（舊作）

現(xiàn)實(shí)與童話，這是個很棘手的話題，很多的人都搶而告之，以此詮釋自己的觀點(diǎn)。

童話是什么？泰戈爾說：生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內(nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。有人又說童話有一個最基本的特征，源于生活卻又超于生活，不似生活卻又勝似生活。比之于這些諱莫如深的哲學(xué)，我更適應(yīng)徐瀚創(chuàng)作《阿貍的故事》里面的一句話概括童話，徐瀚說：童話是生活的一種態(tài)度。這就說明了，童話比不存在于生活中，只要我們矯正了態(tài)度，信任是一件很美好的事情，包括童話。我只能無可比擬的說，童話是一種至上的生活，好比在云端上蕩秋千，這跟暗戀一個人時的感覺是差之不大的。暗戀是件美好的事情，這樣的事情隨處都在發(fā)生。

現(xiàn)實(shí)塑造了美好，卻相戧了童話。

我們眾所周知的童話詩人顧城，就是很好的例子。詩人的一生都向往美好的童話，卻偏偏徘徊在傾圮的現(xiàn)實(shí)中，最終不能自拔，死后也成了玄迷。詩人是深邃的，難解的，他的每一句話，都是包含哲學(xué)的醍醐。我只怪自己學(xué)問太淺，不能剖析詩人一生的糾結(jié)。另一方面，我還是慶幸的，倘若別人一生中孜孜求索的難題被我透析，那豈不是成了我的糾結(jié)。所以我只能說，生命的過程是糾結(jié)的，人死了就不糾結(jié)了?；蛟S這就是詩人尋死的不明之因吧。

上世紀(jì)的人，一直活著貧瘠中，生活運(yùn)輸交通程序一直不便通，那時候甚至電子都不發(fā)達(dá)，更別談延續(xù)到至今存在的網(wǎng)絡(luò)了。但他們一直覺得很充裕，平淡的日子，過得很愜意。下世紀(jì)的我們，卻飽嘗物欲的充足，甚至十年不出門，只要有一臺電腦，都能盡知天下事。生活卻不在愜意，欲望就像禮拜日的請柬一樣，簌簌往來，一日勝似一日的滋長。原因何在，有人說和教育有關(guān)，扭曲了人性的發(fā)展，塑造了當(dāng)下的趨勢。假如還有人敢在現(xiàn)實(shí)中談童話談理想，統(tǒng)統(tǒng)被奚落成不切實(shí)際的頹廢主義人群。這樣的人群并未因此而絕種，日益負(fù)隅抵抗，有的在生活中流離失所，有的漸漸銷聲匿跡，有的背棄往昔的信念踏入現(xiàn)實(shí)的生活。人性并不可怕，可怕的是教育，不正確的教育，像非典一樣流入了時代、流入了人群。于是，一切的一切變得可怕起來。幾天前，我一直在閱讀當(dāng)下炙手可熱的作家，韓寒的文集，可謂是大快人心。尤其是看到作者爆發(fā)出一種憤世不滿的叱責(zé)，我感覺到就像看到海賊王里面的天使島下起了雷雨一般使人快哉。當(dāng)今之下，也唯有這樣的才子，能被謂之才子之稱，其他的，我想一概否決。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我是熱愛童話的，徐瀚有一句很生動的表白：我從來不覺得你是虛擬的，總是覺得你坐在我的肩上看我做的事情。你要知道，這個世界上再沒有人比我更愛你。是的，沒有人會比我更愛你，愛到，已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)戧對著了。在你暗暗下沉之時，我正在竭力為你聲張正義，為你永垂不朽的驕傲。因為我知道，童話有真愛，而現(xiàn)實(shí)沒有。童話存在著無限的遐想和生動的樂趣，而現(xiàn)實(shí)只有蒼白的語言和腐朽的沉淪。我的眼睛所能看到的，到處都是一個個人情匱乏的地牢，每一張狡黠的臉，都是一幅掛在地牢上的畫，并且都不是真誠之作，而是矯揉造作。

悲哀的愛情，變成現(xiàn)實(shí)主義的附屬品，像路邊的一些花花草草，任由頻繁往來的路人隨意踐踏，無足輕重。身邊常有這樣的朋友發(fā)出感慨：別跟老子談愛情，戒了?？此贫嗝绰唤?jīng)心的調(diào)侃，實(shí)則已經(jīng)喪失了對愛情的憧憬，對美好事物的追求。漫漫人生，愛情是最初到最后最不能缺少的部分，可能我們左邊的心臟，都在為她而跳動，怎能停止了呢？一個作家最悲哀之處，就是編織出連自己都懷疑的美好，愛情真有作者筆下那般絢麗嗎？電影演得多么生動感人，導(dǎo)演的生活，又跟得上同步嗎？作為一個筆者，不要把事物美化了，時下人喜愛看書，這是一個教育者對廣大人群的誤導(dǎo)，當(dāng)今中國的教育，已是讓人不勝噓唏了，我們更應(yīng)該聲討，而不是附庸。導(dǎo)演為了賺足腰包，絞盡腦汁博取影迷的好評，往往遮蔽丑陋的事實(shí)，奉承善美，真不見其身。愚昧的人群，還是拍案驚奇的叫絕。不想中國五千年以來，竟培育出了一群弱智癡呆，真叫絕。

打開百度的搜索引擎，蘧然發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)的童話作家，寥寥無幾人，其他創(chuàng)作類型的豆腐文人，卻是成千上兆。這和教育密切相關(guān)，等于自然界的一個災(zāi)害源頭，潰爛到一發(fā)不可收拾的地步。許多畢業(yè)后出來工作的大學(xué)生，哀痛一篇散文寫得歪七扭八，甚是散不成文。大學(xué)四年的虛度，除了換得一張文憑和回憶錄，前途渺茫以一個初中學(xué)歷的同齡人?？上攵逃拿訝€程度，有多么深不可測了。一位作家，是順應(yīng)了時代而誕生，教育灌輸給予了什么，我們創(chuàng)作了什么。如果是一些陳腔濫調(diào)的宣揚(yáng)，那也和豆腐渣沒有什么兩樣，可能一時之間取悅了讀者的追捧，最終經(jīng)不起時代的折騰而銷聲匿跡。中國能永垂不朽的巨著只有四本，在這個物欲繁盛的年代，還真是前無來者。

現(xiàn)實(shí)和童話的差距，溝壑太深了，我做不了何種解釋，可能有一天翻開現(xiàn)實(shí)的反義詞典，赫然出現(xiàn)童話這兩個字。這并不能說明是時代的進(jìn)步，而是一種改革，一種令熱愛童話的人一個深痛的改革。也沒有人可以挽救，因為我們自身已被拖入進(jìn)冥河之中，成為改革的幫兇。但我相信，只有等待。當(dāng)現(xiàn)實(shí)遭受滅頂之災(zāi)的時候，也就是說末日降臨了，人們走投無路之后。我相信的童話，就要復(fù)蘇了，愛情也醒了，人們領(lǐng)悟了，真誠與真情，才開始順應(yīng)一個新時代而誕生，繁華將至。

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