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淺談周作人的散文風(fēng)格

2012-06-08 15:49 作者:海里有魚  | 2條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

淺談周作人的散文風(fēng)格

周作人是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的散文家之一。他一生的創(chuàng)作,除了三十幾首新詩(shī)和二百來(lái)首舊體詩(shī)外,全部都是散文。它的散文有雜感、文藝短評(píng)、隨筆等類。其中,影響較大,藝術(shù)成就較高,風(fēng)格也較成熟的,還是他那些以沖淡平易見(jiàn)稱于世的美文小品。他這些美文小品,不僅顯示了散文大家周作人精湛的藝術(shù)造詣。同時(shí),也形成了周作人獨(dú)特而成熟的藝術(shù)風(fēng)格。

周作人散文的最大特點(diǎn)是沖淡平易。平淡自然、和平?jīng)_淡、閑適……這些說(shuō)法都是前人對(duì)周作人散文風(fēng)格的概括。周作人自己也曾說(shuō):“我近來(lái)作文極慕平淡自然的境地?!雹佟捌降匀弧?,這是周作人給自己散文風(fēng)格所作出的定位。“覺(jué)得如在江村小屋里,靠玻璃窗,烘著白炭火缽,喝清茶,同友人談閑話,那是頗愉快的事?!雹谒M约旱?a target="_blank">文章能達(dá)到這樣的一種境界。不僅如此,他給廢名、俞平伯的作品寫的序言中,也一再地強(qiáng)調(diào)、推崇沖淡平易的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。由此可見(jiàn),沖淡平易,不僅是周作人希望達(dá)到的境地。同時(shí),在他的散文創(chuàng)作中,也形成了沖淡平易的藝術(shù)風(fēng)格。

周作人的散文,多寫周圍的日常生活,他常寫一些人人都看得見(jiàn),感受得到的事或物。即使是生活中的一些重大問(wèn)題,他也能以一個(gè)普通的見(jiàn)聞?wù)?、參與者的身份敘出。在他的作品中,他不故作高深地議論,沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ),就是一些精辟的警句也很少見(jiàn)得到。他的散文,無(wú)論談事、談人、談?wù)?、談文藝……,都象同友人拉家常,敘舊情。敘事狀物,寫景,他都能做到樸素、自然。發(fā)表感想或看法,沒(méi)有長(zhǎng)篇大論,而是舒徐不迫地絮絮而談。比如他的《人的文學(xué)》這篇文章在他所有的散文中,篇幅算比較長(zhǎng)的了。但是,他并未擺出一副宏論的架勢(shì),而是采取隨筆那樣的寫法,把意思一層一層地、有條不紊地說(shuō)清楚、說(shuō)明白。關(guān)于“三一八”慘案,周作人寫了好幾篇散文,大多是如實(shí)的記事,雖也有內(nèi)心的感情,卻少激烈的議論。甚至有些記敘,讓你感到驚人地客觀和冷靜。最激烈也不過(guò)是說(shuō)一些這樣的話:“凡青年夭折無(wú)不是可惜的,不過(guò)這回特別的可惜,因?yàn)椴∷肋€是天行,而現(xiàn)在的戕害則是人功?!雹郏八懒说挂擦T了,若不想到兩位老母倚閭,親朋盼信?;钪衷趺粗?,無(wú)非多經(jīng)幾番的槍聲驚耳,彈淋頭?!雹堋V茏魅岁P(guān)于事件本身的態(tài)度也是鮮明的、感情也是真摯的。但是,周作人卻能冷靜沉著,通過(guò)平實(shí)的文字,表達(dá)出深邃的悲憤。這就是周作人散文的沖淡平易之處,他使人讀他的散文,一點(diǎn)不覺(jué)得艱難,甚至覺(jué)得有些淺顯。然而,正是這樣,才會(huì)讓你在不知不覺(jué)之中,在毫無(wú)戒備和疑問(wèn)中,服服貼貼地接受他思想感情的影響。

