一、閑話

最近看馬瑞芳教授的《說聊齋》，內(nèi)心不住嘆服她的獨(dú)到見解。大家所以大家，是因?yàn)樗麄兡茏云匠５谋硐嗬锟吹狡胀ㄈ丝床坏降?a target="_blank">人生深層，并以此招喚大眾提升人生境界。

我眼界甚窄，除了扎在古文和詩詞里，于現(xiàn)代文學(xué)批評和鑒賞所知甚少，更不用說現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展了。但即使是對古文，也只在前人固有的窠臼中掙扎，并不能提出屬于自己的獨(dú)到見解，因而始終不能成為大家，這是肯定的。因?yàn)橹皇?a target="_blank">愛好，只能不斷在前人的意境里怡養(yǎng)情操，說到創(chuàng)見，因?yàn)樗鶎W(xué)與性格的局限性，得之甚少。

但即使是古文，也只偏重于古代散文，從諸子百家到漢賦三國，還有唐宋之類，讀時往往囫圇吞棗，不求甚解，只讓那些明亮的思想之光輝映到個人內(nèi)心而已，并沒有站在某個高高的立足點(diǎn)，以點(diǎn)拔大眾為己任。因?yàn)樽杂X自身的鄙俗，絕不能擔(dān)此大任的。

因而對《聊齋》，十幾歲時讀了它的白話之后，只為故事本身的奇譎詭奇感嘆，畢竟它的可讀性非常強(qiáng)；及至后來翻了它的古文，也只出于文學(xué)愛好者的對文字本身的好奇，對于它所反映的社會現(xiàn)實(shí)，以及魔幻表現(xiàn)方式的深意仍是不求甚解。

很深刻的記憶倒是《聊齋》在那時母親的眼里是禁書。她看到我讀便會十分生氣地沒收，致使我都是在暗地里讀完的。后來母親說，我身體本來虛弱得很，《聊齋》故事里多是鬼怪神話，怕我看了神經(jīng)衰弱會休息不好。事實(shí)也正是如此，每次入睡時，便悚然而驚地回憶起若干情節(jié)，在想象里立體起來，周圍的暗影便成了鬼影幢幢，好容易合上眼睛時便不敢睜眼，怕睜眼會看到魑魅魍魎在我周圍。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從這個側(cè)面也可以看出，《聊齋》本身給平常百姓的感覺不過是些妖魔鬼怪的傳奇，那時我也是這樣想的。十幾年過去，《聊齋》仍是聊齋，高高居于世情之上，淡漠地看著人世紛擾，看著它所囊括的一切世情每天不斷地在現(xiàn)實(shí)里重演。然而馬瑞芳教授的解讀，終于使得這部奇出煥發(fā)出它應(yīng)有光彩來。

最為欽佩的是解讀時對內(nèi)容的取舍。用主要故事情節(jié)說罷能表達(dá)自己觀點(diǎn)的內(nèi)容，對其他內(nèi)容便可舍棄。這不禁使我想起我自己寫的這些詞話，是否有不分輕重的弊端。然轉(zhuǎn)念想來，詞與小說畢竟不同，詞篇幅本短，注重和諧統(tǒng)一的意境效果，即使有名言警句，亦是為全詞服務(wù)……想至此不覺頗費(fèi)躊躇。

大家畢竟有大家風(fēng)采呵。她從世情的角度剖析解讀，狐鬼幻化的女子，并非僅為一段綺麗的邂逅的而來，這里有對人世生活的貪戀，有對情感不渝的追求，有舍自己幸福成就愛人幸福的高尚和堅貞；蟻蟲蝶花，皆與人平等，與人做這樣深刻的交流，其心其情，顫顫可憐，為的是怕失卻人間最美的情愛。

對于人世，《聊齋》里充斥著這樣矛盾的態(tài)度，一方面是極力的鞭撻揭露，虐吏貪暴，草菅人命，官官勾結(jié)，欺上瞞下，只將百姓當(dāng)芻狗；另一方面是偌大的贊美，神仙鬼怪，無不貪戀紅塵，與人間書生結(jié)緣。是否，只有這樣苦難的人間，才能滋長出讓一切異物飲羨不已的美好情愛，就如越是險峻陰潮毒蟲聚集之地，越能生出峭拔于人世的仙品靈芝一樣？

她說蒲松齡是人間的苦行僧，歷遍人世苦情，成就一部奇書。書寫小女兒情狀，卻又寄托著他的大見地。以《青梅》為篇名，那身份低賤為丫環(huán)的小女子的見識，卻堪與三國時兩大雄強(qiáng)劉備與曹操相抗，因而以“青梅”為之名；《細(xì)侯》里殺子歸于愛人懷抱的妓女，竟與東漢斷獄名臣郭汲相提并論。是否在蒲公看來，那破壞人大好姻緣的奸商，就應(yīng)有這樣驚世駭俗的舉動來懲治呢？

世情玄妙如機(jī)鋒，百解千答，似都可行通，仔細(xì)看時，條條都不是心中所求。概因心中終有所求，而看世未免有失偏頗矣。因而人在其中，卻始終不能堪破。那個沒有芒鞋破缽的苦行僧，那個在私塾荏苒四十五年的蒲松齡，那個最窮時家徒四壁的蒲松齡，經(jīng)歷人世一切尷尬蹭蹬之后，寫下那么多通透的篇章之后，他依然執(zhí)著無悔地進(jìn)行著科考之路。他，亦終不能堪破呵。

