去西藏拉薩的路上，常會遇到磕長頭的虔誠者，不管是驕陽下，還是晨靄濕潤的清晨，這些藏傳佛教的虔誠者們，帶著他們不多的家當(dāng)，向著心中的圣地――拉薩，一絲不茍地悠悠的磕著長頭。邁步，合十，舉手，匍匐，五體投地，周而復(fù)始，眼中的那份清澈就象雪山頂上的藍(lán)天一樣透明。

磕長頭者要花上一至兩年的時間才能到達(dá)圣地拉薩，在磕長頭者的眼中，沒有什么自然力量能夠阻止前行，風(fēng)餐露宿，爬山涉水，既使是傾其一生所有，也要實現(xiàn)心中的那份圣潔，在雪域高原上用生命踐行著如此不可思議的行動！

我對佛教本不了解，對藏傳佛教更是一無所知，還以為磕長頭是藏傳佛教的固有禮儀。最近查閱了一下資料，才知道磕長頭最早還是跟漢族人學(xué)的，三叩九拜的跪拜禮貫穿了中國的整個封建社會，只是辛亥革命后廢除了，今天殘存在拜神、拜祖、拜佛中，藏傳佛教只是將這種跪拜禮發(fā)揚至極致，達(dá)到了忘我的境界。

我不知道藏族同胞在磕長頭時，心中祈盼的圣潔是什么，但是深受藏族同胞喜愛的六世達(dá)賴――倉央嘉措?yún)s是為了圣潔的愛情，有詩為證：

那一年磕長頭在山路，

不為覲見，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

只為貼著你的溫暖；

那一世轉(zhuǎn)山，

不為修來世，

只為途中與你相見。

可見他心中的那份美好，是對自由愛情的無限神往?？上н@位寫下如此壯美的愛情詩篇的達(dá)賴，最終成了政治斗爭的犧牲品，24歲就帶著他牽掛的愛去了神的國度。只留下了他的詩歌和他的愛情故事和時光一樣地綿長。

在這個離天最近的地方，磕長頭詮釋的是對物質(zhì)的淡忘，對精神的追求。布達(dá)拉宮紅宮中那一排排重達(dá)幾百公斤的黃金靈塔，那長明不滅的酥油燈，給這個揮金如土的宮殿抺上了一層虛幻和神秘，但掩飾不了那些陽光下的罪惡！藏傳佛教的虔誠者們真的是頂禮膜拜這個地方嗎？！其實不然，他們祈求的藏經(jīng)中的美好，那種松贊干布的精神，那個美麗的漢女神――文成公主的智慧。

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