西羌第一村
西羌第一村
石鑒明
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。從這兩句古詩(shī)中，人們大略可知古時(shí)羌人生活的區(qū)域。羌民族是中華大家庭中最古老的民族之一。甲骨文中就有羌字。在古文中，“氐羌”二字連用的時(shí)候多。羌族至今存在，且在我國(guó)西北西南地區(qū)和其他一些地方繁衍，幸福生活在祖國(guó)大花園里，“氐羌”到底是一個(gè)民族或是兩個(gè)民族，專(zhuān)家學(xué)者頗有爭(zhēng)議。如果是兩個(gè)民族，那么古代氐人今安在？他們與羌民族是何關(guān)系？
為尋氐人遺蹤，我們?cè)ニ拇ňd陽(yáng)平武縣的白馬路深山峽谷中，進(jìn)入木座、白馬、祥述家等白馬藏人聚居的寨子里，且深入到王朗自然保護(hù)區(qū)了解白馬藏人活動(dòng)的范圍及其生活習(xí)俗。據(jù)專(zhuān)家學(xué)者們考證，白馬藏人很有可能就是古代氐人的后裔，他們從古至今生活在西北西南交界的深山峽谷中和與平原連接的緩沖地帶，如今的甘肅與四川阿壩、平武這片地域，還有不少白馬藏人在此生存繁衍。據(jù)說(shuō)，解放初，要給這些白馬藏人確定族屬還真有些困難。后地方上請(qǐng)示川北行署長(zhǎng)官，認(rèn)為白馬人聚居地與阿壩藏區(qū)緊連，就將其定為藏族的白馬人吧。這就是“白馬藏人”稱(chēng)謂的來(lái)歷。然而，這支白馬藏人，確實(shí)有自己獨(dú)特的服飾和生活習(xí)俗，有自己的語(yǔ)言、歌謠和信仰，但無(wú)文字，那么，他們與羌民族又有什么聯(lián)系與區(qū)別呢？帶著這些問(wèn)題，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到四川汶川縣的“西羌第一村”。
“西羌第一村”乃著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生為其題字冠名的。該村位于岷江河谷汶川縣城與都江堰市之間。經(jīng)成都過(guò)都江堰溯流而上，可覽具有2200多年悠久歷史至今仍發(fā)揮著良好效益的世界文化遺產(chǎn)——都江堰水利樞紐工程；可觀岷江河谷兩岸的自然風(fēng)光及漢羌民居的不同特點(diǎn)；可見(jiàn)紫坪埔水庫(kù)的美麗風(fēng)景。進(jìn)入汶川縣境內(nèi)，就算進(jìn)入阿壩羌族自治州了。經(jīng)過(guò)映秀，在距汶川縣城約10多公里的岷江河左岸，有一片較為開(kāi)闊的河谷地帶，地里長(zhǎng)滿蕎麥、水稻、玉米等莊稼，靠近山邊有個(gè)較大村落，其中最顯眼的就是那座高高聳立的石碉樓。碉樓上有個(gè)大招牌，上面有費(fèi)孝通先生的“西羌第一村”的題字。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，該村依山傍水，有田有地，有樓有林，層次分明，給人的第一印象還不錯(cuò)。但該村位于岷江河對(duì)岸，看到她了還不能馬上到達(dá)，真有點(diǎn)“可望而不可及”的意境，仿若世外桃源。
