最美情侣中文字幕电影,在线麻豆精品传媒,在线网站高清黄,久久黄色视频

歡迎光臨散文網(wǎng) 會員登陸 & 注冊

國家與愛國

2008-06-13 22:45 作者:張修林  | 0條評論 相關文章 | 我要投稿

國”是一個非常古老的話題。不過,從歷史來看,其內(nèi)涵是開放的,不斷變化的。其實,這個變化過程,就取決于對什么是國、國的最本質的構成要素的不斷深化認識上。從封建官僚、士人的所謂“愛皇國”,到陳獨秀的愛國觀,到蔣介石時代的“愛黨國”,到當今世界上的各種愛國思想,愛國的層次不斷推進。有沒有普遍適用于任何時代、任何國家的愛國精神呢?或者說,愛國最本質的精神是什么呢?只有比較準確地知道了什么是國,比較深刻地理解了國之亙古不變的本質要素,才能得出愛國的要義。要理解國家的最本質的要素,應該從人類最古老的社會組織――國家的雛形出發(fā),從國家的歷史發(fā)展脈絡中去追尋。

2005年,在《國家與個人權利》一文中,我曾寫道:“國家就是一個區(qū)域,由一些界限構成的空間,從這個意義上講,同省、市、鄉(xiāng)并沒有什么嚴格的區(qū)別?!逼鋵崳@樣論述國家,是基于對文明社會階段中的國家特點的認識的,即國家有一個比較固定的、限制性的地域區(qū)域。

如果認真追溯,愛國情懷,并非文明社會階段的國家公民所獨有。從國家的雛形――人類最初形成的社會組織――那時就已經(jīng)開始了。人們還未習慣地把他們所構成的團體稱為國家,但其實,它完全可以算是國之雛形。而那時,大抵只有相對穩(wěn)定的社會群體和組織,地域區(qū)域則是不太固定、不太受限制的。

我為什么把極其原始、完全蒙昧時代的社會組織――人類最初形成的社會組織稱之為國之雛形呢?因為它同樣具有國家最基本的性質,具有非常初級的政府職能的性質。我們知道,國家不過是一個抽象的概念,很多時候,國家是難以被直接感知的。在不同等級的文明社會中,國家的實質性質和意義,就在于它通過專制的、威權的強制手段或者以一定的社會民主憲政方法,組建“議會”、“政府”這類的機構,利用社會公共權力和資源來實行公共安全的防御職能和促進國家內(nèi)部公民之間的利益分配的公平性和公正性的職能――當然,這是對于所有國家而言的,實質上,對于公共安全的防御職能方面,尤其是防御外部侵略方面,幾乎所有國家都比較重視,而對于促進國家內(nèi)部公民之間的利益分配的公平性和公正性而言,只有極少的國家能做得不錯,那就是原始國家和現(xiàn)代的一些民主國家。公共安全的防御,包括內(nèi)部的部分和外部的部分。外部部分,眾所周知,就是防止外部的戰(zhàn)爭侵略,保障國家公民的生命和財產(chǎn)不受外部侵犯。內(nèi)部部分,就是保障內(nèi)部每一個公民的人身權利和財產(chǎn)不被其他任何公民以及團體侵害、預防和減輕公民被自然災害的侵害。

其實,人類最初形成的社會組織,遠比我們現(xiàn)在所知道的原始部落古老得多。它的具體形態(tài)究竟怎么樣呢,現(xiàn)在我們無從得知,只能依靠想象。不過,確鑿無疑的是,在當時,它是為數(shù)不太多的一些組織。這些組織人數(shù)很少,社會結構非常單一,與外界其它的社會組織相隔非常遙遠且互相毫無任何關系。這些不多的社會組織之間,毫無任何意識、信息的認知的關系,更不可能有任何的交往、聯(lián)系。在這些組織的人們的認識中,就只有自身所歸屬的這個組織、只有身邊的人才是存在的。對這樣的組織而言,從根本上最具重要性的,是群體、群體中的每一個成員,而并非嚴格的地域區(qū)域。因為,這樣的一個組織生存在一個相對無限廣袤的、并沒有其它人類組織生存的地域中。在其能力范圍內(nèi),它可以隨意在廣袤的地域空間上擴充、位移,而完全不存在與另外的社會組織發(fā)生生活地域交叉和沖突的可能。在那樣的時代,沒有地域空間占有觀念,至少還沒有清晰的觀念。

這樣的一個具有獨立性的社會組織,當然是一群人為了基本的生存,或者進一步,為了提高生存質量的需要,從個體之間的相互協(xié)作、相互合作中逐步成長起來的。它面臨的威脅,當然沒有戰(zhàn)爭,只有自然――其它動物的侵襲、自然環(huán)境的惡劣、自然災害的巨大破壞力和獲取食物的艱難性。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