看著篇篇說《聊齋》，這早已熟悉的故事情節(jié)，在馬瑞芳教授的講解之下，忽然便成了片片飛舞著的蝴蝶，一團(tuán)團(tuán)碩大的、黑色的鳳蝶。蝶姿絕美，然而卻仿佛預(yù)示著災(zāi)難與不祥。在封建社會盛極而衰的微兆里，以詭異的美，舞蹈著一幕幕盛世里不和諧的異音。

二、詞話

詞話里的閑話：

由蒲松齡先生，很容易便聯(lián)想到我們要介紹的這首詞的作者柳永。柳永的生平前面已詳細(xì)談過，在此無須多談，只是感嘆對于同為文者而言，他們的境遇竟如此相似。都是在社會最底層沉淪輾轉(zhuǎn)，一生窮困，歷盡人世涼薄。所不同者，聊齋先生是終究未能上去，成為整個社會的墊腳石，只能在詭奇的故事里慰藉著自己的生活和感情；而柳永終于跳上一層，卻也成為那個階層的墊腳石，他所有風(fēng)花雪月般無塵情感釀而成詞，為他帶來的不是風(fēng)流倜儻的享受，卻是私德不修的詆毀。

大凡世事皆是如此?；实哿鶎m粉黛三千佳人，達(dá)官貴人的三妻四妾八方尋歡，富商勾欄買笑壞人姻緣，并沒人說長道短，而飄零于世的文人真誠的同情與愛情便被人詬病了。

沒有地位，便連感情都是奢侈的。

柳永于人世羈旅，很多寫于旅程的詞清苦如蓮。這些詞肅雅清婉，很能說明柳永的藝術(shù)成就。

然而這些詞是用什么換來的？想象一下，在那些沒有希望沒有光明的日子里，生活在困窘中一天天消逝，空有濟(jì)世才華，胸襟萬羅，卻連安身立命之所也找不到，天深日久，心中的悲戚和憤慨被塵世反復(fù)熬煉的心已經(jīng)枯焦成灰時，便連痛都會痛得漫不經(jīng)心了。

屬于自己的，只有年華。然而青春終于蹉跎過去了，蹉跎于不容于世的孤介。秦樓楚館中的溫柔是水中的溫柔，一旦遭遇夜的徹寒，那溫柔便隨世情的風(fēng)融化消散，再無可慰藉者。中年也蹉跎過去了，蹉跎于飄泊流徙的奔波里。奔波里仍然沒有希望，愈來愈深的暮色卻前來彌漫了。然后，進(jìn)入老年，攜兩袖清風(fēng)，一懷情愫，除此外一無所有。生前寂寞，死后凄涼，真正屬于柳永的，恐怕只有夜夜不離枕畔的詞集了吧。

六十多年的人世，于他而言只有飄零的苦楚，白衣卿相的自比，反襯出內(nèi)心的高貴，卻使得現(xiàn)實(shí)中高高在上的高貴人物嗤之以鼻，也便造就他寒迫的一生。他便似一只蒼白的蝴蝶，掠盡繁華，卻終不得其門而入，便于歲月的秋風(fēng)里翩然落盡紛華的羽片。

《玉蝴蝶》，小令始于溫庭筠，長調(diào)始于柳永。雖然這只是他羈旅詞中的一首，但卻一直感覺于詞意之外，這詞牌便也帶了他宿命的色彩似的。

詞話中的詞話：

又說了如此多的閑話，現(xiàn)在便來看看這首詞吧：

“望處雨收云斷，憑欄悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風(fēng)輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃。遣情傷，故人何在？煙水茫茫。

難忘，文期酒會，幾辜風(fēng)月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘？念雙燕，難憑遠(yuǎn)信；指暮天，空識歸航。黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。”

這是人在旅途的一個特定鏡頭。而在旅途之中，有人志得意滿，華蓋聚頂，隨者甚眾；有人意態(tài)安祥，安步當(dāng)車；更多的人只顧埋頭趕路，內(nèi)心盤算著一日三餐的柴米油鹽。很少有人張目遠(yuǎn)眺，期翼未來。而真正引頸相待的，往往也是并不能把握自己未來的人。

如果自己的土地上，在夏季曾繽紛著所有花朵的美麗，但人生到了秋天卻顆粒無收，那該是怎樣的蕭條與失意。綺麗的往事早已凋落在炎熱的夏日里，然而秋季卻不能繼續(xù)它的成熟的美滿，只以飄搖的往事，將他棄于趨向荒涼的土地邊上。

前不見古人，后不見來者。陪伴他的，只有那些從來不會有結(jié)果的、搖曳于記憶枝頭的繁花。

每每讀這首《玉蝴蝶》，心里總是泛起這樣的情景。

他駐立于高樓頂處，涌入鼻腔是雨后濕中帶冷的空氣，萬物經(jīng)秋雨一洗，便如潑上硫酸一般急劇萎縮起來。鼻尖和手指微微冰涼，飄零在外的人，從不能將心貼近溫暖，只能袒受天地間肅然冷氣。 [1] [2] 下一頁

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