我們說(shuō)周作人的散文是沖淡而不是平淡,還在于周作人的散文是有思想的,它并不讓人覺(jué)得蒼白貧乏。周作人雖然說(shuō)不上是卓越的思想家,但對(duì)于許多事情他都有自己的看法。無(wú)論是與非、曲與直、真與假、善與惡、美與丑,他都能判斷分明,做到不含糊其辭,模棱兩可。對(duì)于有些問(wèn)題的看法,其深刻性往往為一般人所不及。這也正是他的散文不顯疲弱,比較耐讀的主要原因。當(dāng)偉大的民主革命先行者孫中山逝世之后,社會(huì)各階層對(duì)他有種種評(píng)價(jià)。其中不乏惡意的攻訐和指責(zé)。周作人即明確指出:孫中山不是“神人”,“也有缺點(diǎn)”,卻應(yīng)“整個(gè)地去看出他的偉大來(lái)?!雹荨K€指出,孫中山締造的“中華民國(guó)”,只實(shí)現(xiàn)了“中華”二字,而下二字“民國(guó)”尚未實(shí)現(xiàn),因?yàn)槿嗣襁€并未成為國(guó)家的主人,他們還“習(xí)于為奴”。對(duì)于有些人把孫中山這位革命的先行者視為“亂黨”,施以攻訐。周作人能站出來(lái)說(shuō):“我的意見(jiàn)則此刻還因特別注重民族主義,拔去國(guó)民的奴氣惰性,百事才能進(jìn)步?!雹捱@在當(dāng)時(shí),雖然并非最先進(jìn)的思想,所論也不能說(shuō)就十分辯證全面,卻也不得不承認(rèn)其表現(xiàn)得相當(dāng)深刻。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

周作人散文的沖淡平易,并非象有些人所說(shuō)的那樣——周作人喜歡客觀的敘述,所以他的散文表現(xiàn)出平淡的風(fēng)格。而事實(shí)恰恰相反,周作人的散文都是具有主觀色彩的,都是周作人自我的表現(xiàn)。周作人的散文喜歡從自我出發(fā),在平凡事物上談出動(dòng)人的天理物趣。從審美主體上來(lái)說(shuō),周作人所提倡的言志小品是西方隨筆的自我表現(xiàn)與我國(guó)明人小品獨(dú)抒性靈的融合。周作人所倡導(dǎo)的言志即是抒我之情,載己之道。而并非代他人之言,載他人之道??v觀周作人的散文,他都是以自己的見(jiàn)聞感思,生活瑣事來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。其取材極其平凡而瑣碎。諸如北京的茶食、故鄉(xiāng)的野菜、喝茶、飲酒、聲、蒼蠅、烏蓬船、白楊樹、自己的初戀、愛(ài)女的病……,他都有興觀照。他寫的野菜、茶食、茶、酒、蒼蠅……都是他所見(jiàn)所聞、所讀所感的,都蒙上了他自己的感情光澤。就是讀書札記、序、跋之類的文章,周作人也離不開自我的感受,都有一個(gè)“我”貫穿其中。這成了周作人散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

周作人散文創(chuàng)作表現(xiàn)出的沖淡平易,決不是直露平庸,更不是淡而無(wú)味,其中充滿了作者的感情。文學(xué)創(chuàng)作的生命在于有感情,這對(duì)于詩(shī)和散文尤其如此。問(wèn)題是,周作人散文中感情的流露有其特有的方式,那就是抒情的淡化和節(jié)制。周作人的散文,總是喜歡把很在意的事說(shuō)得似乎很不在意,把很有情的事寫成似乎頗不經(jīng)意。對(duì)于人和事,他不過(guò)多地渲染,而是用簡(jiǎn)練的筆墨把人或事的輪廓清晰地勾勒出來(lái)。如《故鄉(xiāng)的野菜》,在藝術(shù)手法上可以說(shuō)完全是采用“白描”的手法。用白描而能寫出真摯的感情,只有周作人這樣的散文大家才能達(dá)到這樣的境界。文章開頭,周作人便聲言他對(duì)于故鄉(xiāng)沒(méi)有什么特別的情份,只因?yàn)槌?huì)面,逐成相識(shí),正如鄉(xiāng)村里的老鄰居一樣,雖然不是親屬,別后有時(shí)也要想到他。待我們讀完全文,便會(huì)發(fā)現(xiàn)周作人對(duì)野菜的談?wù)?,無(wú)一處不掩藏著他眷戀故鄉(xiāng)的深情。

周作人散文在沖淡平易之外,還有一個(gè)最主要的特點(diǎn),那就是其中充滿了澀味。這也是周作人最自負(fù)的一點(diǎn),他認(rèn)為文章必須有簡(jiǎn)單味和澀味,這才耐讀。他的散文創(chuàng)作,也正體現(xiàn)了他這一主張。并且他怕世人不了解他文章的真味,還一再?gòu)?qiáng)調(diào):“拙文貌似閑適,往往誤人,唯一二舊友知其苦味;……今以藥味為題,不自諱言其苦。”⑦