這個組織里的人們,在最原始的生活狀態(tài)下,獲取食物和應對各種自然威脅,顯然單一的個人一般難以完成。在相當多的情況下,還必須在最大限度上完成全體成員盡力的聯(lián)合行動,才可能逃過致命的災難。在公共安全方面,所有成員之間的利益同樣是普遍非常一致的,這就是使這樣一個聯(lián)合體實力得以保存甚至發(fā)展壯大,以逐步增大抵抗自然威脅的能力。德國哲學家、史學家和政論家奧斯瓦爾德·斯賓格勒(OswaldSpengler,1880-1936)在《兩大時代:原始文化和高等文化》中說:“在一切原始生活中,‘道’,大我,是如此直接地發(fā)生作用(注)”。在最原始的社會中,所有成員之間利益分配的公正性與公平性,是最好的狀態(tài),這個社會無須道德觀念,無須法律強制,有的只是遍及每一個成員的近乎天然的自覺。這個社會的“政府”,是一個純粹自發(fā)的、純粹自愿選擇的全體成員的聯(lián)合組織,每一個成員,都可以說是“政府”的平等的組成人員。每一個成員,對其他成員的依賴,對他們的聯(lián)合組織的依賴,都是異常親密的和融和的。每一個成員的命運與這個聯(lián)合組織的未來,被幾乎天然地捆綁在一起,它們幾乎完全一致。每一個成員對聯(lián)合組織的態(tài)度――“愛國情感”,都是具體可感的、相互共存的、幾乎沒有差別的。

不僅,愛國不是為文明社會公民所專有,而且,最原始社會的成員的“愛國”感情,是人類史中程度最高的。我們知道,在越專制、越落后的國家里,國民就越關心政治(害怕政治是對政治的更高程度關心的表現(xiàn))。它們密切相關。同樣,愛國的程度問題,與國民的安全保障、生存質量息息相關。似乎,這是一種反比關系。國民的安全保障越高,生存質量越好,對國家的依賴性就越弱,愛國意識就越淡化?,F(xiàn)代社會,在民主程度較高、經(jīng)濟發(fā)達的國家里,就一般不會刻意去強調(diào)愛國;在這些國家里,很難產(chǎn)生強烈的、持久的愛國浪潮。

除了沒有戰(zhàn)爭,完全的平等性,沒有強制的意志力,以及全體成員極高的一致主動性外,在國家的基本形態(tài)方面,在政府的基本構建和基本職能方面,最原始的社會和它所形成的組織,同后來的各種形態(tài)、各種制度和體制的國家、政府并沒有實質的差異。

不僅原始“國家”,所有后來形成的國家,在地域區(qū)域上,幾乎都是不斷變動的。只是,對于原始國家而言,其地域區(qū)域沒有那么重要,沒有明顯的地域區(qū)域占有的觀念,地域變動范圍比較隨意,變動頻度很快,而歷史上文明階段的國家,在較長的時間內(nèi)其地域區(qū)域往往具有固定性,從長遠看,則有時擴大,有時減縮,比如,中國各朝各代,其版圖就都有著一定的變化。沒有明顯的地域區(qū)域占有觀念,我稱之為“模糊性”。

隨著社會的逐步擴展、融合、分解,在這樣的演變中,國家的地域空間占有觀念由模糊到清晰,逐漸強化,各個時代、各個國家的地域范圍不斷變化,國家的政治制度、政府的組織方式也不斷地改變,但有一點是始終無法改變的,那就是國家的地域范圍內(nèi)必須要有一定數(shù)量的人居住。南極和北極那么廣闊的土地,卻無法擁有國家。沒有國民,國家、政府自然“皮不存,焉有毛?”

由此可見,從整個人類的歷史來看,國家是一個歷時的、動態(tài)的抽象概念。它由一個模糊的、固定的或相對固定的地域空間,以及這樣一個地域空間里的所有居住生活者(國民或公民)所構成。它外化為一個或大或小的獨立性和目的性都很強的社會特殊組織。它通過“議會”、“政府”這類的具體組織,來體現(xiàn)存在,來表現(xiàn)強制力或意志力。無論它怎樣演變(發(fā)展、倒退),它的獨立性和目的性,都始終建立于它的地理空間里的國民或公民之上。正是這個地理空間里的國民或公民,賦予它意義和存在價值。人類歷史過程中,始終貫穿于國家的清晰的、固定不變的要素,并非地域區(qū)域這樣的空間,而是國民或公民。如果沒有國民或公民,國家不會存在。

自然,最本質的、普遍適用于任何時代、任何國家的愛國,就是愛國之國民或公民。國民或公民的安全保障性和生存質量不高的國家,肯定不是好的國家。從領土上看,國家有大有小,但國家的好壞,與其大小并沒有必然的關系。每一個國民或公民,達成愛國之其他國民或公民的努力,根據(jù)自身的社會地位和能力,達成提高國民或公民的安全保障性、提高國民或公民的生存質量和生活水平、維護公共自然資源的可持續(xù)利用性的行為、企圖和期望,就是最根本的愛國。繞開國民或公民去談愛國,再貌似高明、再冠冕堂皇、再如何運用奇妙的邏輯論證的愛國理論,都不得要領,都站不穩(wěn)腳,只能算是盲目的所謂愛國,虛假的所謂愛國,甚至是反動的所謂愛國――打著愛國的幌子禍國。

2008-5-26

注:《多維視野中的文化理論》,浙江人民出版社1987年版第175頁。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/4510/

國家與愛國的評論 (共 0 條)

分享到微博請遵守國家法律
文安县| 莆田市| 太仆寺旗| 应用必备| 江源县| 曲阜市| 明光市| 信丰县| 金坛市| 丰县| 青州市| 德清县| 昆山市| 砀山县| 勃利县| 亚东县| 康马县| 荣昌县| 滨海县| 康乐县| 丹江口市| 侯马市| 望城县| 娱乐| 共和县| 肃宁县| 曲沃县| 滦平县| 临西县| 三都| 吴堡县| 永胜县| 铜梁县| 察雅县| 和田市| 松潘县| 安阳市| 溧水县| 库尔勒市| 织金县| 通城县|