森林馴鹿薩滿死亡

——讀《額爾古納河右岸》

接觸遲子建的作品是在大三的時候，那個時候的我正在考研的備戰(zhàn)過程中，每天都有大量的單詞、枯燥的政治理論知識以及專業(yè)課知識需要背誦，但我總是在晚飯后拿出遲子建的小說看上一個小時，那個時候我感覺很愜意，能夠在緊張的備考中偷得時間來讀小說，對我來說就像是在看一部電影、電視劇那般消遣。那個時候我看了她的長篇小說《樹下》，以及一些中篇，比如《北極村童話》等，我的感覺是她的長篇寫得比中篇要好，因為在長篇中她可以盡情地進行故事的講述，盡情地將感情傾注于小說中的人物身上。當然那個時候我也讀了《額爾古納河右岸》，不過我只讀到了林克（小說主敘述者的父親）的死，后來不知什么原因就沒有再讀下去。進入研究生以后，一方面因為我有課業(yè)和論文的壓力，另一方面也因為我確實變得有些浮躁了，所以我很少讀小說了。

現(xiàn)代社會中的人們浮躁的主要表現(xiàn)就是對于文字逐漸失去了興趣，而對畫面、聲音、影像產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，我在這里并沒有否定后者的意思，而是覺得文字相對于影像、畫面更能引起我們的思考，更能讓我們動用自己的大腦去構(gòu)建文字所表達的環(huán)境、氛圍、人物性格……當影像將一切都訴諸于畫面和聲音時，我們只需要用眼睛看，用耳朵聽就足夠了，那些重要的需要大腦進行建構(gòu)的信息就如同流過石頭上的溪水一樣，拂過石頭之后悠然而走遠了，什么都沒有留下。

最近的一段時間，晚飯后我總會拿出兩個小時的時間來看《額爾古納河右岸》，這是一次漫長的閱讀體驗。不知道為什么我在讀書方面總是很慢，因此每天我只能看很少的一部分，不過還好我堅持下來了，最終把它全部讀完了。

遲子建在這本書的跋《從山巒到海洋》中說：“到了年底，創(chuàng)作的激情已經(jīng)閃現(xiàn)，我確定了書的標題《額爾古納河右岸》，并且寫下了上部的開頭：‘我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。’這是一個我滿意的蒼涼自述的開頭。”其實翻開這部書最先打動我的恰恰就是這樣一個開頭，因為這個略帶滄桑感和厚重感的開頭似乎在告訴我，下面的故事是一個蒼涼而滿含滄桑的故事，如同這個自述者一樣。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果讓我選擇幾個關(guān)鍵詞來介紹這本書，我會選擇：森林、馴鹿、薩滿、死亡。故事的主要人物是鄂溫克族的一個氏族，他們生活在額爾古納河右岸的森林中，以森里中的動物（灰鼠、猞猁、熊、堪達罕等）為食物來源，以森林中的流水、鳥鳴、星光、月光為他們的生活背景，以只喜歡生活在森林中的馴鹿為他們的主要工作對象，以薩滿為他們的精神領(lǐng)袖，而貫穿這一切的是驚心動魄的森林狩獵、日本入侵、林業(yè)工人采伐以及伴隨這些的死亡。森林中的生活是豐富多彩的，他們可以在森林中狩獵、圍坐在篝火旁喝酒吃肉、圍著篝火跳舞等等，但是他們也會有愛情、親情，會有愛、恨，正是這一切構(gòu)成了他們的生活。