周作人所說(shuō)的簡(jiǎn)單味和澀味,用我們的話來(lái)說(shuō),其實(shí)也就是明朗和含蓄。明朗和含蓄,似乎是對(duì)峙的藝術(shù)概念。然而,這種對(duì)峙并非絕對(duì)的、水火不容的。高明的藝術(shù)家往往在對(duì)峙中尋覓諧和,在相反中求得相成,周作人正是如此。所以,人們?cè)谛蕾p他散文的明朗性時(shí),往往不忘肯定其含蓄性。他散文的明朗,是和他所謂的“簡(jiǎn)單味”密切相關(guān)的。無(wú)論是說(shuō)理、敘事或抒情,他都能力避繁冗和堆砌,而追求文氣的暢達(dá)自然,情調(diào)的單純明凈和語(yǔ)言的質(zhì)樸簡(jiǎn)約。然而絕對(duì)的明白,說(shuō)盡道絕,宛如白開水那樣一覽無(wú)余,淡而寡味,在藝術(shù)上未必可取。因此,他以明朗為前提 ,又追求著適度的含蓄,力求給人以余香和回味。在《故鄉(xiāng)的野菜》中,周作人介紹了故鄉(xiāng)的薺菜、黃花麥果、紫云英三種可食野菜,加上童謠、古書的引用,民間風(fēng)俗的穿插,寫得豐富多彩。他對(duì)故鄉(xiāng)的回憶是由日常生活引起的隨意聯(lián)想。妻子買菜回來(lái)說(shuō)起薺菜而想起浙東的事來(lái),并非朝思暮想的念念不忘,所回憶的也是最普遍的野菜與婦女小兒的采食,而非故鄉(xiāng)傳世的文物與祖先的豐功偉績(jī)?;貞浭巧⒙o(wú)定與平淡的,由薺菜而薺菜花,到浙東的黃花麥果、日本的草餅,掃墓時(shí)常吃的紫云英……。周作人的本意就是在人們所熟知習(xí)見(jiàn)的日常生活、平凡人生中發(fā)現(xiàn)真正的美。故鄉(xiāng)野菜的魅力本也在于此,但這些“意思”都是隱含不露的,周作人散文正是這樣,讓你讀時(shí)并不感到有什么言外之意,似乎也沒(méi)有什么言外之意——領(lǐng)悟到含蓄的情趣。而是從他那親切平易的敘述,淡雅準(zhǔn)確的描繪中,感受到了他的澀味。也就是說(shuō),他的散文是在簡(jiǎn)單味的外衣下包藏著他的澀味,在明朗的敘述中蘊(yùn)藏著含蓄。

周作人說(shuō)文章要有簡(jiǎn)單味和澀味才能耐讀,就必須在文字上下功夫,而周作人自己正具備了極好的文字修養(yǎng)。他精通傳統(tǒng)的小學(xué)即文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué),又是漢學(xué)大師章太炎的及門弟子,并精通數(shù)種外國(guó)語(yǔ),驅(qū)遣語(yǔ)言的能力非常高。我們看他的白話文章,古語(yǔ)、歐化語(yǔ)、官話和方言運(yùn)用自如。他的文章多用單音詞匯,既有古文的虛詞,又有活的方言口語(yǔ)。這樣就能使文章顯得簡(jiǎn)潔而有力,同時(shí)也含有苦澀味在里邊。他在《蒼蠅》這篇文章中,寫到飯蒼蠅時(shí)用了一個(gè)“定”字,這個(gè)“定”字,是紹興的活方言,同時(shí)又是古字古義的,表示“集”的意思,也就是指飯碗里爬滿了蒼蠅。這樣一來(lái),加上他那種特有的描寫和議論,便產(chǎn)生了很強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)效果,使讀者在他簡(jiǎn)單味的文字表意下體味到了他的苦澀味。

讀周作人的散文,給人印象最深的,就是他的幽默了。盡管歷來(lái)有人對(duì)此不以為然,認(rèn)為那是有閑階級(jí)的產(chǎn)物。但不可否認(rèn),周作人的散文創(chuàng)作確已形成了幽默的風(fēng)格,并且從藝術(shù)角度看,也還是應(yīng)該肯定它的價(jià)值的。

