天地里，紅塵中，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的際遇。那冥冥的際遇，就是“緣”。

緣來(lái)緣往，它牽系著人們的生活的軌跡，演繹著人生，演繹著每個(gè)人的悲歡離合，讓人們體味著苦辣酸甜、喜怒哀樂(lè)，這無(wú)不是“緣”的結(jié)果。這些際遇，演繹著一個(gè)個(gè)開(kāi)始了后來(lái)又結(jié)束了的故事，結(jié)成了一環(huán)環(huán)的生活軌跡，在軌跡的這些點(diǎn)上，有的，你很快就忘記了；有的，你會(huì)記憶到永遠(yuǎn)。

由相遇、相識(shí)并且相處，導(dǎo)致了不幸或悲劇，那是孽緣；

向佛、拜佛、信佛，乃至于削發(fā)為僧尼，甘于在青燈古佛前過(guò)著暮鼓晨鐘的日子，那是佛緣；

在相處中由相知、相惜而結(jié)下了友誼，在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵(lì)，那是情緣；

在男女相互友好中而終至相愛(ài)，最后相互許以終身，廳堂牽上鴛綢，結(jié)成了夫妻，追求生生相伴，白頭到老，同床共枕，生兒育女，那是姻緣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

還有親緣、血緣、人緣、族緣……

這都是緣。

緣的起落，伴隨著每個(gè)人的生生世世。

有一種緣，是文字、文章、詩(shī)詞創(chuàng)作牽系而起的，我把它稱之為文緣。這種文緣的雙方不必要見(jiàn)面或相識(shí)，也沒(méi)有其它關(guān)系，亦未必有生活往來(lái)，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在詩(shī)詞中相互唱和，在創(chuàng)作中相互啟迪，這種文緣亦是彌足珍貴的。就某一角度、某種意義上說(shuō)，這種緣更難得、更有意義、更值得認(rèn)真把握、更值得珍惜。

古往今來(lái)的文緣不少，有的很讓人感動(dòng)，有的很讓人惋惜，有的最后又變成了孽緣，文緣的結(jié)局也不是完全一樣的。

文學(xué)大師魯迅，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的奠基人。而蕭紅，是黑龍江呼蘭的一個(gè)鄉(xiāng)間姑娘，后來(lái)外出求學(xué)?？伤?a target="_blank">處女作《呼蘭河小傳》被魯迅先生看到后，先生一眼看出其不凡的創(chuàng)作底蘊(yùn)、深刻的思想內(nèi)涵。不僅為她寫(xiě)了序言，而且給予了熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助，使蕭紅不僅成為了一名優(yōu)秀的女作家，而且寫(xiě)出了她另一部十分有分量的著作《生死場(chǎng)》。盡管蕭紅患病早夭，但她和大師的文緣可謂不淺。

偉大的民主革命先軀孫中山先生，青少年時(shí)期就投身到推翻滿清的革命中。他曾到滿清的南洋大臣張之洞那里去，欲做他的工作，勸說(shuō)他轉(zhuǎn)投革命，所以就投帖張之洞要求接見(jiàn)?？蓮堉磪s斥之曰：“持三字帖，見(jiàn)一品官，秀才安敢稱兄弟”，孫先生即回之曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，書(shū)生亦敢傲王侯”，這一來(lái)一往的三十字，亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧？當(dāng)然，張之洞是不會(huì)看得起這個(gè)年輕人的，這也是他不知“后生可畏”這個(gè)道理。他怎會(huì)料到，就是這個(gè)人，成為了中華民族歷史上一位最偉大的人物之一。

文壇巨匠郭沫若，是詩(shī)人、‘文學(xué)家、也是歷史學(xué)家、考古學(xué)家。他年輕時(shí)就才華橫溢，立志報(bào)國(guó)。他寫(xiě)出了《站在地球邊放炮》和《爐中煤》等許多飽含愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)篇，使得當(dāng)時(shí)國(guó)中文壇受到巨大的震動(dòng)。郭沫若這個(gè)名字，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，人們對(duì)這個(gè)氣魄宏大、志趣高遠(yuǎn)的有為青年無(wú)不尊崇、敬仰。孫先生也曾寄信與他，予以贊揚(yáng)。后來(lái)，孫中山組建黃埔軍官學(xué)校，特征他為政治部副主任，與周恩來(lái)共掌政治部，這也是孫先生與郭沫若的一段文緣。

