偉大的教育家孔子在《論語(yǔ)．衛(wèi)靈公篇》中提出了有教無(wú)類施教觀點(diǎn)，這是孔子在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化，教學(xué)對(duì)像以貴族官僚子弟為主的教學(xué)思想向全民教育轉(zhuǎn)化的創(chuàng)舉，也是儒家思想以仁為核心的具體表現(xiàn)。

孔子所處的時(shí)代正是奴隸社會(huì)行將滅亡，封建地主階級(jí)逐漸崛起的時(shí)代。從階級(jí)利益出發(fā)，他們需要掌握文化知識(shí)?？鬃拥摹队薪虩o(wú)類》觀點(diǎn)的提出，順應(yīng)了歷史潮流，得到了新興地主階級(jí)的擁護(hù)。因而是極積的，先進(jìn)的。

孔子《有教無(wú)類》的教學(xué)主張，就是人不分富貴貧賤，都有接受教育的權(quán)力。這是與他的《性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也》的人性理念分不開(kāi)的?！靶韵嘟本褪钦f(shuō)人皆有成才成德的可能性。“習(xí)相遠(yuǎn)”則說(shuō)明了實(shí)施教育的重要性。因此，孔子《有教無(wú)類》的主張的提出，是對(duì)《學(xué)在官府》教學(xué)觀念的否定，是我國(guó)教育發(fā)展史具有劃時(shí)代意義的偉大變革。事實(shí)也是如此?？鬃拥娜У茏佣紒?lái)自齊、魯、宋、衛(wèi)、秦、晉、吳、楚等諸侯國(guó)，地區(qū)廣泛，成份各異。有身居陋巷，簞食瓢飲的顏回；有形同野者，餐黎食藿的子路；有貧困無(wú)食，身無(wú)完衣的曾參；有卷居蓬戶，上漏下濕的原憲。也有商人出身的子貢，貴族出身的宮敬叔、司馬牛等。

在中國(guó)的教育發(fā)展史上，孔子的《有教無(wú)類》在諸多有識(shí)之士的推崇下，有了弘揚(yáng)和發(fā)展。許多大鴻巨儒和仁人志士修學(xué)館，辦義學(xué)，倡導(dǎo)平民教育，教育救國(guó)，培育了許多名人奇士。許多貧民寒士鑿墻取光，毛發(fā)懸梁，縟草臥氈，苦讀詩(shī)書(shū)，成就雄功偉業(yè)。如漢代負(fù)薪癡讀，遭妻戲虐，馬前潑水的朱買臣；如宋代寺院討齋，齋后鳴鐘，遭僧戲弄的呂蒙正等，都是平民出身。他們苦讀詩(shī)書(shū)，寒薪茹苦，最后一舉成名，成為讀書(shū)人的揩模，留下了一段佳話。

新中國(guó)成立后，我們實(shí)現(xiàn)了教育資源共有，為全民教育提供了良好的基礎(chǔ)。不論出身怎樣，家境如何，都能受到良好的文化教育。教育工作發(fā)展到今天，我們重溫孔子的《有教無(wú)類》，對(duì)現(xiàn)實(shí)所發(fā)生的問(wèn)題，不能不引起深思。有些貧困地區(qū)的兒童，因繳不起一年百十元的學(xué)費(fèi)，就輟學(xué)在家，或外出打工，或幫家種田，使這些可望讀書(shū)的孩子只能眼含酸淚，望校興嘆。有些高考成績(jī)優(yōu)秀的大學(xué)生，因繳不起昂貴的學(xué)費(fèi)，邁不進(jìn)大學(xué)門坎。而有些大款的子女因家里有錢，高考成績(jī)?cè)俨?，可以出錢買分而進(jìn)入大學(xué)。試想，如果讓這種現(xiàn)象發(fā)展下去，我們建設(shè)四化的人才何處去求。教育興國(guó)豈不成了一句空話。追根索源，就是把教育資源市場(chǎng)化帶來(lái)的后果?，F(xiàn)在，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央做出決定，免出農(nóng)村學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)，加大了在校貧困大學(xué)生的扶助力度，使義務(wù)教育得到實(shí)實(shí)在在的貫徹落實(shí)，無(wú)疑將對(duì)全民教育工作起到很大的推動(dòng)作用。使孔子的《有教無(wú)類》得以發(fā)揚(yáng)光大。

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