現(xiàn)實(shí)與童話
(舊作)
現(xiàn)實(shí)與童話,這是個很棘手的話題,很多的人都搶而告之,以此詮釋自己的觀點(diǎn)。
童話是什么?泰戈爾說:生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力,它不斷流溢,越出時間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。有人又說童話有一個最基本的特征,源于生活卻又超于生活,不似生活卻又勝似生活。比之于這些諱莫如深的哲學(xué),我更適應(yīng)徐瀚創(chuàng)作《阿貍的故事》里面的一句話概括童話,徐瀚說:童話是生活的一種態(tài)度。這就說明了,童話比不存在于生活中,只要我們矯正了態(tài)度,信任是一件很美好的事情,包括童話。我只能無可比擬的說,童話是一種至上的生活,好比在云端上蕩秋千,這跟暗戀一個人時的感覺是差之不大的。暗戀是件美好的事情,這樣的事情隨處都在發(fā)生。
現(xiàn)實(shí)塑造了美好,卻相戧了童話。
我們眾所周知的童話詩人顧城,就是很好的例子。詩人的一生都向往美好的童話,卻偏偏徘徊在傾圮的現(xiàn)實(shí)中,最終不能自拔,死后也成了玄迷。詩人是深邃的,難解的,他的每一句話,都是包含哲學(xué)的醍醐。我只怪自己學(xué)問太淺,不能剖析詩人一生的糾結(jié)。另一方面,我還是慶幸的,倘若別人一生中孜孜求索的難題被我透析,那豈不是成了我的糾結(jié)。所以我只能說,生命的過程是糾結(jié)的,人死了就不糾結(jié)了?;蛟S這就是詩人尋死的不明之因吧。
上世紀(jì)的人,一直活著貧瘠中,生活運(yùn)輸交通程序一直不便通,那時候甚至電子都不發(fā)達(dá),更別談延續(xù)到至今存在的網(wǎng)絡(luò)了。但他們一直覺得很充裕,平淡的日子,過得很愜意。下世紀(jì)的我們,卻飽嘗物欲的充足,甚至十年不出門,只要有一臺電腦,都能盡知天下事。生活卻不在愜意,欲望就像禮拜日的請柬一樣,簌簌往來,一日勝似一日的滋長。原因何在,有人說和教育有關(guān),扭曲了人性的發(fā)展,塑造了當(dāng)下的趨勢。假如還有人敢在現(xiàn)實(shí)中談童話談理想,統(tǒng)統(tǒng)被奚落成不切實(shí)際的頹廢主義人群。這樣的人群并未因此而絕種,日益負(fù)隅抵抗,有的在生活中流離失所,有的漸漸銷聲匿跡,有的背棄往昔的信念踏入現(xiàn)實(shí)的生活。人性并不可怕,可怕的是教育,不正確的教育,像非典一樣流入了時代、流入了人群。于是,一切的一切變得可怕起來。幾天前,我一直在閱讀當(dāng)下炙手可熱的作家,韓寒的文集,可謂是大快人心。尤其是看到作者爆發(fā)出一種憤世不滿的叱責(zé),我感覺到就像看到海賊王里面的天使島下起了雷雨一般使人快哉。當(dāng)今之下,也唯有這樣的才子,能被謂之才子之稱,其他的,我想一概否決。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我是熱愛童話的,徐瀚有一句很生動的表白:我從來不覺得你是虛擬的,總是覺得你坐在我的肩上看我做的事情。你要知道,這個世界上再沒有人比我更愛你。是的,沒有人會比我更愛你,愛到,已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)戧對著了。在你暗暗下沉之時,我正在竭力為你聲張正義,為你永垂不朽的驕傲。因為我知道,童話有真愛,而現(xiàn)實(shí)沒有。童話存在著無限的遐想和生動的樂趣,而現(xiàn)實(shí)只有蒼白的語言和腐朽的沉淪。我的眼睛所能看到的,到處都是一個個人情匱乏的地牢,每一張狡黠的臉,都是一幅掛在地牢上的畫,并且都不是真誠之作,而是矯揉造作。
悲哀的愛情,變成現(xiàn)實(shí)主義的附屬品,像路邊的一些花花草草,任由頻繁往來的路人隨意踐踏,無足輕重。身邊常有這樣的朋友發(fā)出感慨:別跟老子談愛情,戒了??此贫嗝绰唤?jīng)心的調(diào)侃,實(shí)則已經(jīng)喪失了對愛情的憧憬,對美好事物的追求。漫漫人生,愛情是最初到最后最不能缺少的部分,可能我們左邊的心臟,都在為她而跳動,怎能停止了呢?一個作家最悲哀之處,就是編織出連自己都懷疑的美好,愛情真有作者筆下那般絢麗嗎?電影演得多么生動感人,導(dǎo)演的生活,又跟得上同步嗎?作為一個筆者,不要把事物美化了,時下人喜愛看書,這是一個教育者對廣大人群的誤導(dǎo),當(dāng)今中國的教育,已是讓人不勝噓唏了,我們更應(yīng)該聲討,而不是附庸。導(dǎo)演為了賺足腰包,絞盡腦汁博取影迷的好評,往往遮蔽丑陋的事實(shí),奉承善美,真不見其身。愚昧的人群,還是拍案驚奇的叫絕。不想中國五千年以來,竟培育出了一群弱智癡呆,真叫絕。
打開百度的搜索引擎,蘧然發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)的童話作家,寥寥無幾人,其他創(chuàng)作類型的豆腐文人,卻是成千上兆。這和教育密切相關(guān),等于自然界的一個災(zāi)害源頭,潰爛到一發(fā)不可收拾的地步。許多畢業(yè)后出來工作的大學(xué)生,哀痛一篇散文寫得歪七扭八,甚是散不成文。大學(xué)四年的虛度,除了換得一張文憑和回憶錄,前途渺茫以一個初中學(xué)歷的同齡人??上攵逃拿訝€程度,有多么深不可測了。一位作家,是順應(yīng)了時代而誕生,教育灌輸給予了什么,我們創(chuàng)作了什么。如果是一些陳腔濫調(diào)的宣揚(yáng),那也和豆腐渣沒有什么兩樣,可能一時之間取悅了讀者的追捧,最終經(jīng)不起時代的折騰而銷聲匿跡。中國能永垂不朽的巨著只有四本,在這個物欲繁盛的年代,還真是前無來者。
現(xiàn)實(shí)和童話的差距,溝壑太深了,我做不了何種解釋,可能有一天翻開現(xiàn)實(shí)的反義詞典,赫然出現(xiàn)童話這兩個字。這并不能說明是時代的進(jìn)步,而是一種改革,一種令熱愛童話的人一個深痛的改革。也沒有人可以挽救,因為我們自身已被拖入進(jìn)冥河之中,成為改革的幫兇。但我相信,只有等待。當(dāng)現(xiàn)實(shí)遭受滅頂之災(zāi)的時候,也就是說末日降臨了,人們走投無路之后。我相信的童話,就要復(fù)蘇了,愛情也醒了,人們領(lǐng)悟了,真誠與真情,才開始順應(yīng)一個新時代而誕生,繁華將至。
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