李白的《贈(zèng)汪倫》是孩子們的發(fā)蒙詩(shī)之一?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤?，是李白對(duì)汪倫深情的描述。李白和汪倫之所以有如此深情，那是他們之間文緣的結(jié)果。汪倫是一個(gè)農(nóng)民，他因?yàn)檠瞿嚼畎椎脑?shī)才，盛情邀他來(lái)家中做客。兩人數(shù)日相聚，飲悠游，結(jié)下深厚的情誼。直至李白與汪倫不得不分別，李白乘舟欲行，情在不舍；汪倫踏步而歌，逐船相送。李白以桃花潭，“水深千尺”猶“不及”汪倫之情“，來(lái)比喻汪倫對(duì)自己的無(wú)限深情，可見(jiàn)兩人的感情真非一般。

李白和孟浩然之間也是文緣甚厚，交誼良深。兩人在武昌相見(jiàn)，契闊談，惺惺相惜，當(dāng)孟浩然離開(kāi)武昌前往廣陵，順江而東，孤帆遠(yuǎn)逝，李白詠詩(shī)相送：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這依依惜別之情，溢于聲韻之間。由此，我深愛(ài)童麗的《煙花三月》那支歌，特別是其中的“揚(yáng)州城有沒(méi)有我這樣的好朋友？揚(yáng)州城有沒(méi)有人為你分擔(dān)憂和愁？揚(yáng)州城有沒(méi)有我這樣的知心人??？揚(yáng)州城有沒(méi)有人和你風(fēng)雨同舟？”。我覺(jué)得這是文緣的崇高境界。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！笔抢畎着c王龍標(biāo)之間情意的寫(xiě)照。王龍標(biāo)欲出使夜郎，李白卻要追隨明月，與他同往夜郎之西，可見(jiàn)其情之深，其意之厚。

杜甫的《江南逢李龜年》詩(shī)，“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！笔菍?xiě)杜甫與李龜年在江南相逢時(shí)的驚喜。杜甫是盡人皆知的詩(shī)圣，李龜年當(dāng)然熟讀過(guò)他的好多的奇詩(shī)佳句；李龜年作為梨園班頭，杜甫當(dāng)然領(lǐng)略過(guò)他的奇技絕藝，兩人當(dāng)然文緣不淺。而他鄉(xiāng)遇故知，是何等的喜悅?。?/p>

王維在《渭城曲》中唱到：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@是元二西出陽(yáng)關(guān)，奉節(jié)安西，王維以詩(shī)相送的詩(shī)句。王維和元二此次分別，雖不是緣盡永訣，但元二客行天涯，兩人畢竟是天各一方，相聚良難，所以滿腔濃情的詩(shī)人，以杯酒相敬，表達(dá)了自己的留戀不舍。

高適與董大交誼非淺。高適極盡贊美董大的琴藝，董大極其崇拜高適的詩(shī)名。當(dāng)董大辭別高適要遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)時(shí)，高適以詩(shī)慰之：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”足見(jiàn)董大藝名之高，高適詩(shī)名之遠(yuǎn)，也足見(jiàn)兩人文緣之深。

文緣中有情、有愛(ài)，所以有好多的文緣、特別是一些男女之間的文緣，竟至變成了姻緣。

漢初，漢賦興盛于文壇。士子大夫們紛紛以賦體表達(dá)自己的思想感情。

武帝初年，司馬相如以能賦，蜚聲于國(guó)中；以多才多藝，聞名于天下。蜀中大賈卓王孫慕其名，宴請(qǐng)于家中。他應(yīng)主人之邀，撫箏一曲，為《鳳求凰》，不料為幕后卓王孫女卓文君所竊聽(tīng)，卓文君對(duì)司馬相如早已傾慕，遂與其私奔。不料因生計(jì)窘迫，司馬長(zhǎng)卿當(dāng)爐盥洗，卓王孫聞之后，亦不為接濟(jì)。后來(lái)他靠了文才在朝廷當(dāng)了官，才不愁生活。據(jù)說(shuō)，漢武帝的皇后陳阿嬌，還曾重金請(qǐng)他寫(xiě)一篇意欲挽回局面的《長(zhǎng)門賦》，但終于沒(méi)有奏效。

