記得周國平說過這么一句話：人生的內(nèi)容：a+b+c+d……

人生的結(jié)局：0

人生的意義：（a+b+c+d……）*0=0

經(jīng)管人們知道生命的結(jié)局是死亡，是虛無，但仍想無限制的延長這個加法運(yùn)算。

我想這就是生命的魔力吧。

人生的結(jié)局是零，是虛無，所以只好把目光投向過程，安慰自己說，生命的意義在于過程。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

而當(dāng)過程也背叛的時(shí)候，又把目光投向終點(diǎn)，只好安慰自己說既然結(jié)局都一樣，那又何必在乎過程呢。

人生沒有一個既定的終極背景，即死后將何去何從。

因此，人是迷惘而悲哀的。在迷惘中尋找人生的支點(diǎn)，亦在悲哀中創(chuàng)造支點(diǎn)來試圖安慰自己。

于是世界上分成了兩種人——

一部分人陷入了對人生虛無的絕望及不甘，于是探求生命的意義。他們是藝術(shù)家，追求的是生命的永恒。然而永恒又是一個地球生命難以企及的極頂，這也寓示了人悲劇式的性質(zhì)。因此，藝術(shù)永遠(yuǎn)是殘忍的。凡高用自身的靈魂燃燒著向日葵，讓他能夠如艷陽般普照大地。

藝術(shù)對人生的意義寄托于死亡后的另一種延續(xù)。

還有一部分人則登山臨頂，俯視人生法相的如夢幻泡影，笑看紅塵的如露亦如電。于是達(dá)觀虛無，認(rèn)知生命的意義在于活在當(dāng)下，旁觀塵世。他們是智者，企圖達(dá)到超脫。佛陀靜坐菩提下，觀內(nèi)外相，斷無明，明了“四相緣影為自身相，六塵緣影為自心相”，隨順圓覺自性，終達(dá)彼岸涅槃。

智者對人生的意義在于獲得死亡的超脫。

延續(xù)也好，超脫也罷，生命的意義始終不在生命本身。就像尋寶探險(xiǎn)，刺激的是其尋找的過程，而非寶藏本身。

我們必得相信，世界上有一種力量，這種力量高于上帝也高于神。因此，哪怕尼采宣告“上帝死了”，也難以消除這種力量的存在，而這股力量始終推動著我們?nèi)?a target="_blank">愛智慧，追求神圣，并用一生的時(shí)間去“朝圣”。這，便是人，生命的意義所在了！

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