知識(shí)青年到農(nóng)村插隊(duì)落戶本身沒有錯(cuò)（雜文）

——也談《知青》

□龍江老趙

梁曉聲的電視連續(xù)劇《知青》，以北大荒、陜北、山東等地域的廣闊農(nóng)村、兵團(tuán)、漁村為背景，全面的、史詩般的揭示了“那個(gè)特殊年代”的“那個(gè)特殊產(chǎn)物”的發(fā)展過程，讓人撕肝裂肺、深深思索的同時(shí)，又讓人對(duì)“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”這個(gè)運(yùn)動(dòng)又有重新確定的“坐標(biāo)”和“高程”。

知識(shí)青年到農(nóng)村插隊(duì)落戶，不是“那個(gè)特殊年代”的“那個(gè)特殊產(chǎn)物”，至少說這種說法是不準(zhǔn)確的。

建國初期到一九六六年之前，這個(gè)歷史時(shí)期有成千上萬的熱血知青到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去，為新中國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。全國第一支墾荒隊(duì)長楊華，憑著北京石景山鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長不當(dāng)，硬是帶頭到荒無人煙的北大荒開荒種地，把青春和汗水全給了北大荒，受到當(dāng)時(shí)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)；共和國樹立的第一個(gè)知青的典型邢燕子，中學(xué)畢業(yè)后完全可以留在當(dāng)付廠長的天津市區(qū)工作或繼續(xù)升學(xué)深造，但她卻不留戀這些而回到市郊農(nóng)村務(wù)農(nóng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民改天換地改變了落后面貌，受到了廣大人民的尊敬；江蘇知識(shí)青年董加耕，高中畢業(yè)成績優(yōu)秀，很多名牌高校爭著搶著要他，但他卻回到家鄉(xiāng)農(nóng)村去鍛煉自己，被譽(yù)為“知識(shí)青年的好榜樣”。這些年輕人，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，付出的勞動(dòng)固然重要，但最重要的是創(chuàng)造了一種寶貴精神，而這精神又激勵(lì)著共和國幾代人的心境。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那個(gè)年代，我們的農(nóng)村一窮二白，貧窮落后，這是不能掩蓋的事實(shí)。要想改變這種現(xiàn)狀，必須要靠知識(shí)和文化。當(dāng)時(shí)，農(nóng)村確實(shí)也需要廣大知識(shí)青年來到村幫助改變其原有面貌。不過，在火熱的生活中，他們也沒辜負(fù)父老鄉(xiāng)親的愿望，為改造農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村貢獻(xiàn)了智慧和汗水，其貢獻(xiàn)得到了百姓群眾的愛戴和認(rèn)可。

如果相比較而言，有一條可以肯定，上述這些知青與后來“那個(gè)時(shí)代”的知青的“生源”還有很大區(qū)別。其碼前者這些知青“上山下鄉(xiāng)”的樸素的感情是真實(shí)的，而后來的“那個(gè)時(shí)代”的知青，也就是《知青》反映的知青，有的是“頭熱”自愿的，有的是“被逼”無奈的，這就是他們思想上根本區(qū)別，當(dāng)然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不同環(huán)境所致的不同思想。

在那個(gè)極左思潮興風(fēng)作浪的“那個(gè)時(shí)代”里，全國大、小城市的成千上萬的知識(shí)青年，結(jié)束了在城里的殺殺喊喊的造反歲月后，第一時(shí)間蓋地鋪天地涌向農(nóng)村、農(nóng)場、兵團(tuán)，讓本來就很落后的、一窮二白的屯子，一下子難以承載超重的荷載，再加之個(gè)別干部和社員對(duì)此認(rèn)識(shí)不上去，出現(xiàn)一些迫害知識(shí)青年的事件，對(duì)社會(huì)影響很不好。同樣，知識(shí)青年剛開始來到廣闊天地，一腔熱血沸騰，而現(xiàn)實(shí)的殘酷，農(nóng)活的勞累，生活的艱辛，一下就把這腔熱血冷卻下來，有的堅(jiān)持不下去，有的調(diào)皮搗蛋，給人們留下的印象是不可馴服的野馬。這樣久而久之，“接受再教育者”與“教授再教育者”發(fā)生了矛盾，這種現(xiàn)象是社會(huì)型的現(xiàn)象矛盾，擺到當(dāng)前社會(huì)的表層上非解決不可的程度。從李慶霖年一封信之后的緩解，到云南百萬知青返城的抗?fàn)?，在整個(gè)“那個(gè)時(shí)代”時(shí)空里，知識(shí)青年的問題給社會(huì)又提出一串串難以解清的問號(hào)。