為進(jìn)此村，我們繼續(xù)沿江上行，總要找到一條通往該村的道路。真是“功夫不負(fù)有心人”，岷江河上出現(xiàn)一座簡(jiǎn)易索橋，上面稀稀拉拉橫焊著鋼板，鋼板上豎放著可供車(chē)過(guò)的木條，而且這些木條是活動(dòng)的，車(chē)來(lái)車(chē)往，經(jīng)常移動(dòng)，兩條車(chē)過(guò)線路顯得歪歪扭扭，險(xiǎn)象環(huán)生。當(dāng)?shù)仄?chē)司機(jī)和拖拉機(jī)手道熟膽大，不管三七二十一將車(chē)開(kāi)上橋很快沖過(guò)去了。外地司機(jī)要過(guò)此橋可就艱難了，起碼要技術(shù)過(guò)硬，還要膽大心細(xì)，不慌不忙，否則，連車(chē)帶人掉下滔滔岷江，可不是鬧著玩的。到此橋頭，我們的車(chē)不敢上橋。于是全都下車(chē)觀察并商量過(guò)橋辦法。其中一位海燈法師的高徒與我們同行，他鼓勵(lì)司機(jī)鼓足勇氣慢慢開(kāi)過(guò)去，我們幾位都在橋上步行為其移動(dòng)木條，端正車(chē)行線路，指揮司機(jī)開(kāi)車(chē)，也為其壯膽。近百米長(zhǎng)的簡(jiǎn)易索橋就這樣闖過(guò)來(lái)了。可憐那位開(kāi)桑塔拉的年輕的司機(jī)朋友不知嚇出了多少冷汗。我們都夸獎(jiǎng)他技術(shù)過(guò)硬，有膽有為。過(guò)橋后就上了機(jī)耕道，道路凹凸不平，彎彎曲曲，還要爬坡。行車(chē)方向恰好掉了頭，沿岷江下行。終于到了靠近大山的村口，小車(chē)不能再往前開(kāi)了，我們下得車(chē)來(lái)，見(jiàn)村口有一小賣(mài)店，有位羌族婦女在那兒守店，我們便向其打聽(tīng)該村誰(shuí)是村長(zhǎng)，誰(shuí)能接待我們并介紹情況。正好，這位婦女就是村長(zhǎng)的兒媳婦。說(shuō)話間，五十開(kāi)外略顯黑瘦的村長(zhǎng)從村口小橋那邊送出幾個(gè)男男女女，他們是九寨黃龍旅游集團(tuán)公司開(kāi)發(fā)部的同志。他們想在這個(gè)九寨環(huán)線必經(jīng)之地的“西羌第一村”開(kāi)發(fā)民族旅游項(xiàng)目，這次來(lái)考察商量投資開(kāi)發(fā)事項(xiàng)。我們見(jiàn)面寒喧幾句，他們一行便匆匆離去了。我們的車(chē)就交給村長(zhǎng)指定的一家村民看管。他說(shuō)：“請(qǐng)一百個(gè)放心，這兒的人聽(tīng)話得很，好客得很，老實(shí)得很，絕不會(huì)出事”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
我們急不可耐地首先去攀登那富有吸引力的羌族石碉樓。此碉堡大約有五層，四面體，下粗上細(xì)，底層約有兩間小屋那么寬大，屋中間有一個(gè)火堂，一旦生火，其煙霧可從頂層冒出，直升云天，可起烽煙報(bào)警作用。沿著只容一人爬行的樓梯爬上頂層，舉目四望，但見(jiàn)岷江蜿蜒而去，大山巍峨不動(dòng)，田野一派秋收景象。村落依山而建，家家戶戶都是那種石塊與黃泥粘合而壘的碉樓房，少數(shù)住房的煙囪里已冒出縷縷青煙?！懊褚允碁樘臁薄４稛熓抢习傩盏南樵坪蜕娴南Ｍ?，見(jiàn)此我們一行自然高興不已。從僅可容兩人的碉堡頂層（上面居然長(zhǎng)有青草）慢慢下來(lái)，竟然出不了門(mén)，村長(zhǎng)讓我們享受了一會(huì)兒被囚的樂(lè)趣。因?yàn)檫@碉堡過(guò)去是為抵御外敵入侵而建的，如今竟有外人闖進(jìn)了此堡，不被關(guān)起來(lái)那才怪了。我們急忙呼叫，那村長(zhǎng)樂(lè)哈哈地為我們開(kāi)了門(mén)，并說(shuō)：“開(kāi)個(gè)玩笑，想讓你們這些遠(yuǎn)客在碉堡上多看看，多玩玩！”
