學(xué)生時(shí)代，讀過浦松齡的《聊齋志異》。書里有個(gè)故事叫“嶗山道士”，讀后也和那位學(xué)道的王生一樣，對嶗山道士的道術(shù)驚嘆不已。這次去山東旅游，懷著對嶗山仙境的敬仰之情，游覽了道教名山—嶗山。

嶗山是山東半島的主要山脈。其主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132。7米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大雄偉。當(dāng)?shù)赜泄耪Z云：“泰山雖云高，不如東海嶗?！睆馁Y料上顯示，嶗山頻臨黃海。繞嶗山的海岸線長達(dá)87公里，沿海大小島嶼18個(gè)，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當(dāng)你漫步在嶗山石板鋪就的小路上時(shí)，一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，真可謂“綠籠青山奇石怪，水映柏樹碧影漪”。

有人稱嶗山是“神仙之宅，靈異之府?！贝嗽拺?yīng)稱名符其實(shí)。據(jù)導(dǎo)游講解，傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗山涂上一層神秘的色彩。據(jù)導(dǎo)游說：除青城山、龍虎山、武當(dāng)山、齊云山外，嶗山也算是我國的道教名山。過去最盛時(shí)，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘楚機(jī)、張三豐都曾在此修修練過。原有的道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大。太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。

道教以“玉清、上清、太清”為三清?！疤濉蹦颂锨鍍糁?，也就是“神仙”的天堂。我們在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，游覽了太清宮。太清宮的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡樸。三官殿最大，前后三進(jìn)院落，殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪白，花期持續(xù)三個(gè)月。據(jù)說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此的。

導(dǎo)游一邊帶領(lǐng)我們參觀景點(diǎn)，一邊為我們講解道教的起源：她說：“道教是中國主要宗教之一，主要思想《易經(jīng)》為伏羲、周公、孔子三圣創(chuàng)立，伏羲創(chuàng)造了八卦，周文王創(chuàng)造了六十四卦，孔子則為易經(jīng)作《易傳》，由此形成了道教思想的總源頭。然而，道教信徒卻尊老子為師祖。老子名聃，又稱李耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。唐時(shí)，高宗親臨鹿邑拜謁，老子為“太上玄元皇帝”，唐皇武后封為太上老君。老子乃世界文化名人，存世著作有《道德經(jīng)》。

道教真正形成教派是從東漢開始的。東漢劉秀政權(quán)是在豪強(qiáng)地主集團(tuán)支持下建立起來的。整個(gè)東漢時(shí)期豪強(qiáng)地主勢力膨脹發(fā)展，政治上把持朝政，經(jīng)濟(jì)上瘋狂地兼并和掠奪土地，建立大大小小的莊園。從和帝始，宦官、外戚交替執(zhí)政，政治統(tǒng)治腐朽黑暗，社會秩序紊亂。在這種豪強(qiáng)、地主、外戚、宦官的殘酷統(tǒng)治下，廣大農(nóng)民紛紛破產(chǎn)流亡，過著極為貧困的生活。建安七子之一的王粲曾《七哀詩》里這樣寫道：“出門無所見，白骨蔽平原。路有餓婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死所，何能兩相完”。在封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫、剝削之下，處于水深火熱之中的廣大勞苦大眾渴望擺脫苦難，于是就向宗教求助。這樣就為道教的產(chǎn)生準(zhǔn)備了客觀條件。東漢和帝時(shí)，沛國豐邑人張道陵首創(chuàng)五斗米道。到南北朝時(shí)，道教發(fā)展到鼎盛時(shí)期。教徒尊稱張道陵為天師，因而又叫“天師道”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們游覽完太清宮、三清殿等景點(diǎn)后，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下又游覽了龍?zhí)镀?、北九水等處，才余興未盡的返回住處。

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