誠以立身
自古以來,誠信一直都被看作是為人的基本準(zhǔn)則之一。
古人云:“人無信不立”一部中華民族的歷史,記載著汗牛充棟的這樣的事例。幽王烽火戲諸侯,失其誠乃至犬戎破鎬京;桓公以信爭天下,為五霸之首;商鞅徒木為信,成變法秦霸六國等等此類事例,不甚枚舉。作為國家興亡代替,誠信尚且如此,何況個人乎?
古之先賢無不以誠作為自己的立身準(zhǔn)側(cè),誠信之士總是名留青史,曾子殺彘,侯嬴重言,季布一諾等等都是古人重信,立信,守信的具體體現(xiàn),給子孫后代留下了一份寶貴的精神財富。然而現(xiàn)如今吾國吾土,誠信的普遍缺失已是事實。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們,事物總是向前發(fā)展的。泱泱華夏,五千載歷史浩瀚,由原始蒙昧,璀璨夏商,漢唐盛世,明清暗啞,乃至近代的百年屈辱,都可以看作是一步步的向前發(fā)展,雖然曲折坎坷,但發(fā)展是不可否定的。六十年前的新中國成立,三十載改革開發(fā),中國一步步崛起,民族復(fù)興,無疑使巨大的進(jìn)步,然而道德卻逐漸淪喪。
杜甫有詩云“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳?!闭f的是希望君王如同堯舜一般,讓民風(fēng)再次淳樸。由此可想,難道隨著時代的進(jìn)步,民風(fēng)卻越發(fā)的不堪嗎?難道真的是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),道德的缺失就越嚴(yán)重嗎?我們必須思考。
近年來,各種不誠實的現(xiàn)象在報端屢見不鮮。前幾年華南虎事件,整個國家都被一只紙老虎所愚弄,民眾神經(jīng)受到考驗。近來,食品安全問題卻層出不窮,毒奶粉,皮鞋膠囊,酸奶等等問題,越發(fā)讓人覺得惶恐,而郭美美事件更是引發(fā)了一連串的社會信譽(yù)危機(jī)。為何此類現(xiàn)象愈演愈烈?究其根本原因,還是既得利益高于一切的主導(dǎo)思想在作祟。中華民族歷來講究仁義良知,處于目前社會飛速發(fā)展的特殊時期,有些基本的倫理道德已經(jīng)漸漸為人淡然置之,所謂人無廉恥,百事可為,為了利益而不擇手段,這種現(xiàn)象并非僅僅存在于某些領(lǐng)域,而是開始滲透于社會的方方面面,倘若不能正本清源,回歸基本的道德規(guī)范,則會釀成大患。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
中華民族歷來講究“忠,孝,誠,信,禮,義,廉,恥”。很多人都把這些看作是封建思想的毒瘤,是愚民政治的體現(xiàn),大力加以批判,然則誠信卻毫無疑問是民族傳統(tǒng)美德之一,是人的立身之根本,成事之依歸,立國之原則,現(xiàn)如今卻是言在口,實相悖的普遍景象,誠信者實少,不誠者彌多。難道這就是魯迅先生所言的民族的劣根性,人心不古?還是商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖刷,眾人皆言利?還是……?
中國一直在國際上努力樹立負(fù)責(zé)任的大國形象,然而不誠者何以負(fù)責(zé)?中國并未在國際事務(wù)中不誠信,然而國內(nèi)不誠之風(fēng)卻越演越烈,處處是欺詐,人人皆小心,民眾如此,國情此般,怎么能夠讓世界相信中國,讓人民相信中國。中國一直謀求這民族復(fù)興,國家富強(qiáng),改革開放以來,我國也卻是有所富強(qiáng),然而社會道德問題卻是日益嚴(yán)重,誠信的缺失,道德淪喪,這樣的中國何以崛起于世界,這樣的名族怎么屹立于民族之林?
在一個誠信缺失的國度里,何以立身?唯誠者可立。
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