從美學(xué)的角度說(shuō),所謂幽默以及滑稽,其根本就在事物的內(nèi)容和形式不協(xié)調(diào)以至矛盾,從而產(chǎn)生巨大的落差,周作人散文的幽默味,就是把一些相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)通過(guò)簡(jiǎn)易凡俗的方式說(shuō)出,一些嚴(yán)肅的問(wèn)題往往是通過(guò)不經(jīng)意的論述而給人以幽默。這樣一來(lái),就給人一種特殊的輕松愉悅感,一種淡淡的而又深遠(yuǎn)的趣味。譬如他寫的《醫(yī)院的階陛》,說(shuō)的是當(dāng)年北京的協(xié)和醫(yī)院,據(jù)說(shuō)這醫(yī)院是東洋設(shè)備第一完備的醫(yī)院。但門口臺(tái)階太高,來(lái)看病的人,病重一點(diǎn)的就得被同來(lái)的人架著兩臂,連拉帶拖地扶上那金陛玉階去。周作人由此想到東西文化的差異(當(dāng)時(shí)協(xié)和醫(yī)院為外國(guó)人所辦)。于是,周作人說(shuō)似乎西方人都不會(huì)生重病,或者生了重病也能走上這許多臺(tái)階去,而東方人并沒(méi)有這樣的本領(lǐng),只好任其拖上拖下。本來(lái),周作人的意思是批評(píng)協(xié)和醫(yī)院設(shè)制的臺(tái)階太高,不替病人著想,更深一層則是在諷刺?hào)|方文化的一些不合情理之處,因?yàn)閰f(xié)和醫(yī)院的建筑是中國(guó)傳統(tǒng)式的模式。文中所提出的問(wèn)題是極嚴(yán)肅的,但經(jīng)周作人一描繪——病人被架著兩臂,連拉帶拖,拖上拖下。就讓人感到啼笑皆非了。

在短短的篇幅中,要敘述清楚一件事,只是平鋪直敘、枯燥推理,是絕不能引起讀者興趣的。因此,幽默味就顯得更加重要。周作人的幽默是一種欣賞的微笑和反語(yǔ)的譏笑。周作人的這一種幽默,真正地做到了含蓄而不露。在《烏篷船》中,他寫到一葉扁舟的腳劃小船,遇著風(fēng)浪,或是坐得一不小心,就會(huì)船底朝天,發(fā)生危險(xiǎn)。但是也頗有趣味,是水鄉(xiāng)的一種特色??梢?jiàn),周作人對(duì)水鄉(xiāng)的這種特色是持肯定態(tài)度的,是一種欣賞的微笑,他能含蓄而不露地表達(dá)出來(lái),讓讀者讀過(guò)之后,感到有興趣而不顯枯燥。周作人的另一種幽默,是用反語(yǔ)造成幽默,即那種反語(yǔ)的譏笑所形成的幽默。在《前門遇馬隊(duì)記》中,周作人記述了軍閥兵警馬隊(duì)的橫沖直撞,卻故意說(shuō),那兵警都待我很好,只是那隊(duì)馬煞是可怕,不知道什么是共和,什么是法律。褒人貶馬,指桑罵槐,用的是反邏輯推理法。但此種方法所達(dá)到諷刺的效果,比正面抨擊更為辛辣、深刻。

周作人散文還有一個(gè)眾所公認(rèn)的特點(diǎn),那就是富于知識(shí)性。當(dāng)然,文學(xué)并不以傳播知識(shí)為自己的主要職能,人們閱讀文學(xué)作品,似乎也并不一定有意識(shí)地從中去尋覓知識(shí)。但是通過(guò)社會(huì)生活的形象化描繪,文學(xué)作品往往可以給人以各種各樣的知識(shí),周作人的散文就是這樣。在他的散文中,通過(guò)對(duì)自己的所聞所見(jiàn)、所思所感的表現(xiàn),上下古今,海闊天空,旁征博引,的確能給個(gè)人以天下國(guó)家、現(xiàn)實(shí)人生、風(fēng)土人情、道德文明、文化藝術(shù)等方面極為廣闊的知識(shí)。在《蒼蠅》這篇文章中,周作人寫了孩童時(shí)代怎樣捉蒼蠅,市場(chǎng)上竟還有蒼蠅玩物出售。他引用希臘路吉諾思的《蒼蠅頌》,說(shuō)明兩千年前的小孩已經(jīng)捉蒼蠅玩了。他轉(zhuǎn)述希臘的傳說(shuō),說(shuō)蒼蠅原是很美麗的處女,因?yàn)樘矚g說(shuō)話,月神一怒之下便把她變成了蒼蠅。他又從訶美洛思的史詩(shī)中曾比勇士為蒼蠅,以說(shuō)明蒼蠅的固執(zhí)與大膽。周作人還引用中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》和日本的俳句,以說(shuō)明古時(shí)對(duì)于蒼蠅似乎沒(méi)有什么反感。周作人以輕松的筆觸,夾敘夾議的道來(lái)。使人在饒有趣味的同時(shí),了解到飯蒼蠅太小,麻蒼蠅有蛆太臟,只有金蒼蠅有用,以及蒼蠅如何固執(zhí)大膽,中外文人雅士對(duì)蒼蠅反感與否這類知識(shí)。在茶余飯后,讀讀周作人這類散文,了解一些諸如此類的知識(shí),會(huì)使你在愉悅中就輕輕松松地知道一些你所不知道的東西。