唐代的大詩(shī)人溫庭筠和當(dāng)時(shí)名噪天下的才女魚(yú)玄機(jī)，也曾有過(guò)很深的文緣。開(kāi)始，溫為了考察魚(yú)玄機(jī)的文思、文采，曾以《江邊柳》為題，請(qǐng)魚(yú)玄機(jī)作詩(shī)。魚(yú)遂于片刻之后賦詩(shī)一首。溫見(jiàn)詩(shī)之后，覺(jué)得音韻、寓意、詞句皆俱佳，方知玄機(jī)之名非訛，兩人遂成文字之交。后來(lái)，魚(yú)玄機(jī)多次寄詩(shī)溫庭筠，傾訴自己內(nèi)心的苦悶，表達(dá)自己渴求幸福的愿望，把溫當(dāng)成先生、長(zhǎng)輩，溫也十分理解。后來(lái)，溫做伐將才子李億薦給魚(yú)玄機(jī)，促成了兩人的婚姻。但李億懼其妻，竟把魚(yú)寄寓尼姑庵中。魚(yú)玄機(jī)因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斬。溫與魚(yú)雖過(guò)從酬唱，但皆持重自好，始終未有越池之為。他們之間的文緣是清白而純潔的。魚(yú)玄機(jī)是文采冠于當(dāng)世的女媛，人謂貌似瓊花，才筆絕妙，死于色狼刀下，時(shí)年僅24歲。

唐代的元稹的是當(dāng)時(shí)文苑的魁首，而薛濤的才貌亦冠絕一時(shí)，元稹與薛濤可謂文緣不淺。那時(shí)，薛濤在蜀中寓居，元稹前往探視，兩人詩(shī)詞酬唱，文字往來(lái)，后來(lái)竟達(dá)到姐弟戀的程度。但兩人的戀情沒(méi)有結(jié)果，薛濤沒(méi)有求娶，元稹也沒(méi)有求嫁，但是兩人文字過(guò)從亦即兩人的文緣卻為后人所稱道。我的一個(gè)網(wǎng)友曾表示，她最煩像元稹這樣的人，一邊高唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，一面與別的女人勾搭保持曖昧關(guān)系，，最后也不負(fù)什么責(zé)任，可見(jiàn)在這一點(diǎn)上，他遠(yuǎn)不如溫庭筠磊落。

蘇東坡在宋代文壇上，有著任何人也起不到的的作用。他被稱為“唐宋八大家”之一，其詩(shī)深詞遠(yuǎn)，文章蓋世，為千百年的人們所稱道。而那個(gè)盼他瓊海歸來(lái)、待他娶納的超超，原本是仰慕他的文采，但因積思成疾，竟至夭亡。臨死還囑人將他埋在海邊的沙中，迎候她意中人的歸來(lái)。她只是個(gè)普通的女子，最是崇仰蘇軾的文才，為此，蘇軾十分傷感，寫(xiě)了不少的追念超超的詩(shī)詞，這忒是一段文緣佳話。當(dāng)然，蘇軾和當(dāng)代的好多詩(shī)詞大家、文壇巨儒、特別是文采高超的“蘇門四學(xué)士”的文緣都是非比尋常的。