尼都薩滿（主敘述者的伯父）和達瑪拉（主敘述者的母親）之間的愛情本可以在林克死去以后實現(xiàn)，但是氏族的規(guī)定是不允許的，于是兩個互相愛慕的人隔著氏族規(guī)定的鴻溝相望，達瑪拉和尼都薩滿不被氏族中的人所理解，也不為“我”理解，他們一日日地老去。當“我”不再方案他們兩人在一起的時候，他們已經(jīng)枯萎了?！叭绻f閃電化成了利箭，帶走了林克，那么尼都薩滿得到的那支箭，因為附著氏族那陳舊的規(guī)矩，已經(jīng)銹跡斑斑了?！弊罱K，達瑪拉在跳完舞蹈之后離開了人世，而她走得時候穿著的是尼都薩滿送給她的羽毛裙子。尼都薩滿用最后的力量在某種程度上保護了氏族，他跳完神舞之后也離開了人世。坤德（“我”的姑父）和依芙琳（“我”的姑姑）的婚姻是不幸福的，他們互相都不喜歡對方，卻又在一起。他們的兒子金得用生命反抗了依芙琳為他安排的他不喜歡的婚姻，在依芙琳的心中，我想有自豪也有后悔，自豪自己的兒子可以如此堅定，而兒子的死確實她心中不可抹去的疼痛。妮浩是依芙琳看中的，但是魯尼（“我”的弟弟）用行動打動了妮浩，并和妮浩結(jié)了婚。妮浩在尼都薩滿死后成了氏族的新的薩滿，她和妮浩有一共有六個孩子，這六個孩子陸續(xù)地死去了，而死去的原因是作為薩滿的妮浩要救別人，最后只有貝爾娜和瑪克辛姆活了下來。面對一個個兒女的死去，妮浩內(nèi)心的苦痛是常人無法忍受了，然而她是偉大的，她用上天賦予她的神力拯救了那些苦難者的性命。當然還有很多的人物，比如伊萬，他的妻子是俄國人，在日本人入侵的時候逃回了額爾古納河左岸，他后來參加了抗日的活動；比如哈謝和瑪利亞，他們的兒子達西取了剛結(jié)完婚就成了寡婦的杰芙琳娜（依芙琳為金得選的妻子）等等。這些人物的命運在整個氏族的歷史上或許只是一個極小的片段，但是這些極小的片段是彩色的，其中滲透著人性的光明和弱點，滲透著愛情和親情的復雜糾葛。

小說中最使我感到心動的不是這些故事背后的歷史背景，當然最后大規(guī)模開發(fā)大興安嶺的時候，面對現(xiàn)代生活的便捷與原始生活的樸素，很多人需要作出選擇，這是一個很重要的背景。而“我”的外孫女依蓮娜是一個悲劇人物，她是鄂溫克族第一個上大學的孩子，她在城市和森林中艱難地做著抉擇，最后她選擇了森林，用清潔的河水洗凈了自己的靈魂。最讓我感動的使鄂溫克族人的生活，他們生活在森林中，以月光、星光、鳥語、花香為伴，他們的生活簡單而不單調(diào)，森林中的一切讓他們的心得到寧靜。當醫(yī)生要為大家檢查身體時，“我”認為：“在我看來，風能聽出我的病，流水能聽出我的病，月光能聽出我的病。病是藏在我胸口中的秘密之花。我這一輩子，從來沒有進衛(wèi)生院看過一次病。我郁悶了，就去風中站上一刻，它會吹散我心底的愁云；我心煩了，就到河畔去聽聽流水的聲音，它們會立刻給我?guī)戆捕ǖ男木场Ｎ疫@一生能健康地活到九十歲，證明我沒有選錯醫(yī)生，我的醫(yī)生就是清風流水，日月星辰。”“我”的這番話可以作為生活在森林中人們內(nèi)心的寫照，雖然因為愛恨情仇使得人們變得苦悶、失落，但是森林如同一個巨大的醫(yī)療室，它用它的一切吹凈了人們的心、也拂靜了人們的靈魂。

“我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那只離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮。我落淚了，因為我已分不清天上人間了?！弊詈蟮倪@個結(jié)局是溫暖的，因為西班最后還是帶著那只白色的馴鹿回來了，這意味著馴鹿引導著這些鄂溫克族的年輕者們走向了森林，走向了屬于他們心靈的天堂。

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