創(chuàng)作具有知識(shí)性的散文,并非輕而易舉的事。知識(shí)貧乏的人自然望塵莫及,即使具有廣博知識(shí)的人,也不一定能寫出優(yōu)美的篇章。因?yàn)樯⑽氖且环N藝術(shù),而非堆積知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。周作人既掌握了散文的藝術(shù)創(chuàng)作方法,同時(shí)又很博識(shí),這才使他創(chuàng)作出具有知識(shí)性和趣味性相結(jié)合的美文小品。創(chuàng)作這類散文時(shí),他往往在理智的支配下,根據(jù)文章立意的需要,嚴(yán)格合理地調(diào)遣自己的知識(shí),使其盡可能地發(fā)揮作用。在《烏篷船》中,周作人先詳細(xì)介紹了紹興烏篷船的種類、構(gòu)造,然后續(xù)寫了乘坐烏篷船的樂(lè)趣:在船上飲酒、喝茶、打牌、讀書,白天可隨意觀賞岸上的景色,間可傾聽水聲、櫓聲,表現(xiàn)出一種懶散飄逸的情趣。讀過(guò)之后,不僅讓人神往,而且也使讀者知道了烏篷船中有大的四明瓦、中的三明瓦、小的一葉扁舟的腳劃船之類的知識(shí)。

周作人精通數(shù)門外語(yǔ),古代和外國(guó)的書他都愛(ài)翻閱,可以說(shuō)是博覽群書了。每寫文章,種種掌故出典,就在他的筆下滔滔而出。他又愛(ài)旁征博引,從什么書上摘來(lái)幾句,更使他所談的知識(shí)比較翔實(shí)、豐富。對(duì)于這些知識(shí),他都能娓娓而談,不同于教科書,而且許多知識(shí)是教科書上所沒(méi)有的,讀來(lái)趣味盎然。在《菱角》一文中,周作人從小孩買菱角吃說(shuō)起,回憶故鄉(xiāng)菱角時(shí)節(jié)的動(dòng)人場(chǎng)景。同時(shí)引錄了《湖雅》《味水軒日記》《越諺》等古書,對(duì)菱角的名稱、形狀、吃法、貯存等都作了詳盡說(shuō)明。這樣的一些實(shí)際生活知識(shí),一般教科書上都不會(huì)有,而周作人卻能從生活中實(shí)際的事物出發(fā),用自己特有的方式,寫出生活中的趣味,讓讀者不僅得到審美的享受,同時(shí)也知道了菱角的一些知識(shí)和吃法。

我們常說(shuō)大家與名家的區(qū)別在于,名家往往只有一種味道,而大家則是五味調(diào)和的。周作人作為我國(guó)新文學(xué)史上的散文大家,也同樣并非一味的沖淡平易,而是在沖淡平易的主導(dǎo)風(fēng)格下,調(diào)和著諸如苦澀味、幽默感、知識(shí)性等內(nèi)容。多種風(fēng)格巧妙地結(jié)合在一起,便構(gòu)成了周作人散文的整體風(fēng)貌。

參 考 書 目

①周作人:《雨天的書·自序二》第4頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

②周作人:《雨天的書·自序一》第1頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

③周作人:《澤瀉集·關(guān)于三月十八日的死者》第60頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

④周作人:《澤瀉集·關(guān)于三月十八日的死者》第62頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

⑤周作人:《談虎集·孫中山先生》第175頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

⑥周作人:《談虎集·孫中山先生》第177頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

⑦周作人:《藥味集·自序》第2頁(yè),河北教育出版社2002年1月第1版

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