最為讓人感懷的是元代大戲劇家關(guān)漢卿和名伶朱簾秀的文緣故事，那是生死相許的文緣真情。朱簾秀最愛(ài)演關(guān)漢卿的戲劇，且對(duì)他的文采和為人十分贊佩。后來(lái)關(guān)漢卿打算寫(xiě)《竇娥冤》，又恐怕受到元庭的阻撓與迫害，更怕朱簾秀飾演受累，就猶豫不決。朱簾秀鼓勵(lì)他說(shuō)：“寫(xiě)！你敢寫(xiě)我就敢演，大不了丟一顆腦袋?！焙髞?lái)，關(guān)漢卿真的寫(xiě)出來(lái)了，在上演前，關(guān)朱兩人相約：“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。待來(lái)年遍地杜鵑紅，看風(fēng)前四姐（朱簾秀自稱）漢卿雙飛蝶，相永好，不言別?！弊阋?jiàn)兩人文緣之深，情緣之厚。

近代，也不乏死生相交的文緣摯友。

近代的大詩(shī)人徐志摩和名媛陸小曼，就是文緣摯友。據(jù)說(shuō)陸小曼酷愛(ài)詩(shī)歌，但別人的詩(shī)她都品不出味道來(lái)，只有徐志摩的詩(shī)才能讓她興奮，才能引發(fā)他的興趣。久而久之，她每日不吟徐志摩的詩(shī)，便寢食難安。吟詠徐志摩的詩(shī)竟成了她生命的依托，象水和飯一樣，一日都不可缺。后來(lái)，陸小曼竟發(fā)誓非徐志摩不嫁。徐志摩知道后，真心實(shí)意地娶了她。但不久，因徐志摩所乘飛機(jī)撞山失事，竟英年早逝。陸小曼在哀痛之中，收拾了他所有的遺稿，修校后出版成集。以后多少年，她外出必?cái)y此詩(shī)集，日間誦讀，夜間置于案頭。她說(shuō)：“只有這樣，我才覺(jué)得志摩他沒(méi)有離開(kāi)我”。

但是，文緣中也確有后來(lái)成為孽緣的故事。當(dāng)然，這些孽緣是少見(jiàn)的，。

民國(guó)年間，張心遠(yuǎn)和謝婉瑩都是當(dāng)時(shí)很有名氣的文人。他們的作品都被各個(gè)刊物競(jìng)相出版、發(fā)表或轉(zhuǎn)載，他們之間都互相欣賞。有時(shí)，她們的文章在同一個(gè)刊物上發(fā)表，人們看了謝婉瑩的文章就去找張心遠(yuǎn)的文章，發(fā)現(xiàn)了張心遠(yuǎn)的文章，讀后就要找謝婉瑩的文章。張心遠(yuǎn)早已傾心謝婉瑩，但張幾次向謝表示傾心之意，謝都置若罔聞。后來(lái)，謝婉瑩索性把名字改成“冰心”，以示無(wú)結(jié)交之意。張心遠(yuǎn)在數(shù)年間都無(wú)法接近她，還積恚成恨。他按著“冰心”之意念，亦將自己的名字索性改成了張“恨水”，取“恨水亦即恨冰”之意。

據(jù)說(shuō)，在謝婉瑩病榻臨危之際，尚有人向她求證此事，但謝矢口否認(rèn)。不管這件事是真是假，這個(gè)故事是否真的存在，都說(shuō)明了文緣不一定都是美好的結(jié)局，文緣既可以發(fā)展成姻緣，也可能變成孽緣。但我以為，最好還是讓它保持在文緣狀態(tài)，這要文緣中人慎重審視。

在古代，也不乏這樣的例子。

初唐時(shí)，劉希夷有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的詩(shī)句，他寫(xiě)出這首詩(shī)之后，人競(jìng)相傳頌，市井廣聞，遠(yuǎn)播異域，人們具做為口頭禪吟之，但皆不知所出。后來(lái)，劉希夷的舅父宋之問(wèn)見(jiàn)是出于其外甥之手，多次向劉希夷討要此稿，劉不答應(yīng)，多次搪塞不給。宋之問(wèn)就腦羞成怒，竟以倉(cāng)中的幾個(gè)米袋壓在他身上，劉希夷在氣憤之際，又恨又急，竟至亡斃。

這也是文緣變孽緣的故事。

魏武帝曹操在《典論論文》中說(shuō)：“文人相輕，自古而言”，這句話充其量也許能對(duì)一半，因?yàn)槲闹腥讼噍p者有之，相重者亦有之，相惜者有之，相害者亦有之。相知者很多，相敬者更多，相害者極少。

