響成一片,也許屈原看到這一幕也該高興吧!據(jù)說賽龍舟是為了嚇走魚蝦等水生生物,還屈原一片安寧。賽龍舟歷經(jīng)千年的文化積淀,在對屈子的敬仰中,逐漸變成了后世的一種非物質(zhì)文化,代代相傳,永不衰絕。
端午走在六月的尾部,多少來的有點傷感,無論是對屈原,還是對畢業(yè)的青春年少們。走在偌大的校園里,看著一輛輛寫著“中國郵政”字樣的車子,把陪伴了學姐學長們四年的點點滴滴一次性的打包,冒著黑黑的煙霧,就這樣一溜煙的消失在遠方的公路。
四年,無論是喜歡或者不喜歡,終歸留下了屬于自己的過往,如流年躲進了海綿,用手一擠,青春就被打上了匆匆成熟的烙印。每到畢業(yè)的季節(jié),總有人拿著喝過的啤酒瓶子,在夜晚潛伏著躁動的寢室里,慷慨的砸著永遠也砸不玩的酒瓶,仿佛那一地的破碎足以給他們留下些什么。這個時候最好來上一首歌才足夠煽情,興許會有人在那里抱著笨重的吉他,和關系親密的人高歌一曲,一曲歌罷又來一曲,直到嘶啞的聲音成為了主旋律。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在這樣令人傷感的六月,吃著端午的粽子,恐怕不免有些酸楚。還有一種紀念的方式就是相片了,不知道為什么總感覺相片里的人是那般的呆滯。上課的時候總會看到學姐學長們,穿著老氣笨拙的學士服,用一張張寫滿各種姿態(tài)的照片續(xù)寫那段以往的記憶,拍完之后宣告學生時代的終結,青春也隨之一晃即逝。
在家鄉(xiāng),每至端午總要喝雄黃,戴香囊。據(jù)說,端午時節(jié)及節(jié)后,氣候炎熱,蠅蟲飛動,毒氣上升,疫病萌發(fā)。喝雄黃能殺百毒、辟百邪、制蠱毒,因此喝雄黃在幼年時變成了一種端午民俗,但是雄黃味道濃烈,而現(xiàn)在似乎都不太重視了。香囊,似乎都是小孩子佩戴,或者是熱戀中的情人佩戴吧!而現(xiàn)在香囊,幾乎成了端午必賣的一種飾物,其商業(yè)性令人嘖舌。但是不管怎么說,香囊都成了端午文化的一種象征。
關于端午的來源,除了紀念屈原已被公眾頗為贊賞,此外還有迎接伍子胥、紀念孝女曹娥、迎濤神、龍的節(jié)日這樣的說法。
又到一年端午時,汨羅江畔仿佛那個身著一襲長衣的屈子還在,風漸漸卷起他的長袖,他高歌吟唱著屬于自己的《離騷》,在六月的尾部定格一段過往的凄美瞬間。
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