走出全村僅存的這個(gè)大碉堡，我們隨便參觀了緊靠碉堡的村民住戶，見(jiàn)其一層養(yǎng)豬、羊、牛等牲口，二層住人，三層樓上是糧倉(cāng)、曬壩等，有的還建有客房。黃昏的田野太富有吸引力了，我們便走向蕎麥地，走向稻田，走向岷江河壩。隨著老鄉(xiāng)收工，我們也跟隨他們回村，有位老實(shí)巴交的中年羌民身背大捆樹(shù)枝，手提一只被打死的野雞，在路邊歇?dú)狻Ｎ覀円?jiàn)了好奇，便問(wèn)他怎么打住野雞的。他說(shuō)得很簡(jiǎn)單，在蕎麥地里用石頭砸到的。海燈弟子掏出五元錢(qián)，將這肥實(shí)的野雞買(mǎi)下，那羌民樂(lè)得合不攏嘴，不知說(shuō)啥好。
夜晚，在村長(zhǎng)家食宿。村長(zhǎng)家共有6口人，四代同堂。上有老母，自家兩口子，加上兒子媳婦、孫子。在他們家二層堂屋落座后，見(jiàn)堂屋中有一火堂，其上有天窗透明同時(shí)可排煙。其屋角有神龕，據(jù)說(shuō)是供的“角角神”?；鹛美?，有三塊石頭各朝一個(gè)方向支立著，據(jù)說(shuō)這三塊石頭各代表著天、地、人神。冬天，一家人圍著火堂烤火、作饃、做飯、烤肉、飲酒、唱歌，其樂(lè)融融，其情依依?！敖墙巧瘛毕聰[放一方桌，主客各就各位，依次敬酒。主人敬酒后，輪到客人了?？腿司淳频囊?guī)矩是：第一杯先敬天，第二杯再敬地，第三杯敬主。第一、二杯可以不飲，灑在地上就行了，第三杯須一飲而盡，以示對(duì)主人的尊敬和真誠(chéng)。酒飯后，村長(zhǎng)及兒子邀請(qǐng)我們一行到大碉樓下壩子里學(xué)跳羌族“薩朗舞”。此時(shí)，月明星稀，彩燈閃爍，全村青年男女都來(lái)了，大家手拉著手，排成隊(duì)，圍成圈跳了一曲又一曲，其樂(lè)融融，自由快樂(lè)到了極點(diǎn)。只可惜沒(méi)有羌笛伴奏，只有現(xiàn)代音響伴舞。村長(zhǎng)說(shuō)，下次來(lái)一定找?guī)讉€(gè)會(huì)吹羌笛的人來(lái)，讓我們體驗(yàn)一下羌笛的味道。另?yè)?jù)村長(zhǎng)介紹，該村歷史悠久，其祖先就是大禹。歷史上有“禹生石紐”的記載。村長(zhǎng)說(shuō)大禹就出生在汶川、北川一帶，對(duì)面大山里就有大禹遺跡。他還說(shuō)羌人為古都江堰的建成作了貢獻(xiàn)，不知此說(shuō)是否有據(jù)可考？
第二天清晨，我起了一個(gè)大早，尋著那潺潺的流水聲，爬到西羌第一村的后山俯視，見(jiàn)此村位于岷江河谷的溝口處，全村約有五六十戶。羌人從古至今會(huì)治水，該村家家戶戶飲用的自來(lái)水就是這條叉溝里流出的清潔的山泉水，難怪該村人長(zhǎng)壽。天地人和平共處，古人叫“天人合一”，在西羌第一村體現(xiàn)得如此和諧與完美，真是可贊可嘆。
據(jù)考察，羌人與白馬藏人信仰的都是自然神；生活習(xí)俗雖有共同之點(diǎn)，但差別卻很大，特別是服飾和語(yǔ)言，各有特色?？梢?jiàn)，“氐羌”很有可能是兩個(gè)民族。當(dāng)然這只是一孔之見(jiàn)，是筆者在西羌第一村和平武白馬藏區(qū)所見(jiàn)所聞所考的一點(diǎn)心得，寫(xiě)出來(lái)向大家求教，但切切不可作為定論。當(dāng)然，這是“5.12”8.0級(jí)地震前幾年的事了，大家可以看出來(lái)。不知西羌第一村地震時(shí)及現(xiàn)在情況如何？那些羌族同胞好嗎？我真的很想念他們！
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