宋代的宋祁，官至尚書(shū)。他有一首《玉樓春》，寫(xiě)得極好：“東城漸覺(jué)風(fēng)光好，榖皺波紋迎客棹。綠陽(yáng)煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡慰少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照?！比~的“詩(shī)眼”在一個(gè)“鬧”字，這一個(gè)“鬧”字把春天寫(xiě)活了，仿佛那芳菲的艷春，不僅蔚然有色，且也鏗然成聲，這就使春天聲色俱佳，更加誘人、動(dòng)人。與之同時(shí)，有一個(gè)張先，號(hào)張三影，寫(xiě)了一首《天仙子》，其后闕為：“沙上并禽池上鳴，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不迎，人初晴，明日落花應(yīng)滿徑”全詞的詩(shī)眼在一個(gè)“弄”字，則“云破月來(lái)花弄影”的一個(gè)“弄”字，把花月的動(dòng)態(tài)推到了極致，使人覺(jué)得花月之夜的靜謐中飽含著熱烈，凄清中充滿著生機(jī)。

其實(shí)，宋祁和張先早已相互仰慕，宋祁去拜訪張先，稱之為“張三影郎中”，張先則稱之為“春意鬧尚書(shū)”，兩人相顧大笑，暢敘良久，觥杯交歡，依依惜別。這豈非文緣佳話也。

相逢是緣，相別也是緣，所謂“聚散皆是緣，離和總關(guān)情”，所以人們對(duì)緣有所期待，亦有所怨憤，其中包含著多少不甘和無(wú)奈。所以人們有時(shí)對(duì)“緣”憾恨地寄意說(shuō)“塵緣如夢(mèng)”，那是對(duì)那些起伏、坎坷、曲折、不可知、空蒙、以及失落的憂怨。人生是不可能萬(wàn)事如愿的，哪個(gè)人都會(huì)在人生的漫長(zhǎng)道路上遇有坎坷和曲折，也是因?yàn)檫@，有時(shí)那緣來(lái)緣往、緣生緣滅也是來(lái)也匆匆，去也匆匆……

文人多情，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們由于對(duì)周圍的事物的敏感，因?yàn)樗麄冇忻翡J的洞察力，能對(duì)那些美好的東西迅速地匯結(jié)于心，并用噴發(fā)的熱情傾之于筆端，又因?yàn)槲木壷泻N(yùn)著情誼和友愛(ài)，而文學(xué)又是以形象而動(dòng)人，所以古今文人在文章、詩(shī)詞中抒發(fā)自己的心跡和感情就不足為奇了。而情感和感受的偕同，即必然促成了文緣。

人的一生是暫短而漫長(zhǎng)的。說(shuō)它暫短，那是因?yàn)槊總€(gè)人的一生充其量不過(guò)是幾十年，百十年；說(shuō)它漫長(zhǎng)，因?yàn)槊總€(gè)人都是一分一秒地、一日一月地、一年一年地度過(guò)的。在這一生中，許多際遇都是匆匆而過(guò)。歌詞中說(shuō)：“情難舍夢(mèng)難留，溫暖你的是朋友”。在人生的風(fēng)云路中，文緣可以帶給你真誠(chéng)的祝福，那誠(chéng)摯的心意，有的不說(shuō)你也能懂。在你開(kāi)心的時(shí)候，在你寂寞的時(shí)候，在你平安的時(shí)候，在你苦悶的時(shí)候，在你有淚揮不去的時(shí)候，在你幸福的時(shí)候，無(wú)論是在海角天涯，山高水遠(yuǎn)、山長(zhǎng)水闊，那份情摯，那份思念，都彌足珍貴，都會(huì)溫暖你，安慰你、幫助你、支持你。

所以，若是有緣相遇，希望好好珍惜，因?yàn)樘煅倪b遠(yuǎn)也有情。那些希冀、理解、關(guān)懷、祝愿，是你一生一世都難以得到的珍重貴的禮物。

愿我們珍惜文緣。

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