如果說個(gè)別知青受些迫害，就說上山下鄉(xiāng)是場災(zāi)難，這話說得未免有點(diǎn)“過”。有的時(shí)候是知青內(nèi)部惹的事非。如《知青》所揭示的“油畫事件”，吳敏和沈力的結(jié)局，是那個(gè)時(shí)代的悲哀。如果非要說是“災(zāi)難”，只能說這個(gè)事情發(fā)生在那個(gè)特殊年代，是雙層的色彩把本身沒啥非議的事情引到一個(gè)極端。

知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，是改變社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的一個(gè)大事，從某種意義上來說，打破了傳統(tǒng)的城市就是城市、農(nóng)村就是農(nóng)村的格局。多少縮小了城市和農(nóng)村的差別，縮小了工人和農(nóng)民的差別。多少年來，工人和農(nóng)民好象都是“世襲”的，一代一代不改變其本色，農(nóng)民就該受到歧視，工人就該受到尊重，這好象是天經(jīng)地義的，這種傳統(tǒng)的“顛覆”沒錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在發(fā)生在那個(gè)“浩劫”時(shí)空里。

反過來說，百萬官兵可以集體轉(zhuǎn)業(yè)到北大荒，知識(shí)青年到農(nóng)村插隊(duì)就不可以嗎？關(guān)鍵錯(cuò)就錯(cuò)在這個(gè)事情受到扭曲和利用。人家西方發(fā)達(dá)的國家，人們放假要到農(nóng)村去游玩，這說明那里農(nóng)村的環(huán)境先進(jìn)，還說明那里農(nóng)村知識(shí)和文化的發(fā)達(dá)。我們一窮二白的農(nóng)村，急需改變其狀態(tài)，在什么時(shí)候都需要知識(shí)青年的知識(shí)和智慧，看你咋樣引導(dǎo)和保護(hù)。如果把它拿過來為其政治服務(wù)，那么這個(gè)龐大的群體之犧牲就毫無價(jià)值了。

從百萬知青排山倒海似涌向農(nóng)村，讓農(nóng)村一時(shí)擁擠了很多；而時(shí)間是很會(huì)演戲的，幾年后又導(dǎo)演出百萬知青大返城的大片，又一時(shí)讓本來就沒準(zhǔn)備的城市措手不及，就業(yè)、生活成為城市的突出問題。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)從當(dāng)初的“贊歌”到后來的“悲歌”，讓過去經(jīng)歷過人和現(xiàn)在沒經(jīng)歷過的人，對(duì)這個(gè)歷史問題重新思考和定位。

看了梁曉聲博客《答友人》一文對(duì)《知青》的解釋，看《知青》不能用文革的觀點(diǎn)理解文革的知青，經(jīng)過幾十年的積淀和沉思，《知青》較好地掌握了這個(gè)尺度，全景式地、深刻地揭示那個(gè)時(shí)代的知識(shí)青年的生活，是對(duì)是差，由觀眾評(píng)說。

如果說“知識(shí)青年到農(nóng)村去本身沒差”，這個(gè)說法好象很“反動(dòng)”，其實(shí)我不認(rèn)為，這是兩個(gè)范疇的兩個(gè)問題。當(dāng)然了，可能這是歷史學(xué)家、理論家的事，但我也就是受到《知青》的啟發(fā)，只是說句心里話罷了。

斷斷續(xù)續(xù)寫了幾天，觀點(diǎn)可能站不住腳，接受批評(píng)。

2012。6。21

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